现在佃dian农
三纲指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲;五常指仁、义、礼、智、信，出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书，但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时期的孔子。
孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。
董仲舒作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。他认为，在人伦关系中，君臣、父子、夫妻存在着永恒不变的主从关系：君为主、臣为从;父为主，子为从;夫为主，妻为从。仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，应该给予足够的重视。
1、三观是世界观、价值观、人生观。
2、世界观
世界观，也叫宇宙观，是哲学的朴素形态。 世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。也叫宇宙观。哲学是其理论表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。世界观不仅仅是认识问题，而且还包括坚定的信念和积极的行动。
3、价值观
价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用；在阶级社会中，不同阶级有不同的价值观念。价值观具有稳定性和持久性、历史性与选择性、主观性的特点。价值观对动机有导向的作用，同时反映人们的认知和需求状况。对于价值观较著名的研究包括G.奥尔波特等人的价值观研究、M.莫里斯的生活方式问卷、M.罗基奇的价值调查表等。
4、人生观
人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向，也决定着人们行为选择的价值取向和对待生活的态度。人生观是世界观的一个重要组成部分，受到世界观的制约。人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。
每个人的人生观在不同时期会发生变化，这种变化的外因是日益疯狂的世界，导致很多人的直觉和感受发生变化，产生人生观错位等，也许这是人类世界发展所带来的不可避免的问题。在自然界中，人生观无可厚非，生存第一，生存至上，在阶级社会里和制度下，人生观有进步和落后之分，具有鲜明的阶级性，不同的阶级有不同的人生观。
幸运大神
1、三纲:常被错误认为是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
实质正确的是原文是这样:（注意:权责明确）
君为臣纲，君不正，臣投他国；
国为民纲，国不正，民起攻之。
父为子纲，父不慈，子奔他乡；
子为父望，子不正，大义灭亲。
夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁；
妻为夫助，妻不贤，夫则休之。”
这里的君臣、父子、夫妻，前者主导，拥有权力，但也明确了“正”的义务，如果不正，臣可投降、子可出走、妻可改嫁。所以，三对关系间，权利和责任是对等的，全然没有谁绝对服从谁的意思。后来，程朱理学等主张“存天理，灭人欲”，宣扬“三纲”为“天理”，《弟子规》再推波助澜，把愚民宣传做到了极致，老百姓就真的将这奉为圭臬执行，实在是有失偏颇。
2、五常指:仁、谊(义)、礼、知(智)、信
西汉董仲舒提出:“夫仁、谊(义)、礼、知、信五常之道,王者所当修饬也”(《举贤良对策》)。五常又被称为五典，唐孔颖达疏:五常即五典,谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝,五者人之常行。”
3、三观:人生观，世界观，价值观。
人生观是指人们对人生的根本态度和看法，包括对人生价值、人生目的和人生意义的基本看法和态度。它是世界观的重要组成部分。人生观主要回答人为什么活着，人生的意义、价值、目的、理想、信念、追求等问题。人生观的基本内容包括幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观、友谊观、道德观、审美观、公私观、恋爱观等等。由于人们所处的社会地位、生活环境和文化素养不同，因而形成了不同的人生观。
世界观，也叫宇宙观，是哲学的朴素形态。 世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。也叫宇宙观。哲学是其理论表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。世界观不仅仅是认识问题，而且还包括坚定的信念和积极的行动。
价值观是指个人对客观事物（包括人、物、事）及对自己的行为结果的意义、作用、效果和重要性的总体评价，是对什么是好的、是应该的总看法，是推动并指引一个人采取决定和行动的原则、标准，是个性心理结构的核心因素之一。它使人的行为带有稳定的倾向性。价值观是人用于区别好坏，分辨是非及其重要性的心理倾向体系。它反映人对客观事物的是非及重要性的评价，人不同于动物，动物只能被动适应环境，人不仅能认识世界是什么、怎么样和为什么，而且还知道应该做什么、选择什么，发现事物对自己的意义，设计自己，确定并实现奋斗目标。
水墨丹青工坊
什么是三纲五常及三观？
首先说三纲五常：
三纲指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
五常指仁、义、礼、智、信。
出自于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书，但作为一种道德原则、规范的内容，它渊源于先秦时期的孔子。
孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁义礼智等伦理道德观念。
孟子进而提出“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的“五伦”道德规范。
董仲舒作了进一步的发挥，提出了三纲原理和五常之道。
他认为，在人伦关系中，君臣、父子、夫妻存在着永恒不变的主从关系：君为主、臣为从;父为主，子为从;夫为主，妻为从。
仁、义、礼、智、信五常之道则是处理君臣、父子、夫妻、上下尊卑关系的基本法则，应该给予足够的重视。
再来说说三观：
三观是世界观、价值观、人生观。
世界观，也叫宇宙观，是哲学的朴素形态。 世界观是人们对整个世界的总的看法和根本观点。由于人们的社会地位不同，观察问题的角度不同，形成不同的世界观。也叫宇宙观。哲学是其理论表现形式。世界观的基本问题是精神和物质、思维和存在的关系问题，根据对这两者关系的不同回答，划分为两种根本对立的世界观基本类型，即唯心主义世界观和唯物主义世界观。世界观不仅仅是认识问题，而且还包括坚定的信念和积极的行动。
价值观是基于人的一定的思维感官之上而作出的认知、理解、判断或抉择，也就是人认定事物、辩定是非的一种思维或取向，从而体现出人、事、物一定的价值或作用；在阶级社会中，不同阶级有不同的价值观念。价值观具有稳定性和持久性、历史性与选择性、主观性的特点。价值观对动机有导向的作用，同时反映人们的认知和需求状况。对于价值观较著名的研究包括G.奥尔波特等人的价值观研究、M.莫里斯的生活方式问卷、M.罗基奇的价值调查表等。
人生观是人们在实践中形成的对于人生目的和意义的根本看法，它决定着人们实践活动的目标、人生道路的方向，也决定着人们行为选择的价值取向和对待生活的态度。人生观是世界观的一个重要组成部分，受到世界观的制约。人生观主要是通过人生目的、人生态度和人生价值三个方面体现出来的。
每个人的人生观在不同时期会发生变化，这种变化的外因是日益疯狂的世界，导致很多人的直觉和感受发生变化，产生人生观错位等，也许这是人类世界发展所带来的不可避免的问题。在自然界中，人生观无可厚非，生存第一，生存至上，在阶级社会里和制度下，人生观有进步和落后之分，具有鲜明的阶级性，不同的阶级有不同的人生观。
俗人张先生
三纲五常是儒家文化中的重要思想，他是一种道德原则。那么大家常说的三纲五常是那三纲那五常呢？
三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，这里的“纲”是榜样的意思。三纲的意思就是君要给臣做榜样，父要给子女做榜样，丈夫要给妻子做榜样。
五常：仁、義、礼、智、信。这里是说做人要有仁爱之心，要有仁义道德，要有礼貌，要有素质，要言而有信，说到做到。
至于现在人们常说的“三观”是指，世界观，价值观，人生观。
茶胖子
这是儒家思想的精髓，其意思如下：
三纲是：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。意思是后者必须绝对服从前者，否则，后果很严重。比如：臣必须服众君（皇帝），古人云：“君叫臣死，臣不得不死。”
五常是：仁、义、礼、智、信。意思是：对人要仁慈、义气、礼貌、聪明、诚信。
三观是：世界观、人生观、价值观。
现在，糟粕已经废除，比如：三纲。
部分已经继承和发扬，比如：五常。
三观必须正确：天下为公。
大才21
三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
五常：仁、义、礼、智、信
三观：世界观，人生观，价值观
后世习惯将三纲解释为服从，我更偏向于解释为行为规范，君主圣明则臣子忠义，相反君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。同样父子间父慈则子孝，夫妻间分庭伉礼举案齐眉。
子初
三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常：仁、义、礼、智、信。
三观即人生观，价值观，世界观。
三观另：佛教语，天台宗的基本教义之一。谓从事物缘起中观悟空、假、中三谛。
圣人出世skf
三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
五常：仁、义、礼、智、信
三观：世界观，人生观，价值观
九酒兔
在萌懂时，长辈们就会问我们，你懂不懂？三纲五常！父母都是农村人，兄弟姐妹多，没念过书！从未讲过三纲五常是哪三纲哪五常！
在头条学了很多东西 谢谢各位的回答！纲，一直以为是学习的榜样！其实是表率的意思！受教了各位[握手][握手]
当有心人看到，不懂的。看到这个问题，进来看看评论，答案也找到了。
现在佃dian农
三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
五常：仁、义、礼、智、信
三观：世界观，人生观，价值观
三纲五常之初，当时是由于时代约束行，还有生产力等关系而决定的社会地位，现如今已经人人平等，三纲五常已经被祛除糟粕，而且人们得到教育，文化水平和见识得到增长，思想观念也更适应时代变迁，每个人都有独立思考的能力，现如今提倡的都是正面的，好的，真善美的观念为主。
