用户59012334955

答：这个问题问得没头没脑，或者，问题的表述，根本就是一句病句。

既说八仙地位低，又说“这一位”和盘古有不可描述之关系，称“仙中之王”。

“这一位”是哪一位？

既然是“仙中之王”自然地位就不低了。

真是的！

简直是思维混乱，逻辑颠倒。

实际上，八仙是有多种版本的。

有一个版本，叫“汉代八仙”，他们指容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生。

还有一个版本，叫“唐代八仙”，他们是李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。

另有一个版本，叫“淮南八仙”，他们是西汉淮南王刘安的八位门客，即苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌。

从以上版本看，无论是“汉代八仙”还是 “唐代八仙”，抑或“淮南八仙”，在仙界的地低确实是低，因为，他们根本就是凡人，不过被俗世一一予以“仙”化而已。

又哪里与中国开天辟地的第一混元始祖盘古大仙扯得上关系？

不过，到了元代，天才戏剧家马致远脑洞大开，在创作杂剧《吕洞宾三醉岳阳楼》时，自己编排了元代戏剧版的“八仙”，他们在仙班的地位由高到低排，依次是：汉钟离权、铁拐李、蓝采和、张果老、徐神翁、韩湘子、曹国舅、吕纯阳。

马致远的剧作水平很高，他的作品影响力很大，这一版“八仙”，八人有八种面孔，栩栩如生，接地气，发生在他们身上的趣事多、乐事多，深得群众喜欢和传唱，所以迅速取代了之前各种版本的八仙。

此后，同为戏剧家的岳伯川、范子安、谷子敬等人的作品，也出现了吕洞宾等八仙的身影，但成员略有变动。

如岳伯川的《吕洞宾度铁拐李岳》中，有张四郎没有徐神翁。

后来明代的《三宝太监西洋记演义》中，有风僧寿没有张果老、有玄虚子没有徐神翁。

……

对八仙人设作最终定格的是明代吴元泰的演义小说《东游记》，其以何仙姑代替了徐神翁，一改以往清一色男仙的样貌，成了七男一女，那么乐趣更多了。

在吴元泰的《东游记》里，这“八仙”在仙班的地位由高到低排，依次是：铁拐李、钟离权、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。

现在人们所说的“八仙”，就是这八个人。

这八个人中，谁与中国开天辟地的第一混元始祖盘古大仙有关系？是“仙中之王”？

铁拐李吗？

铁拐李，相传姓李，名玄，又叫李凝阳、李洪水、李孔目，在八人中最早成仙，后来度东汉人钟离权成仙；而钟离权又在唐朝的时候度化了吕洞宾。

也就是说，铁拐李、钟离权、吕洞宾，其实是师祖、师父和徒弟的关系。

其他的是张果老是唐开元年间邢州广宗人，自己修道成仙。

何仙姑是唐武则天时广东增城县人，因机缘巧合，吃仙桃成仙。

蓝采和是唐末至五代时人，本是赤脚大仙降生，一来到人世就自带仙气。

韩湘子是唐朝韩愈的侄孙子，被吕洞宾收为徒弟，得成正果。

曹国舅是曹彬之孙、宋仁宗的曹皇后之弟，也是得吕洞宾点化。

不难看出，定型后的八仙都是很接地气的。

但后来又有人不嫌事多，把吕洞宾说成是东华帝君转世什么的，又乱了套了。

又说东华大帝也就是东王公，也叫东皇公，众男仙统领，掌管着神仙簿，与西王母地位相同。

葛洪的《枕中书》又记，东王公乃元始天王盘古和太元圣母所生，乱了，绝对乱了。

盘古本身就是创世之神，在他开天地后才有三界阴阳之分，世界万物包括神人，日月星辰，河流山川都是从盘古死后尸解得来的，怎么又冒出一个太元圣母来了？

拉倒吧。

覃仕勇说史

八仙在民间传说很多，都是人类肉身修成的神仙！其中背景最强大的一个就是吕洞宾了，传说他前世是盘古的亲儿子，比玉皇大帝还尊贵，吕洞宾为东王公转世。一般人看来神仙往往是神通广大、受人膜拜的，但若放眼整个仙界来看，八仙就显得不怎么入流了，龙王在神仙界地位是低级的，低到悟空和哪吒可以吊打的地步！这八仙打个龙王都费劲，法力能强到哪儿去？难道说八仙在仙界中属于不入流、没地位的下等仙吗？答案是否定的，因为八仙中还有这么一位和传说中的上古开天辟地大神盘古有关系，就是纯阳真人——吕洞宾。 吕洞宾道号纯阳子，民间传说有许多，比如三戏白牡丹、吕洞宾画鹅、吕洞宾卖汤圆等，但最为著名的就是狗咬吕洞宾了——据说二郎神的哮天犬下凡为妖，为非作歹，被吕洞宾收进法宝，吕洞宾担心哮天犬化为灰烬，心生怜悯，把哮天犬放了出来，没想到哮天犬出来后就将吕洞宾咬了，这就是狗咬吕洞宾，不识好人心的故事。

吕洞宾的法力，如果根据相关小说来看，可以说是惨不忍睹，像这样的神仙估计在孙悟空、二郎神和哪吒手下撑不过三招，法力跟龙王差不多吧。在明代小说《东游记》说东华大帝转世为吕洞宾。

法眼观云烟

八仙是在民间广泛流传的神仙人物，如果和各种小说中横向比较，八仙的法力和地位应该不高，在西游中几乎任人宰割的龙王一族，也是八仙很难逾越的障碍。但是他们在人间扶危济困、惩奸除恶，为广大百姓所津津乐道。

八仙是指铁拐李 、钟离权、吕洞宾、张果老、韩湘子、蓝采和、曹国舅、何仙姑八位神仙，代表的正是男女老幼、富贵贫贱。

铁拐李，原名李玄，得到最早，道行最深，其余七仙都是由他直接或间接度化。原本是一个帅哥，因相约与太上老君魂游华山，肉身被书童烧毁，无奈之下只好找到了跛脚乞丐肉身，从此开悟，得到成仙，法宝是铁拐和大葫芦，经常济世施药、治病救人。

钟立权，又称汉钟离，法器是大蒲扇。得道之前是汉朝大将军，由李玄点化成为八仙第二仙。全真道尊称“正阳祖师“，奉为“北五祖”之一。有的书上写他是东华帝君的徒弟，后东华帝君下凡，受他的点化，即是吕洞宾，二人互为师徒，传为佳话。

吕洞宾，又名吕岩，法器是阴阳双剑，道号纯阳子，全真道奉为北五祖之一。吕洞宾在民间的传说最多，法术高强，风流洒脱，解救民间疾苦。传说是他东华帝君转世。

张果老，法器是渔鼓。相传是远古时期一个大老鼠，它一心向善因在洪水中救人立大功被仙人点化，累世修行得人形最终得道，他给人的形象是一个倒骑毛驴的老头，在唐朝武则天年间还有他的事迹。

韩湘子，法器是笛子，相传是唐朝韩愈的侄子。不求功名、一心修道，后韩愈被贬，韩湘子点化其叔也开始修道。

蓝采和，法器是竹板，也有说花篮。应该是在市井中打快板唱数来宝的形象，为人诙谐幽默。我曾经看过一本书，说他的前世是赤脚大仙的弟弟披发小仙，因犯天条对其兄长不敬，被玉帝贬下凡间。

曹国舅，名佾（yi）。八仙中地位最尊贵的人物，法器是上朝的笏板。他是宋仁宗朝的国舅，被封济阳郡王，不喜欢享受富贵的生活，不喜欢利用特权，而是喜好道教的修行。最后散尽家财进山修炼成仙得道。

何仙姑，八仙中唯一的女仙，法器是荷花。勤劳持家，孝顺父母，她苦修积善才修练成仙。有的书中说她的前世也是天宫的一个侍女。

这八个人中，如果非说谁和盘古有关系，那就应该是吕洞宾了，吕洞宾的前世是东华帝君，而东华帝君有是盘古大神的儿子的说法。东华帝君在道教地位相当高，乃是西王母之夫,男神之王。主掌仙籍,凡男子成仙必要仙拜东王公,仙人升品也要拜东王公。全真教把东华帝君奉为祖师。

我一直很喜欢八仙和八仙的故事。关于八仙的传说很多，每个人得道之前的经历和前世来源有非常众多版本。我只是把我知道的和大家分享出来，欢迎讨论。

小心看世界

这是因为八仙在民间的人气旺盛，所以被吹嘘的神乎其神。不过，有必要纠正一点，就是八仙在仙界的地位并不算很低。八仙的师父是太上老君，天上老君在天庭的地位属于“一人之下，万人之上”，也是三界最高的十个大天尊之一，有了太上老君这个大靠山，众仙还是很给八仙面子的。一般来说，玉皇大帝在天庭主事，地位最高，下面的神仙分为很多个等级。

第一个等级，大天尊。四御就是大天尊，比玉皇大帝低半个等级。

第二个等级，天尊。三界一共有98个天尊，其中佛门9个，天庭77个，冥界1个。其他的散落在隐秘之境。

第三个等级，大罗金仙。这个级别属于神仙的高层，天庭一共也就不足千人属于大罗金仙。

第四个等级，太乙金仙。这个级别属于神仙的中层。孙悟空就是天乙金仙，连大罗金仙都不算。而八仙也是太乙金仙。八仙和孙悟空的地位是一样的。

第五个等级，天仙。天庭的基层单位。天兵天将的“将”，一般属于天仙。

第六个等级，地仙。普通的天兵，杂役，都属于地仙。

八仙之中，吕洞宾人气最旺，而他据说是东华帝君的转世。有些人认为，东华帝君是上古天帝，和盘古一个级别。其实，东华帝君的地位没有那么高，他只是太乙金仙。很多人把东华帝君和东王公搞混淆了。东王公和东华帝君不是一个人。

怀疑探索者

八仙中还有这么一位,他竟然和传说中的上古开天辟地大神盘古有关系,他就是纯阳真人——吕洞宾。

八仙”是我国人民最受欢迎的神仙群体之一。今天人们熟知的道教八仙，是指张果老、铁拐李、汉钟离、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、蓝采和与曹国舅。这组八仙起自于唐，发展于宋、元。

八仙在民间传说很多，都是人类肉身修成的神仙！其中背景最强大的一个就是吕洞宾了，传说他前世是盘古的亲儿子，比玉皇大帝还尊贵，吕洞宾为东王公转世。一般人看来神仙往往是神通广大、受人膜拜的，但若放眼整个仙界来看，八仙就显得不怎么入流了，龙王在神仙界地位是低级的，低到悟空和哪吒可以吊打的地步！东王公是魏晋时期道教创造出来的至高神，与西王母分别统管天下男仙、女仙，是仅次于三清的存在。

八仙之中，吕洞宾人气最旺，而他据说是东华帝君的转世。有些人认为，东华帝君是上古天帝，和盘古一个级别。其实，东华帝君的地位没有那么高，他只是太乙金仙。很多人把东华帝君和东王公搞混淆了。东王公和东华帝君不是一个人。

吕洞宾历史上确有其人，是全真教创始人，号纯阳子。后来全真教分东南西北四派，像咱们熟悉的王重阳、张紫阳等人，就是这些流派的祖师了，以及民间那些各种的教派，都尊吕洞宾为祖师。

传说吕洞宾原来是个读书人，后来的人生经历跟金庸武侠小说中的主角似的，一路开挂，各种奇遇，直到64岁遇到汉钟离，他才正式得道成仙。40岁时，吕洞宾遇到了郑火龙传授剑术，所以民间又把吕洞宾尊为剑仙、剑祖。

但是要说吕洞宾和盘古大神的关系，那就是八竿子打不着了，完全不是一个级别的，八仙只不过是名声响而已。盘古大神才是创世始祖。

独秀文苑

中国的宗教与神话

在我国古代，由于儒家集团的强势，导致数千年来，中国乃至整个东亚，都没能让政教合一制度形成气候——东北亚古国新罗（今韩国）原本奉行佛教，但由于儒家思想传入，并且不断在新罗产生巨大影响后，新罗统治者放弃了佛教，改而奉儒家为官方思想。越南在灭亡奉行婆罗门教义的占婆国后，也将儒家思想推广到了占婆故地。

儒家集团的强势，导致宗教大多只能走民间路线，这就导致了，佛教、道教不断和民间信仰融合，形成了一系列的神灵。

一般认为，八仙的逐步产生，就是这种背景下的产物。

不论是在道教的神话体系里，还是在民间信仰中，八仙的地位都属于较低的存在——毕竟，在道教神话里，八仙比不得三清四帝，更比不得北斗星君、南斗星君这些能主宰人间福祸的神灵，而在民间信仰中，八仙也仅仅比“三山国王”这类神灵地位高一些而已。

但是，如果仔细推敲一下的话，会发现，八仙中有一位和盘古有关系，堪称仙中之王。

出身不凡的吕洞宾

在道教中，吕洞宾被尊为吕祖，是全真教纯阳宗的宗主、祖师。而道教中，地位最高的神灵，则是元始天尊（认为玉帝是最高神灵的，是受民间文学的影响）。道教神话认为，盘古在开天辟地后，元神化作了元始天尊，之后元始天尊启发了灵宝天尊（一般认为，灵宝天尊的身世和佛祖雷同）。元始天尊和灵宝天尊、道德天尊（太上老君）被道教视为三清教主，三位最大的神，而元始天尊则是三清中地位最高的一位。

元始天尊有一个儿子和一个女儿：既东王公和西王母。需要说明的是，早在先秦时代，华夏先民信仰的神灵中，就有东王公和西王母。甚至还有西周穆王天子去瑶池会见西王母的传说。道教产生后，吸纳先秦时代的民间信仰，将东王公和西王母纳入道教神灵序列。

随着道教和民间信仰的发展，西王母逐步转化成王母娘娘，并且成为了玉帝的配偶神，而东王公则逐步转化成东华帝君。

在民间信仰的传说中，东华帝君在唐朝转世为人，变成了唐朝人吕岩。随后吕岩在汉钟离的启发下，选择修道，最终成为了神仙吕洞宾。

如果按照这一线索，那么，等于说吕洞宾的前身是元始天尊的儿子。作为道教最高神灵的儿子，堪称当之无愧的仙中之王。

藤树先生

　 在明朝人余象斗的《东游记》中，吕洞宾被定位成东华帝君中转世。东华帝君则是太上老君的弟子。

　　一些人附会说，东华帝君就是东王公，东王公又是天地大道衍化，甚至说是盘古衍化。吕洞宾的身份被一吹再吹，抬的极高。

　　确实，神仙都是凡人造。但是造神要靠谱！

比如说，《东游记》中说吕洞宾前世是东华帝君、太上老君弟子，这个身份已经极高了。但是，并没有说东华帝君就是东王公，更没有说是盘古。

　　这是为何呢？

　　因为神话史中，东华帝君与东王公似是而非！

　　东王公是魏晋时期道教创造出来的至高神，与西王母分别统管天下男仙、女仙，是仅次于三清的存在。

　　在唐朝，东王公已经衍化成了昊天上帝。宋朝时，昊天上帝又衍化成了玉皇大帝。西王母也衍化成了王母娘娘宫。

　　故此，在明朝著名的神话小说《西游记》中，东华帝君只是人间蓬莱仙岛上瀛洲岛的岛主，并非玉皇大帝。在拜见孙悟空时，东华帝君恭恭敬敬，十分客气。

东华帝君的地位远比孙悟空要低，比寿星、福星、禄星都不如。

　　《东游记》出现远在《西游记》之后，许多地方都受到《西游记》影像。里面所说的吕岩前世是东华帝君，当是瀛洲岛的东华帝君，而并非昊天上帝、玉皇大帝。

　　毕竟在八仙过海的故事中，天庭玉皇大帝一直都在。当然，也有人说是玉皇大帝分身下界，但分身与本尊也是不一样的。

　　至于盘古，自古以来的神话都说盘古开天之后身形化为万物。这天地万物都是盘古所化。盘古早就消失了，又怎么化为吕洞宾？

　　总之，吕洞宾本不过是五代宋初一位著名道士，后来被道教脸上贴金，加上民俗小说附会宣传，于是地位飙升，成为中国民间名气极大的一位神仙。

叶之秋

这仙，这神，还有佛，人看不見，摸不着，也都是从书上得来认识的，那书是作者编著的，也就人编的，所以有说高的，有说低的，各有各的认识。

八仙为什么低，这八仙属修道而得的，并不是在什么人之下，或什么神之上，他夲身没有天国世界，如来有娑婆世界，还有净土等世界，并且那个世界里都有王管理，他的世界里有众生，为什么叫他的，因按他的修炼方法，可进入他的世界。这叫修炼，也叫度众生，所以佛能普度众生。

那修道虽可修入仙界，:他普度众生的理论少，这个说法叫修道人听了会不高兴，层次低的人会喷你的。

说是道教，其实师傅就找一个徒弟，找大德之士，:师傅能看到德的多少，其余徒弟，跟着修就是了，但师傅知道内情，徒弟不知，师傅是不说明的，说明就没有教了。

修道修成了是游神散仙，游走于各空间，救人于困难时，有病时，灾难时，传搏道教文化。在神仙界，没有人的认识，没有高低贵贱之分，并且各司其职，

道教二千多个法门，修成了也就脱离了轮迴，怎么修成仙，就是按他那法门方法去修，。佛教八万四千法门，各有修炼方法，释迦牟尼，阿弥陀佛等，都是教主，别人修好了也是众生，就是按教主当初创建的方法去修，进入他的天国世界，。

历史以来极少有人修成，各教只是传搏了文化。为什么？人总是生出执_着的心，参与这派那派，抽烟，喝酒，样样不少，这是无法修成神仙的。现代人执着钱，离道更远了。

夕阳无限好126669730

八仙在民间传说很多。

“汉代八仙”：容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生。

“唐代八仙”：他们是李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦

“淮南八仙”：苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌。

我们现在所熟知的八仙，是《东游记》确立的，分别是：铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。

他们都是神仙，但是有的是仙二代，比如吕洞宾，他被称为是东王公转世。吕洞宾有纯阳之体，做爱不泄，曾经嫖妓，画鹅，卖汤圆，还和哮天犬互相伤害。在明代小说《东游记》说东华大帝转世为吕洞宾。

据葛洪的《枕中书》记载，东王公乃元始天王盘古和太元圣母所生，《真教元符经》记载：昔二仪未分，溟滓蒙洪如鸡子，玄黄之中生自然。有盘古真人移古就今，是曰盘古，乃是天地之精，自号元始天王，游行虚空之中。又有太元圣母化生天脊膂中，经百劫，天王行施，圣母连生天皇，号上皇元年，始世三万六千岁，受元始上帝符命，为东目大帝扶桑大君东皇公，号曰元阳！

吕洞宾是近代丹道修仙的始祖之一，他的徒弟很多，王重阳、钟汉离等等都是他的弟子。从背景来看，他是盘古的二子，远古第一仙帝的儿子，典型的仙二代，比所有二代都强。从这个角度上看，任何后世仙人的背景都比不上他。

他就是仙界的王思聪！

商业风尚人物

先说说八仙都有谁吧？

壹 | 传说

八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。据华轩居士考证，北宋中期应铁拐李之邀在石笋山聚会时始有八仙之说。后有八仙过海，各显神通名言。在民间传说中，八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近。

贰 | 谁是仙中之王？

和传说中的上古开天辟地大神盘古有关系，他就是纯阳真人——吕洞宾。

八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。前身是东华上仙，即东华帝君，男子要成仙，必须要拜他，跟西王母一个级别。吕洞宾，蒲州河中府（今山西芮城永乐镇）人。原名吕喦（"喦”或作“岩”），字洞宾，以字行，道号纯阳子，绰号回道人，。吕洞宾为天下道教主流全真道祖师，是中国传说中著名的仙人及道教的八仙之一。无论在道教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。《全唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。

东华大帝也就是东王公，也叫东皇公，众男仙统领，掌管着神仙簿，哪个想要成仙都要告诉东王公一声，然后才能名列仙班，与西王母地位相同，而西王母则统领女仙，东王公也主宰天下阳气，而吕洞宾则道号纯阳子，相信这也不是巧合吧。

据葛洪的《枕中书》记载，东王公乃元始天王盘古和太元圣母所生，《真教元符经》记载：昔二仪未分，溟滓蒙洪如鸡子，玄黄之中生自然。有盘古真人移古就今，是曰盘古，乃是天地之精，自号元始天王，游行虚空之中。又有太元圣母化生天脊膂中，经百劫，天王行施，圣母连生天皇，号上皇元年，始世三万六千岁，受元始上帝符命，为东目大帝扶桑大君东皇公，号曰元阳！在这一点上吕洞宾的背景和能力无异是特别强大的。

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