二刷電視劇《金婚》，讓人非常唏噓，前半段兩個人的婚姻有多甜蜜，後半段兩個主人公的婚姻就有多糟心。但是，今天想討論的並不是兩個主人公的相伴相隨的一生，而是他們子女人生與他們教育的關聯；
1、成年後，兒女們問題不斷，人生並不順暢
子女成年後，兩位主人公的生活可用“水生火熱”來形容。一方面是丈夫精神出軌，夫妻離心又離德；另一方面是子女風波不斷，所有矛頭都指向父母的偏愛。
三女兒未婚先孕，一個人去醫院做人工流產，文麗追趕過去，女兒一頓嚎啕大哭，將所有的責任都推卸到父母身上，“從小沒人管我，你們只關心大寶，我第一次來例假，以為自己要死過去了，最後還是大姐幫我處理的，那個時候你們在哪裡？”，怨不得女兒責怪，聽到這些話，文麗的眼淚也止不住向下流。
二女兒從小與文麗生疏，結婚前終於說出了實話，“從小沒有您在我身邊，即使後來我回家了，我也覺得這裡像旅館一樣，您總是對我客客氣氣”，文麗終於明白孩子生下來，就把孩子送走，這個舉動對孩子一生的影響有多大，“早知道這樣，我即使累死餓死，我也要把南方養在身邊啊”。
文麗有四個孩子，對所有孩子都是不管不問嗎？不是，對最小的孩子大寶可是盡心盡力，生怕有一絲疏忽。
電視劇導演安排了一個情節，放學歸來，文麗帶著三個女兒有說有笑走在路上，女兒們難得與母親單獨相處，說“媽媽，您心裡只有大寶，你是不是把我們都忘了？”，文麗斬釘截鐵地回答，“你們是媽媽的寶貝女兒，媽媽不光愛大寶，媽媽也愛你們，”，說完這句話，文麗聽到了大寶的哭聲，立馬撇下三個女兒跑了，女兒們愣在原地，半響才說“媽媽果然不愛我們”。
造成兒女偏愛的原因，卻是文麗重男輕女的思想。文麗是一個小學老師，書香門第接受了良好的教育，可是她卻有生個兒子的心結。當她以為第四胎她懷的是姑娘後，竟然只想讓婆婆把孩子帶走，“眼不見心為淨”。當得知是一個男孩後，立馬轉身，把孩子抱在手裡，不讓任何人碰。
女兒們成年後，所有的矛盾集中爆發。大女兒匆忙戀愛，嫁給了家暴男，家暴男不思進取整日遊手好閒，最後還出軌，而嫁給家暴男的原因，只是為童年被父母忽視的愛買單，“別人都不理解我，只有他理解我”，就這樣一句話，開始了悲催的前半生。
二女兒結婚後，丈夫不幸患上睪丸癌，夫妻相愛又互相折磨，為了緩解丈夫內心的痛苦，二女兒對丈夫言聽計從，疲憊不堪。文麗夫婦勸諫二女兒丈夫時一句話，讓人唏噓，“南方從小生活在奶奶身邊，沒有享受過父母的疼愛，她的世界裡，除了她奶奶，她最愛的人只有你，所以她所有的希望都在你身上”。
三女兒整日與小混混們廝混，打過幾次胎，直到她被推進手術室，聽到父母苦苦哀求醫生一定要保住子宮，讓女兒能夠享受為人父母的快樂，她才與父母和解，才知道父母原來也是愛自己的。
女兒們的人生悲劇，無一不透漏著對父母的埋怨，一個重男輕女的老媽，一個不管孩子的父親，前半生就在尋找那個能愛自己的人，能夠接納自己的人。例如老二，終於碰到了愛自己的丈夫，就為了這份愛忍辱負重；例如老三，大半生都沒有找到那個人，自己也沒接納自己，於是就放縱自己，差點毀了自己的人生。
有了滿足自己心願的兒子，文麗的人生就順遂了嗎？很可惜，編劇安排兒子最後出車禍去世了，文麗在晚年又經歷了喪子之痛。
2、被偏愛固化的認識，原來父母並不愛我
教育學將學生品德的形成分為依從、認同、內化三個步驟。
依從包含從眾和服從兩種，指表面按照規範的要求行動，但缺乏對規範必要性或根據性的認識，甚至有牴觸情緒。認同指個體在思想、情感、態度和行為上主動接受他人的影響，使自己的態度和行為與他人相接近。內化值個體在思想觀點上與他人一致，將自己所認同的思想和自己原有的觀點、信念融合為一體，構成一個完整的價值體系。
學生道德品質的形成經歷了依從、認同、內化三個階段，最終實現認知與行為的平衡。家長偏愛的不合理行為，雖然讓孩子因為服從家長權威，產生了相應的行為，卻無法讓孩子認同達到心理的平衡。
因此出現認知失調現象，產生自己不配得到愛、沒人愛我的態度定式，最終影響孩子的道德認知。
第一、認知失調
人類具有一種維持自己的信念、觀點的需要，以保持心理平衡，即認知平衡。當父母出現偏愛行為時，被冷落的一方親眼見證父母對其他姐妹的寵愛，難免會認知失調，產生失落。例如，《金婚》中文麗雖然嘴上在說，“你們同樣是媽媽的孩子，媽媽愛你們，”可是下一秒在聽到大寶的哭聲後，消失得無影無蹤。此時，女兒們內心會真的相信文麗所說的愛他們這句話嗎，？
“如果媽媽愛我，媽媽就應該拉著我們一起上樓，可是媽媽現在拋下了我們，讓我們自己回去，所以媽媽的行為和言語不一致？”，此時，文麗言行不一致的做法，已讓女兒們產生認知失調，產生對父母寵愛的懷疑。
第二、態度定式
教育學指出，個人會由之前的經驗，對面臨的人或事，產生肯定或否定、趨向或迴避的態度，這種事先的心理準備影響人對事物的判斷或預期，進而影響人是否接受有關的信息。即使是一個微不足道的動作，當子女對父母已經產生父母可能不愛我這個印象時，父母后期即使做出了改變，子女依然會以相同的態度來解讀父母的行為。
《金婚》中二女兒要出嫁還要遠赴美國讀書，文麗急急忙忙給二女兒買了幾身衣服，還打算風光大辦女兒的婚禮，可是，沒想遭遇了女兒激烈的牴觸，“媽媽，你別像補償債主一樣補償我，我不需要”，通過這句話可看出，後期雖然南方從四川回家，但是對父母是否愛自己還存有遲疑態度，甚至認為母親從小對自己好，就是母親在補償自己的愧疚。
當子女認定父母不愛自己時，這種固有的態度很難改變，於是開始懷疑自己是不是不值得被愛，是不是自己做的不夠好，是不是自己不該被愛，於是一生在追逐愛與被愛。
朋友源源，一生都在父母偏愛的陰影中。大學剛畢業的她，選擇了一個大她很多，離婚又帶了一個孩子的男人，男人高中畢業，家裡一窮二白。家人的勸阻無法阻擋她嫁人的腳步，結婚兩三年後，她曾經以為她嫁給了愛情，現實卻讓她喘不過氣，家裡兩個孩子（自己生了一個，丈夫帶的一個）已經入不敷出，最近又失業了，丈夫滿腹嘲笑，和她完全沒有共同語言。
“想離婚，可是為了孩子又不得不忍耐”、“我能找到什麼好工作啊，我只能打工”、“萬一別人看不上我怎麼辦？”，這是她的口頭禪，不難發現，她是一個極度缺乏自信又自卑的人。這背後，是她父母對她的忽視，認為她是姐姐，理應照顧弟弟，認為她是個懂事的孩子，不用操心，以至於高考都是她自己度過，連志願都是自己選擇。
《被嫌棄的松子的一生》就是被父親的偏愛摧毀，一生都沒有學會愛自己，與自己和解。《金婚》中，文麗佟志夫婦年老，終於意識到自己早些年對兒女成長的虧欠，開始用心去彌補，為了治療二女兒的丈夫，他們走遍北京大小醫院，找資料找偏方。為照顧三女兒，他們飲食起居一一置辦妥當，最終，他們的行動換得了兒女們的諒解，與女兒們達成和解，也讓女兒們在後半生中一一找到了幸福。
可是，並是不所有父母都能意識到自己的問題，也並不是所有兒女都能與父母和解與自己和解。很多人遭遇父母偏見後，依然會活在過去的陰影中。例如，《都挺好》中的蘇明玉，雖然年過30，已成為職業女強人，但是依然會回憶母親過去重男輕女的行為，依然生活在痛苦中。日劇《絕叫》更是展現了生活在重男輕女家庭中的鈴木陽子，最終因為家庭陰影影響太深，最終走上絕路的故事。
可見，父母偏愛，毀掉的不僅僅是孩子的人生。所以，在現實中，為人父母，需要不斷糾正自己的偏愛行為，公平公正對待孩子，不要讓偏愛毀了孩子的未來。
3、察覺行為，“父母分類”給自己歸位
日本作家伊坂幸太郎說過："一想到為人父母竟然不用經過考試，就覺得真是太可怕了"，可見不合格的父母，對孩子的影響有多大。《父母也分等級，你屬於哪一個級別的父母呢？》一文，提出了父母分級的概念。
下等父母：只負責生孩子，養孩子就交給老人，認為孩子只要吃飽穿暖，身體健康就可以了，對於孩子的其他方面，沒有任何規劃；
中等父母：知道孩子成長和教育的重要性，以及陪伴對於孩子的成長意義，但是對孩子成長和培養缺乏系統的規劃和深入細緻的執行，因此，常常忽略孩子的心理健康。
高等父母：這類父母對於孩子身體和心靈的教育同等重視，努力將孩子培養成為身體健康，富有愛心和理想，精神世界豐富的人，因此，這類父母重視孩子的心理健康，也更願意站在孩子的角度去考慮問題；
作為父母，需要經常去覺察自己的行為是否得當，自己的言行能否讓孩子健康成長。那麼，我們如何察覺呢？
第一、找出問題歸屬
《父母效能訓練P.E.T》提出，要糾正親子問題，幫助孩子更好成長，首先要找出問題歸屬。只要問題歸屬弄清楚了，整個問題也就解決了一半了。那到底怎麼弄明白問題歸屬呢？
P.E.T提出了一個概念“行為四角形”概念，這個四邊形把日常生活中的行為分為兩大類：可接納的和不可接納的，然後根據兩種行為確定問題的歸屬，圖片如下：
找出問題後，即可對症下藥。例如，如果是孩子性格內向，喜歡安靜的環境，導致父母忽視孩子的感覺，產生偏愛行為，那麼就需要鼓勵孩子勇敢表達。如果是父母自身存在情緒偏差，那麼父母需要直面自己的問題，糾正自己的錯誤；如果是雙方都處於問題區，那麼，父母和孩子就需要做好溝通，讓溝通環境更順暢；
第二、端正態度，公平、公開、公正分配資源
雖然在孩子成長過程中，不可能所有的事情都能做到公平公正分配，但是隻要在資源分配方面，始終保持公平、公正、公開的態度，親子間坦誠相見，也不會讓孩子產生被傷害的感覺，這樣孩子之間，才會真正做到相互理解，互助互愛。
朋友露露生活在二胎家庭，作為姐姐，經常被媽媽要求去照顧弟弟，雖然她心裡很不樂意，但是在她發出做出相應的行為後，父母總是表揚她，也會給她相應的獎勵，久而久之，她也開始轉變態度，內心也逐漸接受了父母的安排。
在日常生活中，我們經常會聽父母說，“大的讓著小的”“男孩讓這女孩””強壯的讓這瘦弱的“，雖然這些話聽起來都很有道理，但是這只是父母一廂情願的想法。如果總是犧牲一方的利益來照顧另一方，犧牲利益一方會覺得父母偏心，自己不受關愛，被照顧一方，會覺得理所當然，長此以往，對雙方都不利。
站在在孩子的角度，身心發育不成熟的孩子，容易以自我為中心。他們都渴望的是獲得父母最多的愛，而不是誰要讓這誰，他們都希望父母愛自己，而不是其他人，所以，在家庭以外，可以教育孩子要謙讓，要保持風度，但是在家裡，還是要就事論事，把公平放在第一位，讓孩子感受到，父母的愛是公平的。
第三、孩子之間的問題，家長多提建議，少做裁判
孩子，有孩子的世界。孩子在成長過程中，相互之間的衝突總是不可避免。從遙控器到電腦，從一顆糖到一塊蛋糕，在爭搶資源方面，矛盾和衝突總是不可避免。
一般來說，當孩子起衝突的時候，總是會習慣於找家長評理，希望獲得家長的支持。此時，家長無論是佔在哪邊，都容易引起對方的不滿。久而久之，孩子之間很有可能會養成相互告狀，相互中傷的問題。
所以，此時家長最好的辦法是提出解決方案，讓孩子自己判斷。只有當出現明顯的以大欺小，或者暴力事件，才適合家長去做裁判。
教育學家科爾伯格曾做過一項實驗，他向小朋友講述了一個故事，“海因茲妻子快要死了，但是他又沒錢，不得已，只好求助藥劑師，請求藥劑師便宜一點賣給他，或者允許他賒欠。但藥劑師拒絕了 海因茲的請求，走投無路竟撬開商店的門，為妻子偷來了藥，你們覺得這個丈夫應該這樣做嗎？為什麼應該？為什麼不應該？法官該不該判他的刑?”
通過對小朋友道德感的測試，科爾伯格於1969年提出了兒童道德判斷髮展階段的理論，發現進入青春期後的孩子，已經有了自己判斷的道德標準，已經能夠認識到道德問題，並做出判斷，因此，家長只需要做好引導，剩下的問題，交給孩子自己。
愛孩子的方式多種多樣，愛的目標只有一個，那就是讓每一個孩子都能健康成長。希望各位父母們，能夠通過找出問題歸屬、公平分配資源、少做問題判斷，將自己的愛分給每一個正在成長的孩子，也願父母們都能成為上等父母，讓孩子快樂成長，就像劉瑜在寫給女兒的信《願你慢慢長大》中所言：
作為一個女孩，我希望你幸福，還希望你有夢想，你的青春與人生不僅僅為愛情和婚姻所定義，你可以主宰自己的人生！
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