寻情迷糊
做人要对别人恭敬真诚，对天地鬼神恭敬真诚，通过对他人外物的尊重和敬违，从而达到反观自我，审视自我的目的。借外修内，使自己内心平和正直，行为瑞正有礼，合乎自然，再由内而外，心物如一，言行一致。当我们以敬与义来立身处事时，人们就会回敬和响应自己，这样就能让美德广布。自己立德，众人立德，厚德载物，也能得到天地自然的回应，那么一切都会吉祥的。
南山明月
意思就是:才德出众的人做事严肃认真用正当的道理陶冶身心，这个符合正义又能当作常规用于做事。做事严肃认真符合正义的思想确定，这样有德行的人不会违背此原则。
注释:
“君子”才德出众的人。《论语·子路》：“故君子名之必可言也。”《礼记•曲礼上》：“博闻疆识而让，敦善行而不怠。”
“敬”做事严肃认真。《左传·僖公二十八年》：“戒尔车乘，敬尔君事，诘朝将见。”
“内外”修身和行事。《韩非子·解老》：“所谓方者，内外相应也，言行相称也。”（修身：陶冶身心，涵养德性。行事：办事，做事。）
“义”谓符合正义或道德规范。《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”
“方”常规，常法。《孟子·离娄下》：“汤执中，立贤无方。”
“立”确定；决定。《史记·陈涉世家》：“复立楚国之社稷。”
“德”指有德行的人。《孟子·离娄上》：“天下有道，小德役大德。”
“孤”负。（违背，背弃。）《康熙字典》：“孤，负也。毛曰：凡孤负之孤当作孤。俗作辜，非。”汉·李陵《答苏武书》：“陵虽孤恩，汉亦负德。”
但是我理解为:阳卦一个阳爻为君王，两个阴爻为臣民，这就是君子之道。这也就是说，真正的君临天下，是天下只有君王一位领袖，天下百姓全服从一位君王的命令。一个君王如何有这么大的能力呢？其实，这便是君子以仁义治天下的结果。君子以仁义治理天下贤明而智慧，自然天下所有臣民都会听从他。否则，凭一人之武力，如何能让众人屈服呢！此外，天下只有一位君王，才能真正做到政令统一，百姓才能更好地执行君王的命令。所以说，君子之道，是理想的、完美的执政之道。
髙春超
原文】君子敬以直内，义以方外，敬义立，而德不孤。
【译文】才德出众的人做事严肃认真用正当的道理陶冶身心，这个符合正义又能当作常规用于做事。做事严肃认真符合正义的思想确定，这样有德行的人不会违背此原则。
注释: “君子”才德出众的人。《论语·子路》：“故君子名之必可言也。”《礼记•曲礼上》：“博闻疆识而让，敦善行而不怠。”
“敬”做事严肃认真。《左传·僖公二十八年》：“戒尔车乘，敬尔君事，诘朝将见。”
“内外”修身和行事。《韩非子·解老》：“所谓方者，内外相应也，言行相称也。”（修身：陶冶身心，涵养德性。行事：办事，做事。）
“义”谓符合正义或道德规范。《论语·述而》：“不义而富且贵，于我如浮云。”
“方”常规，常法。《孟子·离娄下》：“汤执中，立贤无方。”
“立”确定；决定。《史记·陈涉世家》：“复立楚国之社稷。”
“德”指有德行的人。《孟子·离娄上》：“天下有道，小德役大德。”
“孤”负。（违背，背弃。）《康熙字典》：“孤，负也。毛曰：凡孤负之孤当作孤。俗作辜，非。”汉·李陵《答苏武书》：“陵虽孤恩，汉亦负德。”
冯云六易国学讲堂
恕我直言，此悟空问答，与今日头条几乎所有的有关《易经》的文章、视频一样，错把《易传》当作《易经》念。
“，，，君子敬以直内，义以方外。敬义立而德不孤。，，。”，乃摘抄附在《易经》“坤”卦的《易传.文言》的一段文字。
西汉之后，托名孔子《易传》与托名周文王《易经》合为一书，其中，《彖》篇与《象》篇附在《易经》每一卦之中。《文言》则专附于《易经》之“乾、坤”二卦之中，误导后世，《易传》当作《易经》念。
中国传统文化之悲哀！
赵日金141
君子敬以直内的意思是不打草稿的即兴发挥，体现的是表里如一的顺其自然和任意发挥。义以方外指的是哪些不受棱角的条条框框的约束，有聪明秀出为之英，胆气过人为之雄的壮举意思。敬义立而德不孤的意思可参照关云长的处世风格就足矣。
千百万年
对不起！对那些古弄玄虚的咬文嚼字不感兴趣。事实上与卦甚远！不是在解卦，是灌输一种思想理论。
古今336
敬为骨，义为肉，厚德载物，我只能提醒你这么多了
条子110
对待人，你内心的态度都要很恭敬诚恳。外在的行为要符合道义的准则。
福源8096
坤卦第二，直.方.大，不习无不利。里面对你提问的直，方有解释
栓牛石
试想，一个人如果连自己都管理不好，能力担当重任吗？
