2020-02-06 08:05:45 佚名

老孙遁世无闷

養生其實就是[

養活自己讓自己好好活著]，而不是把自己養死

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太素老道

自古以来，中医养生倡导天人相应，应顺应四时阴阳，起居有常，劳逸适度，饮食有节，房事适当，形神共养，动静适宜，养成人与自然和谐统一，达到阴阳平衡的状态。以上皆是中医养生的终极目标和归宿。通过养生，“让自己的身体处于一个和谐平衡的状态”

1 内外环境平衡

“天人相应”《素问·四气调神大论》可谓是讲述天人相应，人体内环境与自然环境平衡的首要篇章。自然界与人体的阴阳相应，自然环境的变化会影响人体的健康状况。四时阴阳有序，人体阴阳顺应四时变化，则阴阳平和身体康健；两者的不和谐则会导致阴阳失衡，疾病丛生。一方面，自然界的阴阳变化失衡可以影响到人体的生理情况，如《素问·六节藏象论》曰：“未至而至，此谓太过……至而不至，此谓不及。”自然界的时令未到而气候先到就是太过，时令已到气候未到则为不及，气候的太过不及会打乱天地阴阳五行之气的循环运转，人体也会受到影响而邪气内侵。另一方面，若自然界阴阳有序，但人体不能顺应其变化，也会导致疾病。违逆四时之气，人体之气就不能有序转化而导致脏腑失调，疾病内生。

2 饮食平衡

饮食有节脾胃为后天之本，饮食水谷都要经过脾胃的运化才能濡养五脏六腑四肢九窍，因此饮食有节对人体的重要性不言而喻。《素问·藏气法时论》中指出：“五谷为养,五果为助，五畜为益，五菜为充,气味合则服之，以补精益气。”饮食不偏嗜，搭配得宜才能补益身体，饮食失节则会导致疾病。

3 心理平衡

“人有五脏，化五气，以生喜怒悲忧恐”（《素问·阴阳应象大论》），七情五志是机体对于内外环境变化产生的正常心理反应，是情绪的正常变化。《三因极一辨证方论》中提到“七情人之常性，动则先自脏腑郁发，外形于肢体”。情志化生于五脏之气，正常的情绪有助于脏腑功能的发挥，但是过则为害。激烈的情绪变动是疾病发生的重要因素，若情志刺激过强或者过久，超过人体的耐受能力，则可能导致五脏功能失调，气血失和。《素问·五运行大论》提到“怒伤肝……喜伤心……思伤脾……忧伤肺……恐伤肾”说明情志过极会导致脏腑功能的失调，而“百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结”（《素问·举痛论》）和“大怒则形气绝，而血菀于上”（《素问·生气通天论》）则说明了情志对气血的影响。“暴怒伤阴，暴喜伤阳”，喜怒不节伤气，气逆上行则会损害身体。

4 动静平衡

阴主静，阳主动，“阴静阳躁”，阴阳是万物的纲纪，动静是生命存在的状态。阴阳和谐，动静平衡，方是养身之道。

生命在于运动，适度的运动能保养身体机能，扶正祛邪，过度安逸和过度劳累都会损伤身体。如《素问·宣明五气》中提到的“久视伤血,久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”，其中久卧、久坐即是过度安逸，而久视、久立、久行则是过度劳累。《灵枢·天年》中描述到人生十岁好走，二十岁好趋，三十岁好步，四十岁好坐，六十岁好卧。这里对人在不同年龄阶段的行为特点的描述，说明动静的转换是顺应人体生理功能的发展，与人体脏腑气血盛衰规律相协调平衡的。劳作有时，劳逸结合，动静平衡，才能筋骨强健，血气和调，阴阳平衡。

日出而作，日落而息，昼精夜寐也是动静平衡的一个方面。