春秋風雲
東北人其實是鮮卑的後裔，鮮卑、契丹、女真人同屬一個地區，在關外他們的發音與滿語基本一致。進入關內後，統治層強制他們的民族漢化，於是北方官話就變成鮮卑語讀漢字。
鮮卑人發源於東北興安嶺、長白山地區，他們一路南下，首先到達遼東半島定居，東晉末年入主中原，先後進入華北、山西、陝西、河南、山東，直至統一北方地區，鮮卑話對北方地區影響最深。
鮮卑人進入中原後，東北地區室韋、靺鞨、契丹、高句麗是當地土著，他們同屬東北地區，風俗習慣語言基本一致。
中原政權將漠北的鮮卑人稱為柔然，留居東北地區的鮮卑人稱為室韋、契丹、女真、高句麗。
契丹、勿吉、室韋一直是東北土著，其語言一直影響北方地區。遼東半島的土著高句麗，官話與鮮卑一致。
古蕩片兒川
有一次去告訴敦煌旅行，聽到當地話和我講的寧夏南部方言很接近，我很奇怪，即了這麼遠怎麼方言差別這麼小？後來查中國方言地圖原來漢代從長安咸陽一代徵兵去的士兵鎮守西部邊防，後來就定居在那裡，方言和陝西關中方言一模一樣。因為寧夏南部也屬於中原官話區，與陝西話同屬中原官話區(發音方式與很多常用詞彙一致，只是寧夏南部方言不區分前後鼻音，關中方言區分前後鼻音，其他大致接近程度很高)，2000年來方言基本變化不大，都可以完全聽懂。也就是證明2000年方言變化是非常小的，不足以大到難以區分。 因為周朝800年和漢朝400多年裡，中國的政治文化經濟重心都在陝西關中附近一帶，語言2000年來的變化不是很大，因此周代人和漢代人講的都是陝西話，和今天差別不大。今天的陝西話基本就是古代漢語的標準語發音方式！
曹勇你若光明
沒有任何一種方言接近原始漢語！
最接近原始漢語的是＂嘉絨語＂，這種語言被稱為漢語的＂活化石＂。
所謂原始漢語，應該指的是史前時期的漢語，也就是文字發明之前漢語的音系。文字發明之後，漢語基本已經成熟定型了，已經不屬於原始漢語了。漢語分上古漢語，中古漢語，近代漢語，現代漢語四個時期。原始漢語比上古時期還要早。
每種語言都有來源，這個來源就是這種語言的原始語。比如印歐語系(包括英語，法語，意大利語，伊朗語，印度的印地語，梵語，吐火羅語等)就有一個共同的＂印歐原始語＂，目前語言學家已經完全構擬出了原始印歐語。這種原始印歐語早就不存在了，但是大約在8000年前，這些屬於印歐語系的人確實是說著同一種＂原始印歐語＂。
通常情況下，根據語言學的分類，一種語言還有一個語族，一個語族包含幾種甚至幾十種相似的語言，這些同一語族的語言來自同一個原始語。也就是同一族的語言，在數千年前是一個語言，隨著人群的分散，遷移等原因，分散到各地的同一種語言，又慢慢變成了同一族但是不同的語言，這些語言有的能溝通，有的完全互相聽不懂了。
漢語有很多方言，我們中國人把全國各地說漢語的人分成各種＂方言＂，國外也有的學者是把不同的方言稱為＂語言＂的，比如分成官話、晉語、吳語、湘語、贛語、閩南語、粵語、客家語等。但是漢語是一種特殊的語言，無論你稱各地為方言，還是語言，他們都使用同一種漢字，因此本質上屬於一種語言。
這些中國各地方言都不能稱為＂原始漢語＂，也與原始漢語相去甚遠。這些方言只不過是與不同時代的古漢語音系有一定的聯繫而已。比如，吳語保留了較多魏晉時期的漢語的發音。而晉語則保留了較多唐音。粵語發音則是古漢語雅言與嶺南古越語融合而成的語音，至唐代已基本形成。
因此，各地方言最多是漢語某個時期的強特徵的遺存，都是現代漢語的一種，最多保留了不同歷史時期的一些古音(上古，中古，近代)，其與原始漢語的距離，跟普通話與原始漢語的距離一樣遠。比如原始漢語有複雜的複輔音，現在沒有一種漢語方言有保留了複輔音。
漢語屬於漢藏語系，包括藏緬語族，漢語族，壯侗語族，苗瑤語族。這意味著，這些語言在8000年前屬於同一種語言。
漢語和藏語大約分離於5000年前，也即大約公元前3000年。但是漢語和藏語都經過了悠久複雜的歷史，語言也產生了很大變化，都與自己的起源＂原始漢藏語＂相去甚遠了。
那麼原始漢語在現實生活中完全沒有了嗎？印歐語原始語還可以從古老的梵語中尋找蛛絲馬跡，漢語就沒有任何現實遺存？哪裡能找到原始漢語的痕跡呢？
還真有一種語言接近原始漢語！
這就是＂嘉絨語＂！
嘉戎語，可以說是漢語的＂活化石＂！
嘉絨語主要分佈在四川阿壩、甘孜兩州，說這種＂活化石＂語言的人大約10萬人左右。50年代，這些人被識別為藏族，此前，他們被稱為嘉絨族。
嘉絨語非常古老，它保留了＂原始漢藏語＂的一些語音形式（例如：複雜的複輔音）和構詞手段。什麼是複輔音呢？比如英語說stop這個詞，其中開頭兩個輔音＂st＂就是複輔音。嘉絨語的複輔音不止兩個，通常是三個。這個比較有意思，連著說三個輔音其實挺難的，尤其是現代漢語變成了音節文字，除了詞尾有n，ng這兩個輔音外，開頭都是一個輔音，或者沒有輔音。因此，現在讓你說原始漢語的＂複雜複輔音＂，你可能根本說不了。複輔音在現代漢語裡也有一些痕跡，比如zh，ch之類。其實，寫成zh，ch不太合理，因為這樣你看不出漢語語音的變化，比如＂周zhou＂這個音，如果寫成＂tro＂就能較容易理解（其中t是不送氣的），後來r音弱化丟失，才有了＂調＂，＂凋＂這種音。
嘉絨語對了解古漢語的語音和語法有重大的意義，因為語言歷史比較有助於構擬上古漢語的語音系統。例如：法國語言學家沙加爾提出“肘”（中古知母有韻）應該構擬成*tr-kuʔ。嘉絨語可以印證這個構擬，因為這個詞有同樣 tkr- /trk- 的複輔音。
在漢藏語系裡，藏語和漢語具有悠久的文獻傳統，卻丟失了原始語一些很重要的特徵，反而處於邊緣地區的古老的嘉絨語，比較接近原始語。
嘉絨語的動詞形態相當豐富，除了時態，還表示人稱範疇：動詞的人稱和數與主語/賓語一致。有的學者認為，原始漢藏語可能有相同的動詞人稱標記，但是這個標記系統在漢語、藏語和緬甸語裡消失了，只有嘉戎語這樣的古老語言還保留著。
很幸運，與漢語同宗的嘉絨語能保留下來，人們可以藉助嘉絨語一窺原始漢語的面貌，甚至可以據此構擬出原始漢語的發音，也能發現為什麼漢語一些字詞的發音異常變化，比如＂卓＂字，怎麼加個扌就讀成＂掉diao＂了呢，原來的zhuo呢？
有了嘉絨語，這些問題就能在比較語言學裡找到線索。
古老的漢語活化石─嘉絨語，值得你研究。
泳思歷山
白話(粵語)就是我們漢族人祖宗語(古漢語)，語言學家已經證實《切韻》、《唐韻》和《廣韻》這隋朝唐朝和宋朝三本的發音字典，就和今天的粵語發音高度吻合，這就是說白話系隋唐宋三個朝代中國的語言。這就是為什麼我們粵語區的日常用語同宋朝之前的日常用語一樣的原因，這也是外國大學為什麼只研究粵語和普通話的原因，外國人分別叫唐話和滿語(南宋同金的對抗，金幾乎等於滿，所以普通話亦差不多有近千年的歷史，亦值得研究。)。史學家已經證實周朝就統一了語言，只不過當時叫雅語。而宋朝唐朝隋朝又和秦漢、戰國、春秋、周朝是一脈相承，只不過是分分合合，史書上亦沒有記載這段時間中原發生語音的變代，所以白話就是雅語。那雅語是不是盤古開天至周朝的語言呢?今天我們終於解開了漢族語言千古之迷了，那就是二十一世紀(2O18年)語言學最偉大的發現：漢字不單表意，音還表義。通過粵語的發音就知道，例如：前和後，開和合，快和慢，食和飯，飲和水。當粵語講前字時由前面發出，即舌頭和上顎之間發出(不是捲舌音)，而後字是由後面聲帶發出;當講開字時嘴打開，為開口音，講合字即刻閉上嘴為閉口音。同理食和飲是閉口音，就是進飯和吞水的動作，當然食比飲的閉合慢(飯比水難吞下);而飯和水是開口音，就是嘴在碗邊和杯邊的動作，飯的開口比水的開口大，而讀水字時的開口有點嘟。而快和慢這對相反詞，都是設計成開口音，當你講快字把手放在離嘴三五寸遠時，明顯感到聲未出，氣已到，而講慢字時，手帖在嘴邊，越大聲越沒有聲流到，這些動作都說明音同義。而官話區全部是開口音，亳無意義(以下例子相同)。古人精心設計的漢字容不得別人百般抵賴，即口腔每一個動作就是一個音，並沒有因時間而改變，就好似我們知道了正方形是這樣，那畫出的正方形都不會差得那裡去，因此白話就是古漢語，就是漢族盤古開天的語言。精心設計的漢語迫使胡語要把幾千年來極其穩定至簡的宋朝之前的日常用語改一遍、變複雜和大量棄用的原因。如果漢語字表意是血、音表義是肉，則閉合音和入聲字則是漢語的靈魂，比如：陰和森(閉合音)，當同時用嚇人的聲音讀出陰森森三個字時，白話明顯比北方話恐怖;又比如(入聲字)：歇，肉，血等，當我們用悲傷感情讀《滿江紅》前面部分時，胸口就似比東西頂住，內心十分難受;當讀到後面一段憤慨處，你用手摸肩、胸、腹等部位，明顯感到動起來，無比激動，而用北方話讀起來，如同嚼臘，和尚唸經。有血(字表意)，有肉(音表義)，有靈魂(閉口音和入聲)，這才是漢語。如果你學會了粵語，就會知道唐詩之美，才知道漢語之偉大。有興趣的朋友可以再多找些字來研究，比如：聲和音(有開有合，有前有後)，走和行(走正確用法是跑的意思，前面發出，急促音)，黑和白，光和暗，呼和吸，遠和近(讀遠時嘴嘟一嘟，示意遠處)，裡和外，耳和鼻(聲流振耳振鼻)，出和入，爆和炸(爆利用嘴唇上下擴張表示，炸利用聲流噴出，即水平擴張來表示)，長和短(在上顎舌頭緊挨著發出不同的音，O.1亳都是距離)，等等。請大家轉發吧(至好傳到香港中文大學作更詳細的研究，可以寫博士論文)，只因白話是漢族盤古開天的語言，是黃帝、周天子、秦始皇直至宋朝的各朝皇帝的語言，是孔子、李白、蘇東坡、岳飛等人的語言，比兵馬俑、長城等所有的文物加起來都珍貴。
因各種原因，現在你不用宋之前的日常用語，只要你口音還在，現在用回肯定能表達得出，不會歧義。比如：屙(拉)，食(吃)，飲(喝)，喝(吼)，行(走)，走(跑)，望(看)，姣(騷)，幾多(多少)，文(快)，幾時(什麼時候)，未(沒有)，箸(筷子)，舊時(以前)，後生(年輕)，率之(終於)，樽(瓶)，差人(警察)，游水(游泳)，返歸(回家，是本人推薦我的“土白話”，記不起中學那課古文有句：返歸取之。)，等等，你要是用得越多以上的用詞來代替現在的日常用詞，證明你的語言越接近古漢語，這是一種判斷是不是古漢語最簡單的方法。也就是官話區要講回宋之前的日常用語就必須學會講白話(粵語)，沒有其他辦法。
用戶62655797834
要說哪種方言最接近古漢語發音，首先得理一下語言的變遷簡史。
先秦方國遍天下，語言各不同。但官方支持的“普通話”叫“雅言”。
後來秦一天下，語言漸漸統一。吳楚和百越之地隨著大軍的南征逐漸接受了中原文化。特別是廣東，在趙佗等治理下，直接由化外之地歸入中原文化。後來東漢伏波將軍馬援又入廣東，更帶入先進中原文化。可以說，由於地理的原因，廣東話相對最接近漢時的口音。
東晉有中原士人衣冠南渡，聚族而居，是為客家人，口音與廣東話已有區別。但北方就很慘了，五胡亂華，口音雜入胡音，已經不是漢時口音了，這個口音甚至影響了大唐時的口音。所以用廣東話讀古詩，比其它方言都押韻，但也有韻腳不和諧之處。
唐宋口音略有不同，是因為唐未又亂，外族入侵。所以唐宋詩詞的韻部略有不同。
兩宋之際金人又入侵，士族又衣冠南渡，聚族而居，形成大量客家人。可以說，客家人最接近宋人的口音。據說南方不同地方客家人到現在語言的相似度還非常高，甚至可以直接溝通。
所以現在的普通話，是多民族融合的產物。
後來的中原，在元明清幾代，外族統治多，這些人說漢音，就像西洋人說漢音，平聲多，入聲少，並逐漸把以前的半音入聲字讀平了。所以北方人不怎麼知道入聲字怎麼發音，比如一、六、七、八、十。
可以說，廣東話最接近漢口音，客家話最接近宋口音。
一樵v
要回答這個問題，首先需要定義“古漢語”。
古漢語中，商周時期的上古漢語，沒有聲調系統，音高不區分意義。聲母系統複雜，複輔音多。韻母系統簡單，但元音分長短。
唐宋的中古漢語，出現了聲調系統，音高表意。聲母系統部分簡化，韻母系統開始複雜。
在這兩者的基礎上，漢語逐漸演化、不同方言間相互合流，在北方方言的基礎上，經過國家統一規範，形成了今天的普通話。
然後回答第一個問題：普通話和古漢語發音接近嗎？
普通話和古漢語的發音，還是有比較大的差別的。從演變的歷史來看，在聲調、聲母和韻母上，都存在明顯的差別。而且距今時間越久，差別越大，上古漢語距今的差別要大於中古漢語。
比如聲調，中古漢語平上去入，普通話中入聲字已經完全消失，平上去重新分流為四聲。比如聲調，中古漢語聲母在唐末大約30個（相傳唐末沙門守溫創制），後來衍生為36個，普通話中聲母則只有23個。再比如韻母，一般研究認為，中古漢語中大約有6-7個元音，也有研究認為是10個以上，到了普通話中，元音也就只有5個了，與之相應，組合而成的韻母也比以前更加簡單。
第二個問題：哪裡的發音最接近古漢語？
上古漢語的特點，和藏語、白族語比較接近。
中古漢語的特點，與粵語、吳語、客家話比較接近，但這種“接近”，其實也只是保留了某一方面的特徵。比如吳語之中，保留了中古漢語的全濁聲母，但是入聲韻尾就沒有保留下來；而粵語保留了比較齊全的入聲韻尾，但是聲母系統就和中古漢語很不一樣了。
所以我們中文系當初在學語言學的課程時，南方同學自帶附加技能，而我們北方同學就比較吃虧……期末考試讓分辨哪些是入聲字，我們都要背規律背字，廣東同學直接用自家方言默唸一遍就都找齊了……
薛暖暖
我國八大方言，吳方言最接近古代漢語。吳方言不僅有入聲還保留古漢語全濁聲母，而這些音在大多數中國方言已經不存在，只部分的留在閩語、湘語中（如閩語是無'd'音的）。舉例來說，上海話單音素有50個，普通話僅32個，粵語不足33個。北方話、英語、法語分別僅有送氣和不送氣清音、送氣清音和濁音、不送氣清音和濁音的對應；而這三組音在吳語中都有，不送氣清音"撥(給)[p]、德[t]、革[k]"、送氣清塞音"潑[ph]、忒[th']、克[kh ]"、濁音"渤[b]、突[d]、搿[g]"。從歷史、文風、語言特性分析，吳語極近中古華夏雅言，吳語的整齊八聲調是為古漢語正統嫡傳。和官話相比，現代吳語具有更多古音因素，諸多字音與古代韻書吻合。吳語保留全部濁音，保留平上去入的平仄音韻，保留尖團音分化，保留較多古漢語用字用語。吳語語音、語調、語境和普通話差別大，詞彙和語法獨特。吳語強迫式的在句子中連讀變調的發音特徵是另一個與其他各方言的重大區別。
讀書是福
事實上，不管是哪個地區的方言，都有原始漢語的影子。
以晉語方言為例，當你從一個農婦嘴裡聽到“掉糧、掉糧”的叫聲時，你不覺得幾萬年前一個同樣的農婦也是這樣吆喝自己即將下蛋的母雞？因為語法家絕對不去修改叫雞吃食的聲調。當原始人第一次不小心把懷揣的糧食掉落於地，失聲大叫一聲“掉糧”，群雞一擁而上爭食時，叫雞吃食的吆喝聲不就這樣產生了嗎？當然還有幾個更聰明的原始人，隨手揚一把穀粒，口中說一聲“谷、谷”，與“掉糧”異曲同工的是雞子照樣趨之若鶩，於是不同地域的叫雞聲就這樣應運而生。可以肯定地說，千百年來一成不變。
你若有興趣，還可從吆喝羊羔的“羔食、羔食”，吆喝小牛的“哞兒食、哞兒食”聲中悟出其中的奧妙。至於直呼“兔、兔”來叫兔子，簡直等同於少婦稱自己孩子為“寶貝”！同理，馬車伕讓馬走喊“駕”，叫馬站喊“馭”；耕田人讓牛向裡走喊“來來”，朝外走喊“達達”等等口語，無一不是千萬年原汁原味沒有被人為開發破壞的漢語，有幸傳承保留至今，彌足珍貴。如此推敲鑑賞口語，不亦樂乎！
晉語方言烏盟腔
漢語方言存古程度排名，僅供參考，無地域黑。
閩語，最早層次約公元4世紀末，即魏晉時期，屬上古到中古過渡期。舌上歸舌頭，輕唇歸重唇，入聲韻四分，文白異讀複雜。
吳語，最早層次約公元6世紀，即南北朝晚期，屬部分保留上古特徵的中古音殘存。有濁音，有入聲。
粵語，最早層次約8世紀中期，即與唐代《切韻》音系最為近似。閉口韻m保留很完整，入聲韻三分。
湘語，最早層次約9世紀，即晚唐五代時期，老湘語的濁音是真正的濁音濁流，與吳語的清音濁流有區別。
贛語，最早層次11世紀，約北宋時期。鼻化韻豐富，濁音清化送氣，山鹹兩攝分等。
客語（客家話），12世紀晚期從贛語中脫離，此時客家民系大致形成。濁音清化送氣，鼻音韻尾三分，入聲韻三分，保留晚期中古音成分最多。
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徽語，層次有部分早於中古，無濁音而從吳語中分立，有入聲而脫離官話，多數濁音清化送氣，學界研究很不徹底，故不參與以上排名。
晉語，層次大多形成於中古，有清晰的入聲而從官話中獨立，範圍不止山西，也包括內蒙局部，河北河南靠近山西一側，陝西北部，目前有成為第八大方言的趨勢。
平話，主要分佈於廣西，聲調極其複雜，多數地區有9個以上聲調，比粵語更完整的保留了中古《切韻》音系特徵。研究不夠徹底，許多現象有待挖掘。
研究掃地僧
中國有七大漢語方言，都是古漢語的遺傳，包括普通話
漢高祖和漢武帝的關係，爺孫關係
古漢語用劉邦來比喻。現代的官話歷經漫長年代發展到現代，佔了中國大部地盤和人口，好比漢景帝；他的同時期爆發了七國之亂，這七國好比是同樣從祖宗劉邦傳下來的一部分子孫，用七國來比喻官話區之外的各大方言區，這七國國王和漢景帝在劉邦子孫這點上是並列的。漢景帝傳位給漢武帝，用他來比喻現代漢語普通話
古漢族的標準用音，目前被廣泛認可的是《廣韻》——全稱《大宋重修廣韻》，五卷，是我國北宋時代官修的一部韻書。
各地方言與廣韻吻合程度
數字:客家80%，閩南60%，普通話40%，潮州30%，粵語吳語均為20％
十二生肖:閩南50%，普通話0.34%，吳語粵語客家話均為25%，潮州則17％
百家姓:客家65%，閩南53%，潮州50%，粵語44％，吳語28%
一賜樂業人:客家80%，吳語60%，閩南40%，粵語20%
方位數量:客家50%，廣府潮州均40%，閩南吳語普通話30%
人稱代詞:客家67%，潮州55%，閩南33%，粵語吳語普通話均只有11%
綜合對比:客家64%，閩南53%，潮州49%，粵語42%，吳語28%(保守估計)，普通話27%
總結
①語言都是不斷髮展變化，不是一成不變的，各方言都保留了不同時期漢語音系特徵，選擇性地保留古漢語的一部分，並未完全繼承，而且能活到現代的都是現代漢語，絕不是什麼古語。
②各地方言沒有什麼正統不正統之分，更沒有高雅低俗之分。
網絡上或現實中，經常會碰到持家鄉某某話是“正統漢語”或是“古漢語活化石”觀點的人，這是對語言學缺乏瞭解造成的。要是簡單粗暴地反問他是哪個朝代哪個地區的漢語，估計他只會一臉茫然。況且，閩語、粵語、客家話，甚至宣州吳語高淳話，都有人自稱是中原古音，到底哪個才是呢？針對類似現象，著名語言學家鄭張尚芳先生曾在博客中說：“熱愛鄉土是好的，但不能異想天開。”
