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一千个人就有一千个哈姆雷特，这个观点建立在个体的人是不一样的基础上，正因为他们的不一样，从而导致他们对于同一个问题的看法也是不一样的，个体的差异性和由于这种差异性导致的结果的差异是不可否认的，而且很多时候你都不能说这些结果哪个是对的和哪个是错的，好像都有道理。
那么在这个基础上是不是就没有正确答案呢？个人认为可以说有，也可以说没有。
说没有，那是因为既然都有那么多答案了，我们又不能说哪个绝对正确而其他的都是错误的。
存在主义有一个观点:存在即合理。这个观点的意思并不是所有存在的都是合理的，而是:所有的存在都是有他的理由的。比如，一个人犯了错，我们不能说他犯的错是合理的，但是他犯这个错肯定是有原因的，也就是说这个错的产生是有一个原因作用和导致的，他不可能无缘无故地就去犯了这个错。所以“存在即合理”刚好印证了“一千个人有一千个哈姆雷特”这句话的合理性。所以说还有正确答案吗？没有了，要有的话就会有很多个正确答案。
一条小河向西流
你好，非常开心回答你的问题。
生活中我们经常听到“一千个人眼中就有一千个哈姆雷特”，即对于同样的事物每个人的理解和看法不尽相同，因此也就没有所谓绝对正确的答案，即使有也只是相对的。
举个例子来说明：
有一次，作家王蒙先生和他的妻子还有一位朋友乘飞机回成都，在飞机上他们准备看他们的影集时，有个陌生女孩突然提出说她也想看。
王蒙先生说：“请等一等。”等到他们三人看完影集之后飞机也降落了，那个提出要求的女孩也就没看得上照片。下飞机时，女孩就对王蒙先生说：“您是吧，我看着您就面熟，认识您很荣幸。”但她随后又补充说：“但是我没有看上照片，还是很有意见的。”
王蒙先生讲这个故事时，并没有去评判这个女孩的行为是好是坏，他没发表自己的看法，就只是讲故事。
而看到这个故事的人便有了不同的看法，有人认为女孩很勇敢，虽然可能很崇拜王蒙先生，但是敢提出自己的不满。也有人认为女孩提这样的要求太唐突。还有人认为女孩只是找个理由套近乎，最后却觉得没能实现……
这是非常神奇却又普遍的现象，在生活中类似的事情比比皆是。那为何每个人的看法不同呢？根据平时的观察和自身的体验，总结为以下三个方面：
第一，生活环境不同。
每个人的生活环境不同，如果我们长期处在一个环境里，和一群固定的人交往，那么慢慢地，自己的想法和行为很可能受到影响，并逐步趋近，因此看待事物时，往往不知不觉中也产生了相应的想法。
第二，自身的经历不同。
每个人都有自己的经历，而这些经历都会让人得出相应的经验，因此当我们看到一件事物的时候，往往也会拿出自己的经验去套用，不管是不是客观的，人们通常都会这么做，这也是造成差异的一个原因。
第三，教育环境不同。
不同的家庭教育、学校教育以及在社会上学习，也会让人对同一事物产生不同的看法，甚至可能因此影响自己的一生。
有一次，一对白人母子去乘车，司机是位黑人师傅。孩子好奇地问母亲为什么司机的肤色与他们不同，他的母亲回答说：“上帝为了让世界缤纷，创造了不同颜色的人。”
等到他们下车后，司机坚持不收钱，他说：“小时候我也曾问过母亲同样的问题，母亲说我们是黑人，注定低人一等，如果她换成你的回答，今天我定会有不同的成就。”
可见，不同的教育环境对一个观念的形成也起着至关重要的作用。
除了以上三点之外，或许还有更多的因素，但个人觉得这三个点是最为重要的。
既然如此，其实我们很多时候也就没有必要去追求绝对正确的答案，更没必要因此和别人争论，因为在每个人眼里，他的看法和理解都是正确的。
如果可以，我们可以打开自己的胸怀，去倾听和接纳这些不同的看法和意见，这样方能更加理性客观地看待事物，才能更好地突破思维上的局限性。
以上的我的回答，希望能给你带来一些帮助，谢谢！
正确答案在作者手里。
不过，真正的作家是公允客观而不强加于人的，他们的答案也是不会在作品中公布的。
真正的作家写作，指归在真假、是非、善恶、美丑，而不是利害。
所以，对于本阶级批判鞭挞的作家大有人在。
自省的作家也不少。
当敌人的优点需要歌颂，真正的作家毫不犹豫。
至于阅读，读者会受到智力、文化、阅历、人格的制约，尤其受到利害的制约。
阅读，往往会同情与自身相似的人，所谓“代入”。
这在网络小说的阅读是主流。
读者用自己的人生经验去读小说，当然有多少个读者就有多少男主女主或配角。
另外，人生、人性是非常复杂的，浅薄的作家才会做是非、善恶、美丑的简单判断。就像小孩看电影，总是急于了解哪一个是“好人”，哪一个是“坏人”。
作家对于人生、人性的认识，永远在路上，读者的认识，当然更会有层次的不同。
就是网络小说，那些完全可以与纸质小说比肩的篇章对于帮助读者认识人生、人性，也有着深刻的作用。例如《都挺好》，对于苏大强、苏明玉、苏明成的认识评价，到现在也是仁者见仁智者见智。
莎士比亚和曹雪芹这些伟大的作家，都是非常客观公正的，并且，他们的作品，内涵非常丰富。
所以，就像“一千个读者就有一千个哈姆雷特”一样，从《红楼梦》，“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，……”
还有一种解释，就是，我们是什么人，我们看见的就是什么。
佛印把苏东坡看成一尊佛，苏东坡把佛印看成一堆牛粪，苏东坡洋洋自得，苏小妹说，你得意什么？自己是什么就看见什么！
更深层次的问题是，牛粪就丑陋吗？牛只吃一点草，却把奶、皮、肉、骨都奉献给人类，物质方面撑起了农耕社会，文化方面带来农耕的诗意，即使他们的粪便，还长期是人类的燃料。
牛被杀时他们是知道的，屠户远远来了，他们就知道了，哭、下跪。
有人会说，你说得这么滑稽！
是的，最悲惨的悲惨就是悲惨到滑稽。
就像杜甫，一生忧国忧民，饱饭没吃几天，爱子饿死，最后的日子全家人几天粒米未进，有人送食物，杜甫吃得太多，胀死。
有人反复咀嚼这个只是传说的滑稽！
杜甫到他孙子，才有钱入土为安。
他不是穷，他是不懂得物质利害。他专门写诗劝亲戚不要妨碍“无食无儿”一个老妇人到他过去住处的堂前打枣，到手40亩果园转手就送给一个新结识的朋友。他则和穷人一道去官仓挤减价的陈米，到山里捡橡实、挖黄独，还曾经开荒种地。
今天，有多少人见别人到堂前打枣不干涉？
今天，有多少人送别人40亩果园？
他在短暂地做官的时候，自己妻子不在身边，却不肯和同僚一起去花街柳巷寻欢作乐，还反对同僚们去，因此被孤立。
扯远了，但是，我是要说明，即使一个盖棺论定的民族的圣人一个真人，网上居然有无知的心肠很硬的人各种恶搞，何况小说里的人物。
大悔忆智冰
千人千面，每个人都有自己的观点和内心映照面，生儿不同是人类的一个特点。
要说一千个哈姆雷特中哪一个是正确的，我觉得很难，因为没有客观存在的答案。
但是从概率或者多数类的方面来说的话，应该就会有近似正确答案出现。
人类虽然千人千面，但是群居动物，人类具有社会属性。
社会属性的一个很重要的特征是趋同，当一个事物出现并且发展之后，在人类社会中并会出现个体看待，然后由个体逐渐汇居成社会性看待，最后由主流思想舆论决定该事物的性质和存在。
而哈姆雷特的:一千个人心中有一千个哈姆雷特，这种说法也是经过个体看待逐渐被社会属性看待认同的，所以现在他被多数人认同。
那么，这一千个哈姆雷特只见发生的不同，又会在千个个体见发生相似看待，如果把每个不同呈现在千人之中，去异求同的社会属性会发挥作用，久而久之人们会根据所在社会属性背景的共同观点出发，逐渐趋向于认同千个哈姆雷特中的某一个！
也许，到最后性格迥异的千人会得出一个中和所有人的答案，但这只是近似正确，不等于正确。
就像无限不循环小数，社会属性也许基于发展和方便给它一个约等于的答案，但它远不止是这个答案！
三千扑妖
我来回答这个专业的问题，回答不好勿喷！
一千个人就有一千个哈姆雷特，这个观点建立在个体的人是不一样的基础上，正因为他们的不一样，从而导致他们对于同一个问题的看法也是不一样的，个体的差异性和由于这种差异性导致的结果的差异是不可否认的，而且很多时候你都不能说这些结果哪个是对的和哪个是错的，好像都有道理。
那么在这个基础上是不是就没有正确答案呢？个人认为可以说有，也可以说没有。
说没有，那是因为既然都有那么多答案了，我们又不能说哪个绝对正确而其他的都是错误的。
存在主义有一个观点:存在即合理。这个观点的意思并不是所有存在的都是合理的，而是:所有的存在都是有他的理由的。比如，一个人犯了错，我们不能说他犯的错是合理的，但是他犯这个错肯定是有原因的，也就是说这个错的产生是有一个原因作用和导致的，他不可能无缘无故地就去犯了这个错。所以“存在即合理”刚好印证了“一千个人有一千个哈姆雷特”这句话的合理性。所以说还有正确答案吗？没有了，要有的话就会有很多个正确答案。
入市修行
对作品的理解，有人认为应当尊重作者，有人认为要尊重文本，也有人提出尊重读者。
试以J.K.罗琳代表作《哈利·波特》里的高人气形象阿不思·邓布利多的性取向为例进行解释：
1.尊重作者。那就是罗琳说了算。
2.尊重文本。《哈利·波特》里面没有实锤定论，就不好说。
3.尊重读者。读者爱怎么想就怎么想。
尊重作者的话，由于作者的思想是随着时代和阅历而不断变化发展的，要是作者完结后（甚至是十几年或者几十年后）再评论自己的作品，是否为创作当时的原意都很难说。况且谁敢说一个人就能完全了解他自己，谁又能完全了解自己的作品？
尊重文本看起来比较公道，就像物证确凿，然而物证需要鉴定，文本也有可能被窜改和伪造，再说还有同一个作者写作的同一主题的不同文本存在（像阿加莎·克里斯蒂写《无人生还》）。而且只关注文本的话，无异于将作品与诞生它的时代强行分离开来。
尊重读者就是所谓的“一千个人就有一千个哈姆雷特”，难道非得所有人有一个统一的解读才是“正确”的吗？有的人爱吃榴莲，有的人不爱吃榴莲，那么谁正确？
其实，不管再怎么强调尊重文本、尊重作者，读者都还是会从自身出发进行解读的。读者的发挥也能够极大地丰富作品本身，更重要的是能衍生出更多的作品，不管是续作是同人文还是别的。《西游记》就是很好的例子。
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西方文化跟中国文化对这个问题，会有相似的解答，《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。” 仁者见仁,智者见智.说每个人都会对作品有不同的理解，每个人对待任何事物都有自己的看法，一千个人就有可能有一千种不同的看法。
我本善良任飞
每个人都有自己的理解，有偏差。百花齐放才是春
