溜走在嘴邊的魚
災難是不可避免的，但是錢是肯定有用的，有錢可以捐贈災區，有錢可以買想要買的東西，物質上可以滿足自己，有錢也可以幫助沒錢人。勤勞的人民為了錢早起晚歸，在各自的崗位上各顯其能，如果錢沒用的話說明人的思想落後了，懶惰了！
祥哥在旅遊
在日常生活中我們常常會聽到對於錢的這些說法：“金錢不是萬能的，但萬萬不能沒錢”。“有錢能使鬼推磨”，“錢生不帶來，死不帶去”。“有錢走遍天下，無錢存步難行”等等字眼。
也許很多人，在沒遇到災難時，平時對於錢很淡漠，可以說是得過且過，只要平時生活得還可以，可能會很少關心錢的問題。但一旦當災難來臨時，我們每個人就不得不對錢再次有了一個重新的定義。
以下是我的幾點理解：
一、錢可以救命
當災難來臨時，我們常常看到或聽到某人生病住院，因為沒錢沒法繼續救治而喪失生命。我想這時候，如果你有足夠的錢，再加上好的醫療條件，你就能挽回生命。
二、錢可以買來尊嚴
當災難來臨時，多少人因為沒錢流離失所，家破人亡……如果你有足夠的錢，我想可以應對災難。
三、不必為一時的失業而擔擾
當災難來臨或遇上失業時，就象這次疫情，相信疫情過後，很多人會面臨失業的危機，既使不失業，宅在家的這些日子，如果你有足夠的錢，就會應付自如，心裡會感覺比較踏實。
四、可以為社會作貢獻
當災難時，就象這次疫情，如果你有足夠多的錢，就可以捐資、捐物等為武漢加油！為中國加油！為社多作貢獻！
五、可以創辦公司
當災難來臨時，相信經過這次疫情，一定會給很多企業，特別是小型或私人企業帶來重創。如果你有足夠的錢，疫情過後，可以重振企業或尋求另外途徑。
六、學會儲蓄，做到未雨綢繆
當災難來臨時，象這次疫情過後，相信很多人在錢方面，肯定有了更多的規劃，肯定會比以往更節約，也會多儲蓄，做到未雨綢繆。當災難來時，我們會更從容。
……
以上只是我的幾點理解，相信還會有很多！
讓我們從節約每一分錢做起，好好珍惜！
也讓我們一起為：
[玫瑰][玫瑰]武漢加油！[玫瑰][玫瑰]
[玫瑰][玫瑰]中國加油！[玫瑰][玫瑰]
小刺蝟的旅行
一:存錢罐，銀行卡，餘額寶一定要有餘糧，一旦突然間失去收入的時候，可以維持一段時間正常生活開銷。
二:努力掙錢，不管家裡有沒有存錢，不要放過任何可以掙錢的機會。靠山吃山靠水吃水的想法不可取
三:要發揮錢的作用，不能讓它貶值，可以投資個房產，做個理財，或者買點黃金
四:捨得花錢，不能當守財奴把錢守死了，掙錢是為了提高生活質量。意外的疾病或悲慘的事故突然要奪去一個人生命的時候，擁有再多的錢又有何用？
五:多行善多積德，錢越多責任越大，越應該去回報社會
南通虎子哥
（１）
利益表現為、轉化為許多範疇，如道德。
利益與許多範疇相聯繫，如權力。
在與利益相關的許許多多的範疇中， 有一個範疇是幾乎每一個現代人都不能迴避的巨大存在，那就是金錢。
這個世界上不用金錢生活的人可以說很少。
連宗教也和金錢相聯繫。需要化緣，需要有人捐款。
希望朋友們在金錢問題上能夠走出誤區，獨具慧眼。
（２）
對待金錢，人類社會幾乎有一萬種畸形的心理和誤區。
對金錢的愛憎、亢卑，對金錢的崇拜與畏懼，對金錢的莫須有的虛榮與輕視， 在金錢面前的瘋狂、醜陋、犯罪、扭曲、變形，在金錢面前的拘束、拘謹、靦腆， 在金錢面前的狂妄自大，在金錢面前的奴顏婢膝，關於金錢的種種嫉妒與不平衡， 在金錢面前的各種厚顏無恥，對金錢的各種暖昧、迴避、虛假，關於金錢的各種累、 各種負擔，關於金錢的各種焦灼、煩惱、忐忑、不安、恐懼、驚惶、苦惱、憤怒、緊張、 疲勞，關於金錢的各種各樣的疾病，關於金錢的各種迷信，關於金錢的各種痴迷， 關於金錢的各種思想、心理、精神乃至行為的誤區。
這個世界上，在金錢問題上毫無疾病的人非常之少。
在金錢問題上毫無疾病的人，必定是整個社會生活都毫無疾病的人。
沒有找到對待金錢的合理態度，沒有找到對金錢的平常心，侈談什麼禪？
當一個人貪錢貪婪得難受的時候還在學禪，是假的； 當一個人想錢想得難受卻說不出口的時候，談禪還是假的。
對錢的平常心，是現代社會平常心的一個標誌。
對金錢的亢卑心理與對人的亢卑心理一樣，都是毛病。 在金錢面前的亢卑心理在當代是一種很普遍的心態。有錢的人拿著錢是一種很亢的感覺， 錢少一點有一種卑的感覺。錢少的時候往豪華櫃檯前一站，就有一點自卑感。這是每個人都有體驗的。
在金錢問題上做到不亢不卑很難。亢卑都是畸形心理，病態心理， 在那一瞬間心理上肯定是扭曲的。在金錢問題上做到不亢不卑，與待人接物做到不亢不卑是一樣的。
對金錢的崇拜與畏懼叫畸形，叫變態；在金錢問題上莫須有的虛榮與清高也叫病。錢少了不平衡，錢多了狂妄，都是病。
在金錢面前的貪婪、醜陋、犯罪，是疾病。在金錢面前的拘謹、靦腆，也是疾病。
一個作家，出版社要出他的書，他不好意思談稿費，這是靦腆。 這種靦腆也是病啊。其實他想要稿費，但是不好意思張嘴。人家給少了他不願意， 可是又不好意思說少。
貪婪是病，靦腆也是病。
做生意成得了成不了，心理上特別緊張，這種緊張也是病。 搞經濟要用無病的方法把它搞好，有病是搞不好的。
不平衡也是病。本來應該把掙錢看成一種玩耍，願意掙錢你就掙， 掙不來錢也不要著急。著急也是個苦惱，也是個病。
錢多了燒得不行，也是病。
所有這些對待金錢的不正確態度都是疾病。在金錢問題上， 人類真是有一萬種誤區，一萬種畸形，一萬種扭曲。
要找到對待金錢問題的平常心，確實需要對金錢有一個清醒的透視。
（３）
學過一點歷史和政治經濟學的人對金錢發展的歷史都有大致的瞭解，可是， 很少有人把貨幣史當成一個真正活生生的東西來掌握。
金錢有其歷史。馬克思等經濟學家對貨幣的研究與揭示， 確實是人類認識文化、解剖文化的一個典型角度。 它深刻闡明瞭貨幣（金錢）作為商品的一般等價物如何產生的歷史，又如何發展為左右社會的龐大資本運動。
從原來沒有商品，到有商品，到商品需要一般等價物；從物物直接交換， 到一般等價物，到形成貨幣，到貨幣轉化為資本，到形成現在這一整套覆蓋社會的機制。
貨幣的歷史或者說金錢的歷史，很典型地表明瞭人類文化的歷史。
人類的文化也是這樣發展起來的，也是這樣由無到有， 由簡單到複雜地發展起來的。
人類社會中的很多東西都是這樣從無到有生長起來的，然後覆蓋整個社會， 支配整個人類，使人不可自拔。
一定要看清楚這個從無到有、從簡到繁的歷史。
（４）
金錢是一種文化存在，是一種社會存在。
金錢同樣在自然之中，又不在自然之中。
金錢是人類文化歷史性的一個重要的縮影。
平淡生活chenhao
對於生命的個體，錢是生存的必須，這不必一一列舉的贅述。
災難也分個體群體人禍天災，對於生命的個體災難而言，錢可以續命，錢是活體的存在。當生命終結，錢也失去了意義價值。
當人類經歷面對群體災難時，錢不僅能體現它該有的價值，也能折射出它深層的價值，善與惡，美與醜，貪與舍，愛與恨。象由心生，錢本無過，用來行善為善款，用來貪婪視為髒。
謝謝推薦！
兵山一角z
當災難來臨時，錢買不到糧食的時候。
午夜的咔啡
錢是為人效力的，它的最大作用是可以幫助人續命，但如果生命不需要它的功用的時候，它就失去了存在的價值，也可以說是廢紙一張！
皎皎秋月
合作社和誰合作了，會作社只是租了其他人的土地，他們也沒有把地種好，有的連租金都拿不出來，國家有多少補貼咱不知道，如果有補貼直接發放到農民手中，比合作社強，現在都機械化了，根本不需要合作社，現在不是建國初期，缺這少那的，需要互相幫助，現在的合作社是什麼，租了別人的土地，他自己種，如果沒有國家補貼，沒有誰會去租地種地，因為種地利閏太小。
菊花香155669886
等價交換物，和平時期是不可缺少的中間產物。
災難的時候錢的價值會降低，幾乎成反比，災難越大錢就越沒用。
人類並不是永久性的經歷災難，錢還是錢，還是最廣泛的等價交換物，價值並沒有變。
災難過後沒法取消，又會迴歸正常狀態。
離焱
兄弟是被災難整蒙了嗎？
錢能幹什麼用？
怎麼感覺像是有人再說“快來打我呀”！
災難只是財富的重新分配
不是從你兜裡到我兜裡
就是從我左兜裡到我右兜裡
呦！
我錢呢？
錢能買到你想要的一切
但卻不是真正有用的
