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优秀传统文化蕴含着丰厚的民族精神和道德理念，是我们在新时代进行青少年道德建设的重要思想养分，以对社会主义市场经济原则下的后生进行世界观、人生观、观念、优秀信念等方面的启蒙具有极为重要的导向作用。因此，我们要深入挖掘和利用传统文化中的精髓，积极寻找优秀传统文化与现代化建设的结合点，赋予它新的时代气息，使其成为新时期青少年思想道德规范的基础。
对今天的孩子来说，接收新知识的重要途径有家庭教育、学校教育、社会教育。我们在教育引导孩子学习优秀传统文化时，要以引导为主，寓教于乐，结合传统形式激发孩子们学习了解传统文化的兴趣，这样才能达到学习的目的。 
第二，学校教育是孩子学习传统文化最正统、最具体系的方式。优秀的传统文化涵盖了生活的方方面面，学校根据中国的传统文化的形式和内涵，开设相应的课程，这些课程更加有针对性、系统性的介绍传统文化，把传统文化的精华展现在学生面前，久而久之，以循序渐进的吸引孩子对传统文化的兴趣，弘扬优秀传统文化。
第三，社会教育为孩子们营造学习优秀传统文化的良好氛围。政府应承担弘扬优秀传统文化的主要责任，利用我们的节日等传统节日，在全社会开展系列传统节日活动，掀起全民学习优秀传统文化的浪潮，为孩子们营造良好的学习氛围。
总之，孩子们对优秀传统文化的学习不是一朝一夕也不是靠哪一个人就能完成的，而是需要持之以恒、耳濡目染、潜移默化的影响孩子，在全社会形成一种崇尚优秀传统文化的氛围，这样，优秀的传统文化才能得以传承和发扬。
绵州落尘
想让孩子学传统文化，首先要清楚历史上我们的教育是什么样子的。传统教育一般分为三个阶段：蒙学——开智启蒙阶段，大概从呀呀学语到五六岁；然后是小学——集中识字，用时大概两三载。此小学是指国学的小学部分，也就是汉字学以及围绕汉字学衍生的音韵学、版本学、目录学、金石学、书法等；最后是经学——学习经典，思圣追贤。
明白了这一点，这个问题就不言自明了。家长或学校诵读课给孩子补上蒙学的部分，让孩子明白做人的标准、言行的标准等；然后语文课或国学课给孩子们上集中识字的课程，课以《说文》，在学字的过程中了解我们中国文化的方方面面。当然《说文》难读，是大家共识，所以我们有《说文敎本》，并且已经经过了数年实践的检验，得到了如清华国学院院长陈来敎授、北大哲学系楼宇烈敎授等多位大家的推崇和赞赏。识字阶段结束，孩子才可以在老老师的带领下开始读经，否则字义不懂，读经再多也如空中楼阁，难有大成。
古小寧
读经典，按照古人流行一千多年的教材顺序来读，时间是检验教材最好的方式，“三百千千，四书五经，前四史”。“三百千千”就是三字经，百家姓，千字文，千家诗（唐诗三百首也行），四书五经里《易经》太难，可不学，《礼记》太啰嗦，可学部分。前四史里，史记和三国志必须学，《汉书》和《后汉书》学部分即可。诸子百家里，《老子》《庄子》必学，《韩非子》和《墨子》选学。这些学通，足矣，就是大师了。
学传统文化核心在于文言文学习，《世说新语》是个不错的选题。
不愿意看书的话，可以听书，喜马拉雅FM搜“飙叔讲故事”，学好文言文。
飙叔讲故事
这个问题有很多坑，需要好好注意。
优秀传统文化以何种方式来定义？我们不能片面地认为传统的就是好的，有许多摧残人性的、无数先辈的浴血奋战才打破的枷锁我们不能再给自己套上。
最关键的是，现代化社会与农业社会有巨大差异，尤其是家庭这一社会结构的逐渐解体（虽然会有很多人不愿意看到我这么说，但这是现实。想要推广传统文化必须要看到现实，不是念念经祈求一下就能做好的），许多传统文化的土壤已经不复存在，这时我们也不能完全抱残守缺。这是第一。
第二，传统文化的精髓何在？是因果报应，还是伦理纲常，还是戒律教条，还是老庄逍遥，孔孟仁爱，还是衣服饮食，建筑音乐？
这是需要好好考量的，不能因为我乐意、我执着、我对这个的执着心特别重我就提倡这个，这本身就是不好的。这是其二。
第三，所有有生机与活力的文化必定会成为流行文化。就像网络仙侠文学在国外的影响使得“孝”这个概念在国外有所传播一样。
当你把传统文化当做古董青花瓷时，它虽然尊崇但一定是博物馆里的文物；只有把传统文化当做吃饭的饭碗，日日夜夜用的到，那才是真正的活的文化。
驾六龙的金乌
做父母的首先需要自己，熱愛中華優秀傳統文化。言談舉止、一言一行，從孩子幼時引導，潛移默化，使孩子愛上：如；唐詩，宋詞、三字經、弟子規……再配合學校教育，社會良好的風氣，隨著年令的增長，進而成長為一個：腹有詩書氣自華的有用人才。
长河日圆1
先把自己的错别字纠正了，不要冒冒失失的提问题。
