夜襲VV寡婦村
現在這個階段，可不是有孝心想去哪就能去哪的時候，家裡的老人去世了，作為孫女婿應該去送老人最後一程，但是如果非本村居民又不是本地車牌，有這份孝心也實現不了，根本就進不到村子裡邊去。現在是疫情的爆發階段，不管當地有沒有確診病歷，為了防止病情蔓延保障村民的安全，各個村都在實行封村，此時還是應該聽從村裡的統一安排，不讓聚堆大搞紅白喜事就別搞。
前幾日看了一篇文章讓我淚目，一味到前線去支援的醫生留給爸媽一封信，說如果自己在救治的過程當中不幸感染了肺炎，讓父母不要難過，也不要來探望自己，就由醫院直接處理火化後把骨灰交給父母就可以了。否則因感染了病菌去世，身體上的病菌過多，再經過一系列複雜的告別儀式，會給其他人和家人帶來不安全。在疫情面前，他們就是這樣的大公無私，且現實就是這樣的殘忍，這個時候容不得兒女情長，一切都應該以大局為重。
再來說一說題主老婆的奶奶去世，如果說是因為此次肺炎，那真的還是不要去大興白事，現實應該也不允許，對老人的尊重和感情記在心裡就好，活著的時候盡孝了，去世後就別在意那麼多的形式。儘量少跟奶奶周圍的人接觸，避免自己感染病，或者再傳染給其他人。
親情固然很重要，這個誰都不能否認，而且對老人盡孝也是幾千年來的優良傳統，不過說句實話，畢竟妻子的奶奶跟自己的感情應該也不是很深，在疫情當前的時候，應該是極少數的近親將老人下葬就可以了，至於自己，一方面可能根本就進不了村子，另一方面等疫情過後再去祭拜也不遲。
馬上就要過正月十五元宵節了，我們家鄉這裡的傳統是正月十五都要去上墳祭祖，可是今年各地都已經下了明文規定，禁止正月十五上墳，因為大家都去上墳的話，又會形成聚堆，很容易因B類病毒攜帶者的出現，而導致大批人染病，這個損失和危險真的是不可估量的。
如今是全民抗擊肺炎，我們能做到的就是老老實實的待在家裡，不給社會添負擔，要知道一個新冠肺炎病人的治療費用就得是幾十萬，所有的人力物力財力消耗都將是巨大的，逝者已往，任憑怎樣都無力挽回，珍惜現在，為抗擊肺炎早日成功貢獻自己的力量。在這期間不管紅事還是白事，都應一切從簡，簡到極致。
一品小十六
老婆的奶奶去世，在這非常時期，尤其現在農村，都實行村村封路，不要外來的人口進入，尤其現在是疫情高發期，更得小心行事，現在打電話視頻挺方便的，打一個電話告訴一聲，葬禮都要從簡，我們就回不去了，過七天後，也許疫情就結束了，那時候再去看奶奶也不遲，只是到那裡多磕兩個頭，述說對奶奶的歉疚，非常時期沒有辦法。
現在是非常時期，老年人去世這種情況，也得根據當地的情況來定，如果這裡是疫情區，那就不用太多人來參加，老年人的葬禮，自己家應該通知，在外地的親朋好友，都不要來參加，告知本地的疫情發展情況，告訴他們已經有村上通知，一切葬禮從簡，再說外地的人員，也進不到村裡來，因為村裡外邊都在封路，不叫外來人員進入，以免被傳染，這是現在的農村情況。
老年人放三天後，就可以用本地少部分人，把去世的老年人，用簡單的儀式，把老年人先安葬，先入土為安，等到疫情過後，在給老人家補辦一個葬禮，或者過七天後，補辦葬禮也是可以的，那時候就會有全村的人都會參加，還有外地的老親少友都會回來，參加去世老年人的葬禮，這樣的葬禮也是對老人家的安慰，如果地下有知的老人家，也會支持這樣的做法，因為這樣才能保全鄉親們，身體健康和生命的安危，也能保全在外的親友們，不受病毒的傳染。
現在老年人去世的也不少，因為都是到冬天了，寒冷的天氣，導致老年人身體扛不住，所以老年人就去世了，但是他們也不願意趕上這個時間去世，這也是他們說不算的，這回是老婆的奶奶去世，但是現在是非常時期，也是沒有辦法的事情，只能給他們打電話，告訴他們自己不能前往，悼念去世的老奶奶，因為要對自己負責任，要對農村的親戚朋友們負責任，再說現在農村也不讓回去，已經把路封的嚴嚴的，外來人口禁止入內，這是保護全村人的重要措施。
三農剛子
不論感情還是親情，真應該在第一時間就趕回去，送老人最後一程。這也是我們農村人多少年來的傳統，家裡有老人去世，子女和孫子孫女都應該在跟前。只是眼下是非常時期，有很多的事情就不能按照原來的規矩辦了。
就拿結婚這件事情來說吧，冬天和春節前後，本來是農村人農閒的時間，所以有很多的人家就會趁這個時候舉辦婚禮。今年也不例外，我們村裡就有好幾家村民，本來已經定的日子，是在正月給孩子舉辦結婚典禮，也是因為眼下這個特殊時期，把結婚的日子推遲了。
結婚的日子可以推遲，但是生老病死卻無法更改時間，所以如果家裡有人趕在這個時間段去世，那麼葬禮還是要舉行，只是不能像往常一樣繁瑣，要一切從簡。如果按照老規矩老風俗，有很多的繁文縟節。而且家裡有人去世後，還要專門去通知所有的親戚朋友，親戚朋友就算是再忙，也要放下手頭所有的一切，都要來參加葬禮，然後要留在事主家裡吃飯。從幫忙的到主事的，再加上親朋好友，舉行一個葬禮怎麼也得百八十人。
趕在這個特殊時期，如果家裡有人去世該怎麼辦呢？三天以前我們村裡就有一個老人病世，本來作為鄰居，大家都應該去幫一把。換做往常，家裡出了這樣的事，一定會有很多的人來幫忙，可這次去的人很少，只有本家幾個關係特別親近的人戴著口罩去了。去了以後，跟逝者的家屬商量了一下第二天去火化的時間，省略去了平常許多必須進行的風俗習慣，然後就各自回家了。沒有像原來那樣，只要去幫忙，就要留在事主家裡吃飯。
第二天清晨，除了老人自己的子女，沒有任何一個親戚到來，也是那幾個關係比較親近的鄰居，去家裡幫的忙。別說沒有通知親戚，就算是通知了親戚，所有的親戚也進不了村子，因為村子現在早已經封了路口。
題主說現在是老婆的奶奶去世了，並不是自己的父母。按照我們當地的傳統來說，孫子孫女如果因為一些特殊情況，不能來參加爺爺奶奶的葬禮也無可厚非。但如果是子女的話，就算是在國外也要趕回來。眼下這個特殊時期，我覺得沒有必要趕回老家，留在家裡保護好自己的身體，就是對奶奶的孝。
靈子
家裡有人去世，對於她來說，是非常悲痛的事，而且還是自己的奶奶，農村好多80，90後都是留守兒童，跟著自己的爺爺奶奶生活，很多跟爺爺奶奶的感情要超過父母。我有過相似經歷，09年剛進入社會，隻身一人在深圳，也是過年期間我姥姥去世，已經跟工廠申請了留守加班，而且還是大年三十。一切是那麼的突然。沒辦法回不去了。給父母舅舅打了電話說了情況，畢竟都是親人，家人會理解的。
要多安慰她，跟你岳父母打電話說一下，現在是特殊時期，你岳父母肯給會理解你們的。跟他講一下現在的形式，到處都封路了，遵守國家法規現在不能聚眾，一切從簡。
莫向問伊人仍憔
在這個階段，不是孝道可以隨心所欲的時候。家裡的老人去世了。作為女婿，他應該在最後一程去看老人。但是，如果非村居民不是當地的車牌，孝道就無法實現，他們根本就不能去村裡。現在是流行病的爆發階段。為了防止疾病的傳播，保證村民的安全，每個村莊都在關閉村莊。這個時候，要服從村裡的統一安排，不要讓群眾聚在一起玩得開心。
幾天前，我讀了一篇文章，讓我淚流滿面。去前線支持我的醫生給我父母留下了一封信，說如果我在治療過程中不幸感染了肺炎，我會讓父母不難過，也不會來看我，然後醫院會直接處理火葬，把骨灰交給我父母。否則，由於受感染細菌死亡，體內細菌過多。在一系列複雜的告別儀式之後，會給別人和家人帶來不安全感。面對流行病，他們如此無私，現實如此殘酷。在這個時候，他們不能容忍兒童和婦女。一切都要著眼全局。
我們來談談妻子祖母的死吧。如果是因為肺炎，最好不要大驚小怪。現實不應該允許這樣。只要記住老人的尊重和感受。當你活著的時候，你應該孝順。死後不要在意那麼多的表格。儘量減少與祖母周圍的人的接觸，避免自我感染，或再次感染他人。
親情很重要，誰也不能否認，孝敬老人是幾千年來的優良傳統，但老實說，畢竟妻子的外婆和自己的關係不應該很深。在目前流行的時候，應該是極少數的近親來安葬老人。至於他自己，一方面，他可能根本進不了村，另一方面，在疫情過後表示敬意也不晚。
正月十五的元宵節快到了。我們家鄉的傳統是正月十五上墳拜祖。但今年有明文規定，正月十五日不準上墳，因為如果每個人都上墳，就會有一堆人。由於B病毒攜帶者的出現，很容易導致大量人患病。這種損失和危險實在是不可估量的。
今天是全國抗擊肺炎的鬥爭。我們能做的就是呆在家裡，不給社會帶來負擔。我們需要知道一個新的冠狀肺炎患者的治療費用將是數十萬。所有的人力、物力、財力都將是巨大的。死者已經走了，無論如何都無法找回。珍惜現在，為抗擊肺炎早日取得成功貢獻自己的力量。在這個時期，無論是紅的還是白的，一切都應該簡化，簡化到極致。
一般
題主你好，你老婆的奶奶在農村去世了，在疫情爆發的現階段，到底要不要回去，這的確讓人為難。
在平常，如果家中老人不幸辭世，無論多遠，做晚輩的都要回家送老人最後一程，因為這是做人最起碼的道德標準。
你老婆的奶奶現在去世了，她的心裡肯定很痛苦，自己的奶奶，她肯定很想回去看她最後一眼，這是人之常情。
但是鑑於目前是疫情爆發期，我還是建議你們先不要回去。
我知道，我這個建議顯得有些冷血，但是，在這個非常時期，我們只能特殊對待。
如果你自己家沒有私家車的話，你現在根本就走不了。像我們這裡，從鄉鎮到縣城的客車都停開好幾天了。
就算你自己家有私家車，但現在農村都在村口設置有檢查點，外地車輛不讓進村了。再說了，我們這裡的新聞都說了，這段時間，紅事禁辦，白事一律從簡，其目的就是不讓大家聚集，盡最大力量阻斷疫情傳播。
人們常說，逝者為大，自己奶奶去世，若是在平時，不回去的確有些說不過去，但現在，你們不回去，其實都是為了大家的生命健康著想，我想，九泉之下的老人肯定也會諒解的。
李茗說鄉村
老婆的奶奶在農村去世了，現在又是疫情爆發期階段，能回去嗎？我的建議是，現在哪裡不要去，呆在原地自家隔離。先要打電話給你老丈人及丈母孃說明白現在疫情爆發期的情況，回農村不大可能了，只好等疫情過去了，再選個“七日”回家給奶奶多磕幾個頭了。
現在是特殊疫情爆發期，就是農村有老人去世了，奔喪工作還是要一切從簡，避免群體性的疫情感染，這點已經有教訓了，在這特殊時期，一定要做好疫情防控工作，千萬不能掉以輕心。
逝者已逝，生者如斯，節哀順變，保重身體。要儘快安排逝者活化出堂上山，嚴禁外人進村，自家親人也要理解現在是什麼樣的形式，疫情爆發期，我們都要對我們身體負責，我們也要對全村人的健康負責。
其實疫情發展到現在，還是出現很多點讚的情況。農村裡也同樣出現了。比如說，有個朋友說，他們村前幾天也去世了一個老人，後來老人的子女都通知大家不要來弔喪，只需要在本村的親人幾個人料理後事就可以了。說是等疫情過後再補辦禮儀什麼的。這個做法絕對值得我們點贊。
我是三六五平凡之路，請關注我，我們一起進步。
三六五平凡之路
新型冠狀病毒來勢兇猛，目前是病毒的高發期，防疫的關鍵期，一切都要以防疫工作放在第一位，你老婆農村的奶奶去世了，你一定不能前去弔唁，而且要勸阻你的岳父岳母，用正確的思路辦好你奶奶的喪事。
大家可以想想在瘟疫爆發的高峰期，親朋好友鄰里相親相都互相串動，聚在一起像往常一樣舉行一場正常的葬禮，這給防疫工作帶來多大的困難和麻煩，給每個參與葬禮的人都增加了染上病疫的可能。
我想你可以給岳父打電話，用這種方式辦理奶奶的喪事。
不要動用村外任何親戚朋友，在村裡找上幾個身強力壯的年輕人。將老人先入棺材，打好墓穴儘快入土為安。動用的人越少越好，越快越好，讓大家都做好防疫的措施。該戴口罩的都要將口罩戴上，若有防護服也可將防護服都穿上。總之是動用最少的人力，將老人先入土為安。
等瘟疫完全過後，再召集親戚朋友和鄰里鄉親，給老人舉辦一個送葬的儀式。
在古代以及現代的戰爭中，有好多軍人在戰爭中去世，有的連屍體都找不到了，為了悼念這些逝去的英雄。人們就把他們以前使用的衣物或者物件埋起來以供祭奠。
我到過《史記》作者司馬遷的墳冢，司馬遷的墓碑簡介上明顯寫的是衣冠冢。
我建議到瘟疫過後給老人舉行送葬儀式的時候將老人生前穿過的衣物，使用的物件。拿上到墳地裡燒掉，這和送老人是一樣的道理。
這樣杜絕了大家傳播瘟疫的風險，也保持了送葬老人的傳統風俗。只是特珠時期要用特殊的辦法對待常規的事情。
大家認為這種辦法可行嗎？
[我是農人潘哥，一名熱愛三農的退伍軍人，喜歡我的觀點或文章記得點贊加關注哈！]
農人潘哥
老婆的奶奶在農村去世了，現在又是疫情爆發階段，能回去嗎？
今天中午吃完飯，就開著車將母親從姐姐家接回來，母親過去照顧的原因，在於姐夫的舅舅不幸去世了，姐姐的公公婆婆都得過去，留下兩個孩子難以照料，就讓母親過去幫忙照料兩天。姐夫的舅舅去世，前後後事辦了兩天，一切從簡、流程走完、酒席全免，都知道白事是大事，但是遇到眼下這個疫情當口，不能大操大辦。題目中所提到的，儘量不要回去，並非不近人情或者不孝道，而是形勢逼人。
每天早上打開電視，都是在播報疫情發展情況和防控措施。打開手機，都能看到感染人數變化，工廠企業開工時間都推遲了，大中小學開學時間也是一推再推，沒有什麼比打贏防控阻擊戰重要，沒有什麼比生命安全重要。有人覺得，疫情重區在湖北，這樣的想法就大錯特錯了，各種報道已經強調，需要防控的絕對不是湖北一個省。只要每個人都做到防控隔離，才能保證儘快打贏。
我們都知道，在疫情爆發期，本來就已經很難受，再遇到親人離世，更是悲痛欲絕。想起自己奶奶去世的時候，那個時候還在讀大學，接到電話的瞬間，心態幾乎是奔潰的，浮現在眼前的都是奶奶的畫面。請完假，用了最短的時間趕回家，能夠看到的只有遺體。可以體會你現在的心情，你的老婆悲痛之情，希望可以多多安慰。
但是，即便是奶奶再親再近，先不說很多地方都已經嚴格封閉，是否可能進的去村子，單單是人員集聚，本身就存在風險，更不要說從外地回來奔喪。使用通訊工具，向父母長輩表達悲痛之情，想必誰都可以理解的。等到疫情結束之後，回去給奶奶燒一炷香，抒發對奶奶的愧疚之情，這也是可以的。
所以說，老人去世，萬分悲傷，回去弔唁本是理所應當，更何況還是老人的直系子孫，連著血緣關係。但是，凡事要看實情，疫情爆發當口，很多地方花了很大力氣防控，千萬不要因為任何事情破壞掉積累下的安全，待到事情結束之後，怎麼弔唁都可以，畢竟老人已經離開，後代還需要生活。對此，你怎麼看？歡迎留言討論。
指尖三農
對於題主所說的老婆的奶奶在農村去世了，首先希望題主一家人節哀順變。對於現在疫情爆發的階段，而且現在也是關鍵時期，人去世了以後的確辦起來喪禮非常的麻煩。因為現在去弔孝的人非常的少了，而且還需要每個人進行入村檢測體溫消毒等工作。如果說弔孝的人不是與去世的人有特別親近的關係，基本上很難入村了。如果說村民一致拒絕陌生人到村裡面，也不得不讓這些弔孝的人跑了一趟冤枉路。
現在各個地方管理的非常的嚴，對於一些婚嫁等之類的喜事基本上不允許舉行隆重的婚禮，不允許在一起聚餐，強烈要求問題推遲時間，過了這一段時間再舉行，或者補辦一個婚禮更完美一些。畢竟現在參加婚禮的人比較少，舉行婚禮就是圖了一個熱鬧，就是祝福一對新人白頭偕老，幸福一生。如果沒有人參加婚禮，或者是人很少參加婚禮，沒有多少人來祝福，似乎這個婚禮就顯得非常的淒涼一些。
對於現代的農村去世的人，基本上實行了上喪禮程序從簡，把過去的繁文縟節取消了，主要是減少了人們之間聚集的現象，儘量減少疾病的傳播的機會，防患於未然，小心行得萬年船。當然喜事可以推遲婚期，如果喪事人死亡的日子是不能夠選擇的，放在家裡也是不可能的，只能入土為安。所以現在在農村去世的人舉辦的喪禮，基本上選擇與去世的人非常近的親戚進行通知，而且通知一個家最多來一口人。如果能其他家能少來的話，讓一個人把禮金等一起捎來就可以了，這樣來的人就非常少了，而且也非常的安全，對於喪主家來說也是理解的。非常時期辦事就得非常對待。
對於村裡面辦事的人基本上是用紅白理事會的幾個成員就可以了，他們從來沒有離過村，所以是非常安全的。也不用再安置酒席，因為現在不允許聚餐。只要弔孝的人來了以後直接進行登記弔孝，磕完頭以後送出村回家，弔孝的禮節就完畢了。對於本村的人可以多一點人到喪主家去弔孝，要避開人群比較集中的現象，要一家一家地去弔孝，這樣也增加了喪主家的面子，讓去世的人安心走。這樣必須讓村集體進行協調安排舉辦這樣的葬禮。一般一個葬禮在以前是三天的時間，現在可以簡化為兩天的時間，其實基本上就是兩天的時間舉辦了完喪禮了，這樣舉辦喪禮的費用非常的少。
總之，題主所描述的自己是孫女婿，自己的老婆是孫女，這與去世的老人有直接的血緣關係，在平時舉辦喪禮必須一家人回去再送老人最一程。這體現了一家人的親情血緣關係，如果不回家的話，絕對會被村裡人說三道四，說不懂得人情世故沒有家教。但現在是可以不回去的，全村的人都是非常理解的，因為畢竟在外地進這個村是非常難的，到了村以後還要在村裡住一夜，這讓一些村民有些反感情緒存在。現在舉辦的葬禮非常的簡單，題主還不如過了這一段時間以後，可以再給去世老人上五七墳或者百日墳回家，送老人最後一程也是可以的，這樣回去更加安全，也更加受村裡人歡迎。畢竟現在是特殊的時期，人死了死了，一了百了。
