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藝術就是謊言，是對藝術作品實踐的無可耐何。是容易接近真理的謊言，更是把真理與謊言混淆一談。畢加索只所以這麼說，是因為藝術本身就是在實踐中探索。將一個初級對生活的認識而昇華的過程，這個將對事物，對宇宙世界上的一切感觀，認識再實踐藝術作品的過程中，不一定是真理的體現，但更不是藝術家對社會人人，對藝術作品謊言的體現。
這是畢加索說藝術是謊言，是最容易接近真理的謊言的人生理性的態度。這個態度將藝術與真理蒙上了一層即深淵，又不易讓人完全理解的面紗。使一泉清澈見底的藝術，與大白天下的真理在認識與實踐的過程中，讓人更加謹慎，小心，不要誤入謊言的泥潭。
很早有人就提出，謊言說一萬句就成了真理。其實謊言說一億句也還是謊言，永遠成不了真理。只是歷史的政治和歷史的藝術需要謊言來統治，需要謊言的藝術來麻醉麻木人們的靈魂而已。這是藝術不能擺脫政治，受政治壓破而為謊言而謊言的歷史悲哀。藝術家不能成為朔造人類靈魂的工程師，不能是超前的真理前沿的引導，其作品還稱不上流傳千百世的藝術品。
很多時候的藝術思想都是接近真理，體現真理存在，相融入相融化的過程。其藝術作品代表了時代的文明與進步。是真理的體現，是意識形態民主自由的體現。這個時代的藝術是超前的藝術，是引導社會發展善與美的體現。
沒有脫離社會意識形態，脫離現實生活的純淨藝術的真空地帶的存在。只有與時代相融的藝術真品才是體現真理的藝術作品。畢加索一代藝術大師，不僅其作品具有思想性，更為後來的藝術家，提出了藝術與真理的思考。這是藝術家說話之謹慎，其餘音未了，其內涵更深遠廣大，在藝術與真理，藝術與政治的思想上，留出了大片空間，更待藝術思想的周密迴旋。這是所有藝術品，藝術家按排藝術空間，空無空白理性大需要。
藝術的真實性要高於科學的真實性，更高於現實的真實性，這是確定無疑的。藝術來源於生活，來源於現實，但又不是照搬生活現實。藝術加入了藝術家的思想，這個思想是超前的，是理想的想像和科學的幻想想像。這裡融入了可實踐和實現性。這就是藝術家能朔造人類靈魂，改造利用大自然的超前真實性。
這一藝術的真實性是科學的，是在科學真實性轉化成生產力之前的藍本的劇本。當然很多科學的真實，並不是在藝術真實性藍本劇本的模擬下實踐的。而是科學原有的真實性的研究而出生產力的成果。這就是科學自有獨立的真實性體系。藝術有獨立的真實性體系。
藝術作品的具體獨立性。也可以直接轉化成生產力，變成現金。所以藝術作品又是直接和間接的真實的生產力。但無論科學的真實和藝術的真實，都離不開現實生活的真實這一基礎藍本劇本。所以藝術和科學的真實性來源生活高於生活。
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關愛文化歷史藝術源泉
可以非常肯定的說，幾乎我們每個人對20世紀的藝術都特別感興趣，因為20世紀是我們生活過的時代，20世紀第一個新藝術運動就是立體主義，它是藝術史上的一個轉折點，此時誕生了一個偉大畫家畢加索，畢加索曾說“藝術就是謊言，是最客易接近真理的謊言！”畢加索為什麼要這麼說？如何看藝術的真實呢？
藝術是最容易接近真理的謊言
如果說藝術很複雜，那麼它絕對比任何東西，甚至比人性都還要複雜，這也導致千百年來，很多學者以及藝術家都在研究藝術，從文化、社會、歷史、人文、哲學、科學等等一切不同的角度來剖析藝術，每個人都想找到滿意的答案，藝術到底在表達什麼？
要是說藝術很簡單的話，它真的比任何東西都還要簡單，所以人們也才會說“藝術來源於生活”，每個人都要生活，生活對於每個人來說是已經非常熟悉了，自然而然，藝術就非常簡單了，可又讓人想不通的是，既然藝術那麼簡單，為何藝術家那麼少呢？為何有意義價值的藝術作品那麼少呢？這是很矛盾的事情，
綜上所述，從藝術的極度複雜到極度簡單，這就是一個自相矛盾的解釋，這就好比一個謊言，只是人們願意去相信這個謊言，更何況很多藝術作品都是結合人們所知道的神話傳說而來，本身神話傳說，就是無法完全考證的，藝術作品也只有靠藝術家自圓其說了，這也存在謊言，
然而，無論從哪種角度來說，藝術的確和人們的生活相關，這也體現了藝術的真實一面，比如，用藝術作品來表達“人性本善、自然萬物的生長輪迴”，人性本善，真善美就是一個真理，然而，人性又是極度複雜的，所謂的“千人千面”，作為藝術家的畢加索，他不能把話說滿，不能把話說的很絕對，於是就說：藝術就是謊言，是最容易接近真理的謊言。
詩夜城主
畢加索是一位非常偉大的藝朮家。無論是他的繪畫藝朮，還是學術論文，哲學思想等作品，都是手去一指，令人折服的！
🍁 畢加索的藝朮造詣不僅讓人欽佩，而且他對藝朮生活的理解和體會是非常深遂的。尤其是他對哲學的、藝朮的、理論的總結，推論十分到位，不愧是藝朮界大師！
🎯 "藝朮是最接近真理的荒言″。這是畢加索對文學的、哲學的、藝朮的最精闢的概括，是富有哲理性的總結。藝朮不是照搬了生活，而且把生活經過加工、提煉；融入作者的思想、想象、甚至是幻想等多種手段，才會得到藝朮作品！
🌻齊白石大師對自已的繪畫作品也有過精到的評價一一即″是與不是，象與不象″。
關於畢加索的這個論述，我前面已寫過文章，可查閱。
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全峰山
藝術對生活再現和表現！
再此我主要以繪畫藝術作為答題論據，特別是寫實繪畫藝術的再現主要是靠對我們周遭事物進行描繪。通過在二維的紙面上體現物體三維的形狀特點、空間感、質感、受光情況，對這些進行具體描繪和寫實還原。
比如：石膏像寫生
需要儘量用長線條分別定出石膏像的最高點、最低點、最左邊的位置、和最右邊的位置。我們叫這個步驟為構圖。
用短直線進一步描繪出石膏像的形象特點，將頭部的正面、側面進行區分，正面的五官的位置髮際線的位置都一一確定並大描繪出來。
確定型較為準確了，可以通過鋪明暗色調來體現石膏像的立體起伏和受光情況。
利用近大遠小，近實遠虛的方式來製造出空間感，也可以通過對背景的描繪來強調空間感。
以上做的一切都是為了讓“藝術更加接近真理這個謊言”
畢加索說這句話大概就是這個意思吧！
第二個問題藝術的真實是什麼？
藝術在紙面或者畫布上反映的真實不是絕對的真實，只是相對的真實！繪畫和照相藝術的區別就在於，繪畫是藝術家對觀察的物體進行藝術二度創作出來了，根據藝術家的主管感受對對象進行調整、變形、取捨等等處理方式，力求達到似與不似之間的一種感覺，並不是像相機一樣，將實際的物體原封不動的還原。
希望我的回答您能滿意，如果有不同答案請留下你的評論，大家討論！
觀念納入形象
因為，他是“紙上畫兵”。思維中抽象的真理脫離了現實生活事實，就是謊言。但他的這種謊言藝術經過自己思維的抽象概括能把握住事物的本質，透過表象洞徹意識到事物的內裡，達到一般人所達不到的深刻認識，這就是他所謂的接近真理。
真理是一個過程。
畢加索的高級的藝術品，只能侷限於是知識的範疇是自我意識的唯一存在方式。而畢加索進行藝術創作的過程本身是主觀見之於客觀的活動。也就是說呀，他小畢加索再牛氣的繪畫藝術，也不過是他自己思維的過程，抽象思維或直觀思維的過程。人的思維是否具有客觀真理性呢？這不是一個理論的問題，更不是一個藝術理論的問題，而是一個實踐的問題。人應該在實踐中證明自己思維的真理性。相對於畢加索繪畫藝術作品所表達出的“真理”，他本人真實創造創作的實踐活動過程就是“真理”的現象組成部分。真理的現實性。否則，他的繪畫可能表達出抽象的道理但是沒有現實性，只是他主觀的想象。既是謊言呀。
藝術的“真實”與科學的“真實”有何異同？與現實的真實又有什麼異同？藝術的“真實”是對現實物質世界的反映，是人腦意識的產物。科學的“真實”，在實證科學家的眼裡往往是指，可證實，符合邏輯的且被驗證了的客觀實在。現實的真實，按黑格爾規定的現實性的意思而言，現實性是指事物發展展開的過程中表現為必然性的事物。這就把一些常見的所謂的科學觀念的科學的真實也排除在外了，也就是說實證科學在不斷的發展過程中，一些本來被認為是真實的也就不具有真實性了。這就具有了運動發展的歷史的辯證的看待問題的角度了，也就是說現在一些所謂的科學定義，實證科學、理論科學等不過是歷史的範疇的，歸根是片面的侷限的。那麼現實的真實就把在其發展過程中具有必然性的科學的真實繼續發展，不具有必然性的本來是現實的但隨著發展而現存的也就會滅亡，就不構成發展中的現實性的真實了。
藝術的更具有直觀性感性抽象，科學的更具有邏輯性理性，現實的得符合實踐觀。
質躍
藝術的真實，不同於科學的真實和現實的真實，它是一種情感的自然流露，無功利性與目的性，帶有遊戲和自由的特徵。
同時，藝術又常以主觀的表現手法創造出超出現實的“幻境”，從這個角度來說，藝術的確是一種“謊言”。但透過“謊言”，我們又會發現這個世界真實存在的規律性，正如畢加索大師所言一樣。
一、什麼是科學的真實
科學的真實，往往拋卻一切情感和主觀的因素，以客觀的態度來研究事物的關係和規律。科學更重視理論體系的建立，但也注重以實踐和時間，來檢驗科學理論的真實性。
二、什麼是現實的真實
現實的真實，通常以實用和功利為主要特徵，不像藝術那麼單純。藝術家畫一個蘋果或人物，純粹是從美的視角出發，只管用點線面的韻律感和節奏性，表現出富有美韻的畫面意境。
但注重現實的人則不然，他們就會考慮蘋果是甜的還是酸的，人物長得是胖是瘦、衣服好不好看等，以至於還會從功利角度去評判一些話語，而藝術若是沾染上了這些思想，大概也不能稱其為藝術了。
美學家朱光潛先生說：“藝術本來是彌補人生和自然缺陷的。”因此藝術的價值不在於妙肖人生和自然，必然要與現實世界保持一定的距離。藝術也不似科學那般理性和“無情”，若有感而發，也必須要忠於內心的真實感受。
如果說藝術是謊言，那也是最真實的謊言罷。
of一畫
藝術是對生活的再次加工，但加工具有人文性，讓人家辨別什麼是好壞，什麼是美醜。
但在現實世界是沒有好壞與美醜的，只是人類把自己的利益強加給世界，才塑造出這些極具人文化的判別。
這些判別對於人類認知世界有一定的幫助，但從世界的角度看，好壞美醜都是無稽之談，也是荒謬的。
人類沒出現之前，許多物種已經滅絕了，這只是個自然現象。
人類的出現加速了這一過程，人作為地球的一部分，人的改變同樣也是地球的其中一種改變，千萬不要把人獨立出地球去想這件事。
人類為啥要加速這一過程，我有個恍惚的想法。
要麼人類自我毀滅，人類是地球的蛀蟲。
要麼人類加速自我進化的過程，自從智慧出現以來，進化的過程一直在被加速。幾千年一個社會形態，加速人類對自我的認知，對周邊世界的認知。
生命體在時間長河之中整體的演變也是進化的過程，只不過人類從物質進化到社會性群體進化。
從原始社會到奴隸社會，封建社會到資本社會，人類的社會形態一直在進化，這或許是人類身體進化，也叫物質進化的一部分。
如果你從這個角度看，一切變化都沒有錯，都預示著每一種方向的可能性，但最終人類選擇的方向正是在不斷探索中完成的。
不要小看所謂的錯誤，起碼意味著這條路走不通，而錯誤也能夯實進化前的基礎，讓進化的方向選擇上更加適合人類自己。
我的理解與別人不同，無所謂，我只說我看到的。
如果進化是一部歷史，我們就在其中，不斷試錯，警告後人。
這些錯誤對於後人反而是一種正確的示範。
亦路514
因為他是大師，想怎麼說就怎麼說，你不服的話就是你的錯！
宣宏宇
因為藝術來源於生活而高於生活，藝術本身出於生活之中而處於生活之外，藝術的美在於似是而非，似非而是，遊離於真實邊緣。
今譚
畢加索，一個很難定義的畫家，罕有的天才藝術家。才情過人，必然地讓人難以捉摸。一生的藝術生命經歷了多個階段的變化，卻都是真實的畢加索，憂鬱、激情、理性、稚趣、浪漫、超現實……充分展現了人類個體性情的多樣與多變，他的每一幅畫上彷彿都刻著一句“這就是我”
