叔本华哲学智慧
东拉西扯，看似博学，实是浮夸，对他人没有实际意义。。。！自己浪费时间和生命的同时，就不要害祸别人了！
跑快938
- 根据王东岳所创作品，不应称为（哲学书），是类似那种哲学史的书籍。再则王东岳所创作品的突击点是“递落代偿”，只是思想相近的词，并不是论及“退化”或“进化”。也可尊崇达尔文的进化论不也变成演化论了吗？
- 一个人的作品创作中提出一个新观点的时候，一般都难找到一个适合的词对应或匹配是很正常的。中国人对“觉悟”这个词到现在很多人不完全不懂实则一样，但我们看到王东岳他所说的很多是事实，也不完全是事实。
- 任何人都不能看见所有的事实，只是站在自己的立场、观点上提出一个看法而已。但，我们又不得不看清一件事情，那就是越高级的物种对外界的依赖的条件越多，对外界摄取的资源就越多，生命也变得越来越复杂，世界也同样变得越复杂。这时，应把它看成一种趋势，这并不是“灭亡论”，但应看成是麻烦的“递增论”。这是一个有思维能力的人的认识，越长大越麻烦这样的生命体验是人皆有的。
- 但它又不同于科学论文，作品全篇都是大白话，人人都能看懂。在王东岳的作品中，他善于旁征博引，就好似已做好的科学和哲学，他只不过是用历史的尺度把它串联起来了。王东岳最接近的观点似罗素哲学发展论和马克思的唯物主义。之所以认为他既不是哲学也不是科学，只是他在生命体验过程中的观而已。
- 王东岳的观点其中也贯穿东西方学问，他只是提出了观点，并没有提出解决的方法，可以说他的思想高度还不够但理解力很强。
读王东岳的作品不要纠结在他的用词上，毕竟他的作品中创造出新观点、新学说难免用词过激。但是，读者是有智慧的，看他的书应当有的精神是得其意而忘其言。其实，王东岳的理论是自由学，并不是哲学。
冷雨似箭
我相信，但凡受过西哲训练的人是听不了他的课的，在基本的哲学素养和科学素养方面，真的很外行，更不论严谨的哲学思维了。举例说，这位先生说，牛顿以前没人知道力是什么，然后摆出牛二定律来。在讲西哲时，竟然说物质的差别是因为质料的不同，但凡有点西哲素养，就知道哲学家真正关心的不是质料，而是形式，从柏拉图到亚里士多德，直到中世纪的共相之争，都是围绕形式的。
什么是哲学？这本来就很难定义，只有进入真正的哲学问题才能理解。但这位先生在其大作里，一句话就给哲学下了定义，但就如中学马哲课，云里雾里没人知道什么意思。或者可以说，那完全是错误的定义。
但凡学过西哲的，都能看出他最多了解点康德，对黑格尔是一窍不通的。因为康德和常人一样站在二元论立场上，黑格尔的思想却是超越二元论。
鹦鹉学舌容易，随意立论客气点说是勇气可嘉，不客气说就是故弄玄虚哗众取宠了。
可悲的是，这是个浮躁的时代，太多的人希望听上几节课，读上几本书就获得了智慧。但是可惜，在这些畅销书中没有你所渴望的东西。真正的智慧源于思索，更确切的说是以疑问为发端。抱着涨知识的心态读哲学，获得的只会是外在的装饰品，于智慧无关！
wzyyouya
老子天下第一，王东岳天下第二，能和老子比肩，仅此一人而已。王先生中西兼通，讲中西哲学，如数家珍，十分难得！不过王先生讲的大道我们地球人根本听不懂。的确不知道他讲的是什么玩艺。我所以把他和老子相比，就因为老子讲的话没人能听懂。哪位听懂了《道德经》中的”道”是什么？”德”是什么？说来我听听！王东岳和老子二位讲的我们听不懂，不怪别人，只能怪我们智能低下，因为我们都是地球人，只能站在地球上看问题。王先生和老子是高人，高高人！他们不是站在地球上，而是站在天上，站在上帝所在的位置，用上帝的慧眼看天下，用上帝的金口玉牙在说话。因为立场不同，观点当然不同，说出来的话自然就不同了。这并不奇怪。
鄙人曾经说过：《道德经》是上帝的语言，要想读懂《道德经》，只能去问上帝；现在可以加上一句，王东岳是代上帝立言，要想听懂王东岳的话，同样可以去问上帝。我这不是在开玩笑，哲学上的大问题吓死我也不敢！
鄙人的的确确是想说：老子先生和王东岳先生绝非是地球上一般的所谓的像咱们一样的常人，要想听懂他们的话很容易，极为简单：只要站到上帝的那个位置上，放眼世界，一切就明明白白了！老是站在地球上看，是永远看不懂的
老子在《道德经》开头明明告诉世人”道可道，非常道，名可名，非常名”，老子为什么要连用两个“非常”呢？就是告诉我们：他的这个道不是通常所说的道。（非常道）我们不理解老子的意思，而总是站在地球上拿通常的道去理解，肯定是解释不通的。这怪谁呢？无可推脱，只能怪我们自己了。
朱友振
毛主席说：“没有调查就没有发言权”。我一直看王东岳先生的视频有将近一年，斗胆说一下我的看法。一、王东岳先生是我这辈子见过的最为博学的学者，没有之一（我已经近五十岁。一直在深圳做生意也可以说是阅人无数）。二、罗素说，一个人真正的快乐和幸福一定是来自孤独的时候。王东岳先生在秦岭脚下潜心思考和读书几十年，才得来今天的高度和业力。在现在这个浮躁的社会是很难得的，西方很多哲学家如柏拉图，康德，包括牛顿都是一辈子没结婚的，一辈子都在孤独的思考和研究，所以能成大器。这个是王东岳先生能达到这样高度的直接原因。三、关于王东岳先生的递弱代偿原理，我还不是太懂，也不敢发表意见，包括他的《物演通论》和《知鱼之乐》，我都看了，但还是没办法看通透，毕竟哲学家的思想脉络我们一时半会还是跟不上。所谓曲高和寡可能就是说的这种情况吧？四、是金子迟早会发光，如果我们这个时代的人们理解不了王东岳先生，我相信只要是有分量的东西，我们的后代也会把他发扬光大。哥白尼的日心说不是在他死后才被证实吗？梵高的画也是在他死后才被发现价值。五、从我个人角度，我十分感谢王东岳先生，这一年来的陪伴让我对哲学的理解有了新的高度，也解决了我很多精神困惑。让我有了思维的精进和提高。六、现在有一种现象，某些所谓的正规院校和机构，标榜自己的正统身份，看不起王东岳先生的民间身份，于是以俯视的眼光往下看，说王东岳先生的学说不正统，我很反感这些所谓的王权贵族，说句实话，我真的感觉在中国博学能超过王东岳先生的人不多，哪怕就是北大清华的教授或者中科院院士，真正有几个能静下心来研究学问的？
张华193967868
手机用户山丁子
谢悟空！
对于王东岳的如何评价，我无法找到依据，但找到了他的语录笔记，可供大家学习与判断，个人非敢妄论！
用户老三逢
王东岳先生的《物演通论》，我十多年前就通读过，此后又数次通读。作为一个同时喜欢文史哲的理科生，我认为自己应该是基本读懂了这部书，并深为书中的基本观点所折服。愚以为，王先生立论正确，论述有力，逻辑清楚，语言精准，学科跨度大，旁征博引，结论清晰明了，《物演通论》确实是一部好书。尤其是“存在度”概念的发明，轻轻囊括自然和人文，有智慧开花，醍醐灌顶之效。以某观之，王先生后世必成大家，必受尊崇。
zuiaiqiujijie
王东岳这样的人太少了，中国太需要这样的人了，无论他的学说正确与否，我都会双手赞成，赞成一个独立思考、钻研学术的人。
树大招风，枪打出头鸟，王东岳的出现，一定会触及到一部分人的利益，一定会有人喷他，但有一点可以肯定，喷他的人都远不如他。
伊犁老王
任何伟大的思想家都是和当时的主流思想体系相悖的，如果说当今主流哲学家不承认东岳先生的哲学恰恰说明了他的伟大，前段时间有人说小丑在殿堂大师在流浪，虽然有些愤青，但基本符合历史规律，至少一个真正的大师要成长在一个相对自由的所在可以不被意识形态行政结构和人事的蝇营狗苟所羁绊。我没有系统的学习过哲学但听过王东岳先生在混沌大学的讲座先生的博古通今汪洋恣肆的知识结构，深入浅出循循善诱的讲解方式我在此不必多说听过的人自有感受，单单从先生的现场解答听课者的问题，先生如行云流水的回答古今中外的知识信手拈来，丝毫不需对回答问题的组织现场的回答文字堪比演讲稿，解答的通透明晰收放自如，仅此一点当今世界没有任何学者能与其比肩。先生的思想更是打通了许多人思想体系的壁垒认知的边界。
