彩云东升戴宝山
我是萨沙，我来回答。
没有历史根据。
事实上，曹操在赤壁大败以后，确实经过华容道逃走。
所谓的华容道，就是今天华容县附近。
这里是曹操逃亡到后方江陵最近的路线，但缺点是地形复杂，有大片的沼泽地带，还有长达几公里的山谷，不适合大军行动。
但当时刘备军队和孙权军队四面追击，曹操实在不敢绕远路去走比较好走的线路，只能冒险从华容县突破。
这里极为难行，史书记载：遇泥泞，道不通，天又大风。
曹操被迫让前军作为工兵，填埋道路，才能通行，这就是：悉使羸兵负草填之，骑乃得过。
然而，当时大家只顾逃走，一些体弱的士兵经过连续作战和长距离行军，走不动，纷纷跌倒在泥泞里。
后面的人马顾不上看看他们死了没有，直接从他们身上踏过：。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。
事实证明，曹操的决定是正确的。
他的残兵败将刚刚逃过华容道，华容道一头就放起火来，是刘备军队追赶而来。不过，因曹操行动迅速，刘备部队没有来得及将他们堵住。
所以曹操笑着说：刘备也是个人才，足智多谋，可惜他慢了一步。要是命令人早一点放火，我们都要死无葬身之地。
史书中没有说刘备曾经在华容道，拦截过曹操大军，更没有关羽派兵的记载。
但三国演义是小说，可以有人为的虚构，这样写的才有意思。
需要说明的是，真实的刘备恐怕也是故意放走曹操。
当时曹操的几个儿子，都没有能力接班，恐怕曹操一死，北方又要分裂为军阀割据的局面。
这是因为，当时刘备实力还弱，兵力只有2万左右，而孙权有至少七八万大军。
一旦曹操被杀，北方大乱，真正能够占大便宜的是孙权，刘备还没有实力和东吴去争夺天下。
萨沙
通读史书，至今还没看到关羽义释曹操的点滴记载。我想这应该是罗先生杜撰出来的吧。那罗贯中为什么要在《三国演义》插进这一节，我想无非是基于以下几点。
第一是为了人物形象的刻画，关羽是罗贯中重点刻画的人，堪称演义中的一绝。作者为了突出关某人是个知恩图报的义士，有意安排这一情节。第二个原因，是因为故事情节的发展，关二爷作为__个忠义之士，备受曹丞相的厚爱，肯定会找机会报答他。反过来，如果作者按排张飞还是具他人去守华容小道，则曹阿瞒必死无疑，而曹操作为魏国的开山鼻祖，也是罗先生着意刻画的人物，作者是不可能让他这么早我驾鹤仙逝的，要不小说还怎么编下去呢？
不难想象，作者在文中，按排这一出捉放曹的戏，本意是为了把关羽写得更加忠义，但我觉得，这一折戏，反而有损关爷的忠义形象。试想一下，一个人如果因为个人情义，而致国家大敌于不顾，何异于叛国通敌，从而间接地说明，蜀汉亡，关某人委实有难辞其责。
童146569245
关羽华容道义释曹操在小说《三国演义》中有精彩的描写。真实的历史却不是这样的。但罗贯中为什么要这样写呢？我来分析如下：
一、先说关羽华容道义释曹操有无其事。
《三国志·武帝纪》裴松之注引《山阳公载记》说：曹操赤壁兵败后，率军从华容道步行而归。华容道上一片泥泞，根本无法通行，加之天又刮大风，步履艰难。于是曹操下令，命羸弱之兵割茅草伐荆棘垫路，战马才得以通过。羸兵被人马践踏，深陷泥中，死亡无数。眼看大军就要全部通过华容道，曹操不由仰天大笑。诸将本已狼狈不堪，见曹操大笑，十分不解，问曹操为何发笑。曹操说道：“刘备的才智与我不相上下，但他的计谋总要晚我一步；假使他在华容道设伏放火，我等必全军覆没了。”曹操话音刚落，刘备的追兵就追上来在后面顺风点火。但曹操大军已通过华容道，奔江陵而去了。也就是说关羽根本就没有被诸葛亮调遣把守华容道，义释曹操就更是子虚乌有之事了！
二、本不存在的事情，罗贯中为什么还要这样写呢？我认为有如下几点原因：
1、刻画关羽形象的需要。《三国演义》刻画人物有三绝：一是曹操的奸，一是诸葛亮的智，一是关羽的义。关羽的形象经过罗贯中的刻画，深入民心，以至于被历朝历代的统治者和广大民众奉为神灵，中华大地关帝庙林立就是明证。
2、小说创作的美学需要。中国传统美学是讲究对称美的。关羽和曹操之间的第一轮知恩图报的故事如下：关羽降操后，曹操待之甚厚，官封列侯，频送金银美女，大宴小请不断。关羽怎么报答：斩颜良诛文丑解白马之围。
接下来关羽知道刘备下落，千里走单骑，过五关斩六将，曹操不但不追责，还派张辽去传口谕让夏侯惇放了关羽，这是第二轮曹操施于关羽的厚恩。如果关羽不报，那关羽的义气就不但达不到一个新高度，还有亏欠曹操的地方，并且也不符合中国传统美学讲究的对称，所以必须要让关羽报答了曹操的第二轮恩情才算完美，也才能了结关羽和曹操之间的第二轮知恩图报。
总结一下：本是子虚乌有的事情，出于刻画人物形象和传统美学的需要，罗贯中才虚构了一篇流传千古的华容道关公捉放曹。罗贯中，不愧是艺术大家！
羊大人
关羽放曹操有历史根吗？罗贯中为什么这样写？
。。从演义角度看，二国相争各为其主，没有以恩报德可言。这种做法是叛国，卖主，同投汉（有投汉不不投曹），是一脉相承的，曹即汉相，汉即曹，曹即汉。投汉不投曹，这种话只关羽才说得出口。是无智吗？不像（人称熟读春秋），是卖主吗？也不像，后来还有古城会。
。。投汉時可以肯定他是恨曹，放曹時他肯定受恩有曹，而以思报曹，将国家事，恩主事都抛在脑后。关羽的为人，我能力浅薄很难理解他的真实行为，他祇少是没有政治:立场，有奶就是娘，‘投降’二字为将者，你无论怎么粉刷，终是耻唇。
。。最后关羽牺牲在麦城，如果早知麦城牺牲，到不如牺牲在徐州兵败，那关羽就更加伟大了，以后也没有投汉不投曹的笑话，更没有以恩报曹。放弃国家利益及恩主利益放曹，给后朝人的话柄。你即使不杀曹操，应该将曹操操捉回去让主公和军师进行发落，你既立了军令状的任务就是捉曹操，违犯军令状，该受军法制裁。靠了大哥刘备的牌子，为所欲为。在这些问题上可以看出，刘备治军不严，纪律松散。导至最后失败的关键性错误。
老龚166916589
正史中没有关羽义放曹操的记载。
但是曹操败走华容道却是有记载的。
《三国志·武帝本纪》关于赤壁之战只有寥寥数语：
公至赤壁，与备战，不利。於是大疫，吏士多死者，乃引军还。备遂有荆州、江南诸郡。裴松之在这一段下面引用了其他资料作注：
山阳公载记曰：公船舰为备所烧，引军从华容道步归，遇泥泞，道不通，天又大风，悉使羸兵负草填之，骑乃得过。羸兵为人马所蹈藉，陷泥中，死者甚众。军既得出，公大喜，诸将问之，公曰：“刘备，吾俦也。但得计少晚；向使早放火，吾徒无类矣。”备寻亦放火而无所及。这里提到了曹操从华容道逃走，并没有提到关羽再此设伏，然后释放了曹操。
《三国志·关羽传》中关羽赤壁之战也是寥寥数语：
孙权遣兵佐先主拒曹公，曹公引军退归。这里压根没有提关羽在赤壁之战中的表现。
所以关羽义放曹操并没有史实根据，只是小说家的艺术加工，但是小说家的加工也是根据《山阳公载记》的那一段文字演绎出来的。
至于罗贯中为何如此写，只要是突出三个人：
一是突出关羽的忠义；
二是突出诸葛亮的妙算；
三是突出曹操命不该绝。
毛宗岗曾批注道：
孔明既知关公之不杀操，则华容之役，何不以翼德、子龙当之？曰：孔明知天者也。天未欲杀操，则虽当之以翼德、子龙，必无成功。故孔明之使关公者，所以成关公之义；而其不使翼德、子龙者，亦以掩翼德、子龙之短也。
李贽在《三国演义》“诸葛亮智算华容 关云长义释曹操”这一回总评道：
云长忠义性生，孔明筹之已熟，又知老瞒未合断送，真个是天时人事，了了皆知者也。微史春秋
关羽放走曹操，纯属子虚乌有。
关羽在华容道放走曹操，很多中国人是相信有这件事情的，主要原因是受《三国演义》小说、影视剧的影响。
事实上，关羽放走曹操，在历史上是没有这回事的。
《三国志·武帝纪》中记载：“（建安十三年）十二月，……公赤壁。与备战，不利。于是大役，吏士多死者，乃引军还。备遂有荆州、江南诸郡。”
武帝，即曹操。《武帝纪》中是没有关羽拦截、放走曹操的记载的。
又，《三国志·关羽传》中记载：“曹公定荆州，……追至当阳长坂……孙权遣兵佐先主拒曹公，曹公引军退还。”
《关羽传》中也没有拦截和放走曹操的记载。
上面两段史料中都没有看到“捉”与“被捉”的记载，就像一场官司，没有原告和被告，就不成其为官司了！
历史上倒有曹操捉关羽、放关羽的记载。
还是在《三国志·关羽传》中，“建安五年，曹公东征，先主奔袁绍。曹公禽羽以归，拜为偏将军。……及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之，曹公曰：‘彼各为其主，勿追也。”
小说、影视剧等，是供人们茶余饭后娱乐的，是不可当真的。
如果真要当回事看，最好还是以史为据！
王校长在线
关羽华容道放走曹操这段演义十分的精彩，也是《三国演义》的精华篇章，作者这样的演绎作用有三：
一是关羽义薄云天的存在。关羽曾经千里走单骑，过五关斩六将，千里寻兄，留下了知恩图报，义薄云天的千古佳话，而这些奇迹的形成，很大一部分原因是曹操的爱才惜才、宽宏大度、有意放行而成全的，关羽当然心知肚明。读者也觉的关羽欠了曹操一个人情，正好曹操败走华容道，关羽顶着军令状的危险放走了曹操，了了人情，也突出了他的义薄云天。
二是孔明智慧化身的存在。诸葛亮未出茅庐一定三分天下，后来火烧新野，火烧博望，草船借箭，舌战群儒，借东风，火烧赤壁，简直就是智慧的化身神一样的存在。捉放曹就是他一手策划一手导演的，一来三足鼎力形成，二来成全了关羽的义气，并欠了自己的人情。更突出了诸葛亮的高瞻远瞩。
三是天不灭曹的存在。《三国演义》是尊刘贬曹的作品，但是事实胜于雄辩，刘皇叔如此仁义，五虎上将如此骁勇，诸葛亮如此智慧，为何又收复不了中原，特别是后来诸葛亮六出祁山，姜维九伐中原皆无果而终。作者用了一个宿命论的观点，那就是天不灭曹。曹操命不该绝，曹魏也气术未尽，非是人力而为。用这一观点为刘备集团开脱。
十月送暖
一是，突出关羽的忠义无双。面对自己的敌人，面对巨大的功劳，面对巨大的处罚。忠义之所在，虽千万人我往矣。
二是，突出诸葛的神算无双。考虑到了曹操的选择，考虑到了关羽的选择，也考虑到了北方大势的情况。平和了关羽的傲气，打击了曹操的信心，获得了刘备的看重。
三是，突出曹操的内心强大。已经到了困境，已经大败特败，却始终有着强大的韧性，始终相信自己还有机会。
Lucky
关公义释曹操没有史实根据，曹操在赤壁之战沿华容道北撤，路途之中主要遇到的问题是道路泥泞很难行走，曹操通过让羸弱的士卒搬草填路解决了这个问题，刘备确实派人在华容道放火试图狙击曹操，但是刘备放火是马后炮，没有截击成功，换句话，曹操先跑了。
因此，所谓『关某奉军师将令，等候丞相多时』是罗贯中的创作，罗贯中这么写，是为了呼应之前曹操与关公的关系，也是为了突出关公『以信义为重』的品格特征。
曹操向关公告饶的话语是这样的：
将军深明《春秋》，岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？配合关公喜读《春秋》的背景，借用『庾公之斯追子濯孺子』的典故，简直就是为这个场景度身定制的。
至于这个典故其实是出自《孟子》，罗贯中可能是疏忽了。
谈古论金
周瑜赤壁败曹操那天，罗贯中正与刘备、诸葛亮、关羽、张飞、赵云聚饮，皆略醉。
刘备道：罗老夫子，曹操既败，可否派我们这边大将，去截杀曹贼。灭了这死对头，削我心头之恨。
罗贯中心道，灭了曹操，我这书还怎么写，还执着它扬名立迈呢。但又不好驳刘备的面子。便说，好好好。待我安排个大将，追杀曹贼。
先问赵云。赵云道：先前我在长坂坡立迈，曹操没放乱箭伤我。我真不好意思去截杀他。 
再问张飞。张飞环眼一翻一闭，装醉趴桌子上了。心道：当年，大哥鞭打督邮，得罪朝廷。让我背的锅。这次我不背了。曹操、夏侯渊是我老婆的亲大爷。{张飞娶妻夏侯渊兄之女}我要去劫杀，回去还不得跪搓板。
又问关羽。关羽道：你把我写的忠义无二，当年曹操三日一小宴，五日一大请。你让我去，后世人、后世喷子，如何看我喷我。
罗贯中无奈，对诸葛亮说道：这事你看着安排吧，别辜负了我对你的一份滔滔之情。
诸葛亮一摆羽扇，说道：抓阄吧 。
结果关二爷抓到“劫杀”二字阄。咪咪眼立时就瞪大了，杂这么手臭。
诸葛亮揪过关羽，附耳几句。关羽遂点头。 于是，三国演义有了关羽义释曹孟德一节。
后来传说，刘备酒醒后，立马亲自去追曹残。可是去晚了一步。！ 去晚了一步{这是正史}。 
至于后世人有言，是诸葛亮有意放曹操一马，为的是保持三国势力均衡。刘备就不会为孙权所灭。这特么就是个低智商忽悠高智商的刷标新立异的kua。
两军对垒，恨不得你死我活 ，哪有功夫考虑后面均衡权谋。刘备、诸葛亮要是有一点点想让曹操活者不死，才怪呢！！！
