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書法藝術的延續及書法創造形象簡述：
當代書法是傳統書法藝術的自然延續，但在這種白然延續的同時，卻出現了一個特殊的文化現象，即:書法藝術本身依然保持著凝固的狀態，但作為這一國粹藝術的傳統氛圍即傳統哲學、文學、藝術、美學卻已經發生了翻天覆地的變化。社會的發展和社會分工的嚴密，使傳統哲學、文學、藝術、美學更為獨立並只是在各白更為封閉的文化圈裡繼續生存發展。伴隨著對外開放而愈來愈多的外來文化與意識的衝撞，導致了自然延續和凝固的書法藝術與傳統文化的剝離和它的失重。
書法的創造來源於自然，是自然界的產物。筆者認為，實踐是感性的、能動的物質活動，是人們社會生活的本質和認識活動的基礎。漢字從圖形、符號到創造、定型，由古文、甲骨、大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草的發展過程是一種客觀存在，是人類通過實踐活動不斷地完善自己和遵循自然規律的結果。
人是書法藝術的主體，書法藝術是人的客體。書法不是一般的線條藝術，一般的造型藝術，它塑造的是自然界主體生命的人的形象。
書法作為一門藝術，對人的健康長壽也有一定作用。俗語云：“人活七十古來稀。”歷代書法家卻有很多活到了七八十，甚至八九十歲的高齡。練習書法的確有助於人的健康。從“練功”的角度來說，一個人若能每天堅持練書法，便可像練氣功那樣達到以意導氣、意守丹田、呼吸勻稱、肌體和精神協調一致的境界。如此堅持下去，定會少生疾病、心情愉快、延年益壽。而寫字時端坐的姿勢，就是氣功裡所講的“坐功”。
中國文化就是禮樂文化。”這樣看來，要達到中庸的哲學境界，就應當在書法主題的統領下，來考慮力度與速度感的不偏不易，符合書法主題就是中庸，否則太過與不及，都不能達到盡善盡美。比如清代伊秉綬的隸書，書法主題在於表達靜穆端莊、沉穩厚重的審美趣味，力度自然當強，因此大多筆畫粗重，轉折方正，這符合規律和常理，是合“庸”，而粗重、方正的程度自然當適中，以合“中”。
書者介紹：
田英章，字存青、存卿，1950年生於天津，書法研究生，國家人事部幹部。先後畢業於首都師範大學、日本東京學藝大學。書法家。中國書法家協會會員、歐陽詢書法藝術研究會會長、王羲之碑林籌建委員會秘書長。
田楷比黃自元楷書漂亮得多，但也程式化嚴重，多規範而少變化。在田楷書法同一篇作品中，多次出現的字，其寫法幾乎雷同，沒有任何差別。基本筆畫書寫樣式也明顯程式化。 看一字而知全句，看一句而知全篇，看一篇而知全部。書法畢竟不同於寫字，少了差別性，變化性，千篇一律，這就不是書法了。缺乏藝術性，極易引起視覺疲勞。田楷好看但不耐看。
書法的意境及眼緣概論：
<strong> 意境是形神兼備的一種藝術境界， 宗白華先生說：“以宇宙人生的具體為 對象，賞玩它的色相、秩序、節奏、和諧，藉以窺見自我的最深心靈的反映；化實景而為虛境，創新形象 以為象徵，使人類最高的心靈具體化、肉身化，這就是藝術境界。”從書法來看，我們常說神采為上，形質次之，和我們所說的書法意境有密切的關係。
有眼緣的書法作品，有時在直覺欣賞時甚至能如《老殘遊記》中聽王小玉說書一般，“五臟六腑裡，像熨斗熨過，無一處不伏貼；三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快”。這不僅和潛意識中的審美情趣吻合，而且和性格審美傾向也有密切的關係。也就是說，這樣的書法作品，其作者的情趣像月光朦朧的灑向大地一樣，使一個個文字有了神奇的光彩。
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