历史浮尘

古时游牧民族的崛起，基本上是靠在某时期冒出一个特别的优秀的首领：匈奴是冒顿单于，突厥是木杆可汗，金国（女真）是完颜阿骨打，蒙古是铁木真，契丹（辽）则就是耶律阿保机。但他们的崛起，光靠这一点远远不够，还需要一个宽松的外部环境：即中原政权由于各种原因，失去对北方游牧民族的有效压制 。

要弄清耶律阿保机的崛起过程，我们先看看契丹族的历史。

契丹的历史：依附于各方、夹缝中生存的小部落

契丹是一个古老的民族，按照《隋书》的说法，它是东胡的一支，在五胡十六国时期，被慕容鲜卑击败后远居辽东松、漠地区；在北魏时，被高句丽所迫，举族内迁；但后来又被突厥欺负，不得不在各方的夹缝之间虚与委蛇求生存，不同的部落依附于不同的政权，境地相当凄惨。

在隋文帝杨坚时期，中原王朝再度强盛，契丹部落前来拜码头；开皇五年（公元585年），杨坚准许契丹人返回辽西故地（原慕容鲜卑的根据地）。但好景不长，他们安顿下来后马上就不安分了，首先内部各部族之间混战不止，对外又跟突厥人互殴。对这种破坏和谐局面的行为，隋文帝杨坚派人严加斥责。契丹进朝谢罪后安分了下来，原本依附于高句丽的部落也前来投靠。

其后，居住在“辽西正北二百里”的契丹人逐渐发展壮大，其势力范围“东西亘五百里，南北三百里”；当时他们分为十个部部落，兵力多的达到三千，少的只有一千多，追随水草畜牧。需要打仗时，各个部落首领商量后一起行动。

后来隋末中原动乱，契丹人获得了发展的契机：

此时他们只剩下了八个部落，兵力共四万三千人。眼见中原式微，契丹人也开始不安分，李渊在位初年，他们多次入境抢劫；但到了贞观年间，一看形势不对，他们马上又进京称臣。后来李世民远征高句丽时，契丹人也奉命出兵助拳。公元648年，唐太宗设立松漠都督府，以其首领窟哥为都督，兵赐姓李。

其后，契丹各部落基本归顺大唐，各首领不仅获得唐朝爵位，甚至入朝为官（最出名的当属名将李光弼）。武则天时期，窟哥的后人李尽忠不满营州都督赵翙连年侵辱，打着光复李氏的旗号起兵反叛。经过多年拉锯战，唐王朝在付出巨大代价后终于平定这一动乱，但契丹各部落改为归顺突厥。

唐玄宗开元年间，突厥没落，契丹首领李失活率各部再度依附大唐，松漠都督府再度设立。其后，李隆基还用和亲加强与契丹的关系。

公元732年，契丹再度反叛，被唐王朝摆平。其后，李隆基封立下大功的契丹人李过折为北平郡王、检校松漠州都督。后来，由于平卢节度使安禄山乱来，契丹人多次与唐军爆发冲突，但总体上处于被管控的状态。

晚唐藩镇割据、连年混战，给了耶律阿保机翻身的机会

安史之乱后，唐王朝中央政府的实力大为衰弱，奚、契丹等民族在名义上仍听从唐王朝的管控，但时不时也南下侵扰。好在北方的藩镇实力强劲，卢龙节度使对边境地区仍保持着有效的压制。比如，对契丹了如指掌的刘仁恭经常率军直捣契丹腹地，并焚烧塞外野草，契丹人马匹常被饿死，甚至不得不挑选良马向刘仁恭买牧地。即使耶律阿保机担任契丹王时，也被刘仁恭揍得遍地找牙：公元903年，阿保机派他的大舅子南侵，被刘仁恭的儿子刘守光设计抓获；余下的契丹军人被吓得大哭，不得不用重金将其赎回。

然而，情况正逐渐起着变化：耶律阿保机逐渐使契丹告别了松散部落联盟的组织形式。

原先，契丹八部商量好，每隔三年推选一位首领为王统领各部；然而耶律阿保机当了三年王后，依仗自己部落势力强大，翻脸不愿意让位，并逐渐以武力击灭七部，统一契丹。朱温代唐之际，耶律阿保机南征北战，先后打败室韦、女真（当时称靺鞨）、奚等部族，占领原突厥地盘，势力空前强盛。

公元907年，耶律阿保机曾率领30万兵马入侵云州，当时的晋王李克用与其连和，约好冬天共击后梁；不过阿保机扭头就向朱温示好。这一时期契丹人一直是这种状态：既要趁机抢劫，又见风使舵到处占便宜。

汉文化流入、制度的完善，使契丹脱胎换骨

而另耶律阿保机的政权上升到新阶段的，则是得益于中原的一次变故：卢龙节度使之乱。

刘守光担任卢龙节度使时，由于为政残暴，许多军民逃奔契丹；公元911年，刘守光自称大燕皇帝，被晋王李存勖在914年击败，大量卢龙军民被契丹趁机掠走。人口与先进生产力的流入，使耶律阿保机的实力进一步膨胀。公元916年，他自称皇帝，学习中原设置百官。其后，他任用原刘守光的参军韩延徽为谋士，模仿中原开牙建府、修建城邑、设立集市，并给境内的汉人配婚，让他们安心居住、耕种；相比较战乱不断的中原，相对安定的契丹吸引大量汉人留居。

在这期间，为了管理境内的各民族，耶律阿保机设置了两套平行的行政机构——北面“以国制治契丹”，保留契丹部落旧俗；南面“以汉制待汉人”，是中原制度的翻版，这有点像一国两制。这个时候起，契丹已经由原始的游牧民族，进化到游牧、农耕结合的准封建政权。

公元926年，耶律阿保机去世，耶律德光即位。到了公元936年，后唐河东节度使、北面总管石敬瑭造反，他派桑维翰向契丹称臣，并承诺事成之后，割让卢龙一道及雁门关以北诸州，这就是我们熟知的“燕云十六州”。经过这次事件，契丹不仅得到了更为可观的汉地、汉人，实力实现了飞跃发展，而且还占据了以往阻碍自己进入中原的自然屏障，其精骑从此可以长驱南下、在华北平原肆虐，从此面对中原政权占据主动地位。公元947年，耶律德光改国号“大辽”，契丹族政权成为名副其实的封建王朝。

契丹的崛起，是中国古代游牧民族政权建立过程的缩影。起初弱小而分散的部落，依附于中原政权；靠着一位杰出首领，实现部族的整合；其后趁着中原战乱之际，不断接触汉文化、接纳汉人，最终实现自身的升级，融入中华文明体系。但他们并不能实现制度的突破，更无力应对封建政权的弊端，最终比中原政权崩溃得更迅速、更彻底。

正史漫谈

耶律阿保机自幼聪敏，才智过人，经过多年的征战，把北方各族统一在自己的政权统治之下，建立起幅员广阔的辽王朝，密切了北方各民族间的政治、经济和文化交流，推动了契丹及北方各民族的发展和进步，也为日後中国的统一奠定了基础，做出了贡献。

1、成长经历

在耶律阿保机出生时，契丹的贵族阶层正在为争夺联盟首领之位而打得不可开交，阿保机的祖父匀德实在残酷的政治斗争中被杀，父亲和叔叔伯伯们也逃离出去，躲了起来，祖母对于这时出生的阿保机非常喜爱，但又担心他被仇人加害，因此常将他藏在别处的帐内，不让他见外人，阿保机自幼聪敏，才智过人。

2、崭露头角

耶律阿保机长大成人后，身体魁梧健壮，胸怀大志，而且武功高强，《辽史》上说他“身长九尺，丰上锐下，目光射人，关弓三百斤”，值伯父释鲁掌权，深得信任，耶律亿任遥辇氏痕德堇可汗的挞马狨沙里（扈卫官），组建侍卫亲军，凭藉这支精锐武装，阿保机迅速崛起，率领挞马部（扈卫队）战胜了近邻诸小部，阿保机的伯父被杀后，阿保机继承了伯父的于越（地位仅次于可汗，史称“总知军国事”，高于夷离堇，掌握联盟的军事和行政事务，相当于中原王朝的宰相）的职位，并击溃以蒲古只为首耶律释鲁的部落豪强，相继降小黄室韦，破越兀、兀古、六奚诸部，被国人誉为“阿主沙里”（沙里，契丹语“郎君”）。

901年（唐昭宗天复元年），任本部夷离堇（军事首领），专事征伐，大破室韦、于厥及奚。进大迭烈府夷离堇；次年，领兵四十万南下，讨河东、代北（今山西北部），克九郡；902年（唐末天复二年），耶律阿保机以兵40万伐河东代北，攻下九郡，获牲口95000，驼、马、牛、羊不可胜数，在潢河南岸建龙化州城，将所俘汉人迁居于此。

903年（天复三年），北攻女直，南取河东怀远军，略地蓟北（今河北北部），升于越，总知军国事，成为部落联盟的实际操纵者。

905年，唐朝垂亡，他应晋王李克用之邀到云州（今山西大同）相会，结为兄弟，约定共讨梁王朱温和卢龙军节度使刘仁恭，但终因无利可图而没有践约。

3、平定叛乱

906年（唐天祐三年）十二月，痕德堇可汗卒，遗命推选阿保机为汗，按照传统制度，可汗之位要三年改选一次，阿保机的目标是像中原的皇帝一样建立终身制和世袭制，所以在他任可汗满三年时不肯交出大权，凭借他的实力和威望继续坐在可汗的宝座上，向皇帝的目标努力。

907年（梁开平元年）为契丹大首领，以皇族承遥辇氏九帐为第十帐，设官统领部众。

这就引起了本家族其他贵族的不满，因为按照习惯，可汗实行的是家族世选制，即可汗之位转入耶律氏后，可汗就都要由这个家族成年人担任，所以阿保机不让位，其他人便没有机会当选，为了争取这个被选举权，阿保机本家族的兄弟们便首先起来反对他，由此发生了历史上的“诸弟之乱”。

兄弟们的叛乱一共有三次，第一次在公元911年，这年的五月，剌葛、迭剌、寅底石、安端策划谋反，安端的妻子得知后就报告了阿保机，阿保机不忍心杀掉这些兄弟，就和他们登山杀牲对天盟誓，然后赦免了他们，兄弟们并没有领情，第二年，又在于越辖底的带领下，再次反叛，除了原来的几个人外，新任命的惕隐滑哥也参加了。

这年的七月，阿保机征伐术不姑部，让剌葛领兵攻打平州（今河北卢龙），到十月时，剌葛攻陷了平州，领兵阻挡阿保机的归路，想强迫他参加可汗的改选大会，阿保机没有硬拼，而是领兵南下，按照传统习惯赶在他们的前面举行了烧柴告天的仪式，即“燔柴礼”，再次任可汗，这样就证明他已经合法地连选连任，使众兄弟没有了反叛的根据，阿保机兵不血刃地平息了一场叛乱，体现了他超群的智谋，在第二天，诸兄弟便纷纷派人来向阿保机请罪，阿保机也就不再追究，只下令让他们悔过自新。

但是，可汗宝座的诱惑究竟比兄弟之情要大很多，兄弟们在不到半年之后，于公元913年的三月，又一次反叛，这次发生了较大的武装冲突，他们先商议好拥立剌葛为新可汗，然后派迭剌和安端假装去朝见阿保机，想伺机劫持阿保机去参加他们已经准备好的可汗改选大会，除了本部落外，乙室部落的贵族也参加进来。

阿保机发觉了他们的阴谋，解决了迭剌和安端，并收编了他们的一千名骑兵，然后亲自率领部队追剿剌葛，剌葛派的另一支部队在寅底石的率领下直扑阿保机的行宫，焚毁了辎重、庐帐，还夺走了可汗权力的象征旗鼓和祖先的神帐，阿保机的妻子述律平看守大帐，领兵拼死抵抗，等到援军来后又派人追赶，但仅追回旗鼓。

四月，阿保机领兵北上追击剌葛，他先派人分别在前面埋伏堵截，前后夹攻，这一次，侍卫亲军发挥了重要作用，最终将剌葛打败，剌葛将夺去的神帐丢在了路上，阿保机没有立即追击，而是先休整部队，因为他知道剌葛的部下不久便会思念家乡，等到士气低落无心恋战时再出兵，就会不战而胜。

到五月，阿保机领兵进击，终于擒获剌葛，经过三次平叛，阿保机基本消灭了本家族的反对势力，但对部落的经济却造成了很大的破坏，民间原有马上万匹，现在百姓出门都要步行了。

4、统一部落

本部落的反对势力消除后，契丹其他七个部落的反对势力仍旧存在，他们以恢复旧的可汗选选举制度为旗号，强迫阿保机退让可汗之位，阿保机只好先交出旗鼓，答应退位，然后以退为进，设下了计谋。

他对众人说：“我在可汗之位九年，下属有很多汉人，我想自己领一部治理汉城，可以吗？”众人都同意了，到了那里，阿保机率领汉人耕种，当地有盐铁，经济也很发达，阿保机采纳了妻子述律后的计策，派人转告诸部落的首领：“我有盐池，经常供给各部落，但大家只知道吃盐方便，却不知盐池也有主人，你们应该来犒劳我和部下。”众人觉得有理，便带着牛和酒来了，没想到中了阿保机的诡计，阿保机布下伏兵，等大家喝得烂醉时，将各部落的首领全部杀死。

5、登基称帝

916年（梁贞明二年），耶律阿保机建立契丹国，自称帝，率部众建都城皇城，即后来的上京，京中建孔子庙、佛寺、道观等。

他立国后，渐以宗室为南府宰相，制定法律，颁定官爵位次，设立迭剌部南北二院夷离堇，成为后来的定制，又命人制契丹大字，弘扬民族文化，至今，俄语发音称中国仍为“契丹”，可见其影响之大。

他在位之初，以部众设立宫卫骑军及州县部族军，成为契丹主要军队组成形式，他有雄才大略，不断征伐契丹及突厥诸部以图发展，又积极参与中原政治斗争，侵夺幽、蓟等要地，扶植东丹国为属从。

“太祖受可汗之禅，遂建国，东征西讨，如折枯拉朽。”（《辽史》卷 2《太祖纪》）。

他创设的诸种制度与开创的规模，都为后来契丹国的发展奠定了基础。

918年（神册三年），阿保机建西楼城为皇都（后名上京临潢府，今内蒙古巴林左旗南波罗城）；神册五年，由突吕不等人参照汉字，创制契丹大字，后又由阿保机之弟迭利参照回鹘文和汉文，创制契丹小字，从此，契丹有了文字，社会发展更快。

925年（天赞四年），阿保机率军亲征渤海国，次年，灭渤海国，改名东丹国，命长子突欲（耶律倍）为东丹王。

马迁老师讲历史

耶律阿保机是一个智勇双全的人，公元907年，他统一了契丹族，建立契丹国。公元947年改国号为辽国。

耶律阿保机学习汉族的政治，经济等发展模式，也引入汉族王朝世袭制，使辽国在夹缝中求生，不断得以壮大。

黄爷30

智勇双全：学习汉文化，在辽国境内实施一国两制：契丹族为主地区实行游牧民族生产方式、汉族为主地区主动接受汉化

移路有我

他是一个雄才大略的人，通过兼并其他部落建立了辽国，他的妻子也是一个女中豪杰，经常南下侵宋

關鍵字: 辽朝 历史 耶律阿