Learning200
教師與學生的關係，教是主導，學是本體。學生的質與量，是衡量教育質量的標準和目標。因此，在教學實踐中，教師與校長是教育質量的決定因素，要選好校長，建設好師資隊伍。同時，要體現學生是主體，就應尊重學生，注意調動學生學習的積極性和主動性，培養學生正確的學習目的，端正學習態度和學風。如此，尊師愛生，教學相長。
蘭州易道王
打個比方：學生是個書包，社會首先塞社會各色精神產物；家長放進家庭的希望；學校裝書本與灌輸說教。學生將書包裡的東西整理、消化、昇華然後還給社會。學生是被動的主體。從本質上看，教育沒能做到學生為本，而是以社會為本。
個人理解教育以學生為本，就是社會家庭服務於學生教育，一切以教育學生成社會有用之才為目的。
要使教育真正以學生為本，必經做到：
一丶淨化社會環境，純潔輿論導向，徹底清除不正當行業；二丶取消職業高中，不得以任何形式歧視差生；
三丶凡中華人民共和國學生享有平等的受教育和享有同等教育資源的權利；
四丶實行學制改革，初中丶高中接受能力和基礎差的可實行四年制，甚直五年制；
五丶文理分科年級提前；
六丶任何人不得剝奪學生選學選修權力；
七丶任何不經學生同意不得代學生填報志願；
七丶不得以任何藉口為學生入學設置障礙和變相加收選班選校費；
八丶切實改善教學條件，加大教育投入；
九丶包括幼兒園學校必須國立。
純個人一孔之見，不出請批評。
野喬342
實話實說：學生才是一個學校的生產和作品，培養優秀的畢業生才是學校的品牌，培養出優秀的學生才是老師的能力和名望，畢業生反哺毌校才是良性的互動和學校可持續發展的活水。綜上，一個不以學生為本的學校，是落後而無光明前途的行走，是誤人子弟的開始。
至於如何執行以學生為本的話題，一言難盡，他涉及到教育目的和教育思想的問題，也需要良好的育人環境和教育氛圍作執行的基礎。在我國自有決策者和專家們去規劃，我們多話無益。
隨議。失言處，見諒！
用戶江湖夜雨
以人為本，各盡其才。
有一次，子路問孔子應不應該馬上去實行他的仁義之道，孔子回答說有父親兄長在，不能馬上去實行。冉有也問了同樣的問題，孔子回答說應該去實行。旁邊的公西華問孔子為何回答不一樣。孔子說，子路勇武過人，要中和他的暴性，冉有懦弱，要激勵他的勇氣。對不同的人，孔子採取了不同的教育策略。這實際上就是以人為本。
教育以學生為本，就是要喚醒學生的潛能，展現學生的個性，讓學生與時俱進，學會學習，學會做人，學會做事，讓他們能夠適應社會，各盡其才。
如何以學生為本，我覺得要引導學生自主學習的習慣。知識，不是老師灌輸給學生的，而應該是學生自己去獲得的。古人說：“授人以魚，不如授人以漁。”葉聖陶先生也說過：“語文教學的最終目的是使學生自能讀書，自能作文。”教師應該喚醒學生的潛能，引導學生良好的學習習慣，使他們成為學習的主人。這樣，才能做到以學生為本。
以學生為本還應關注學生的個性化發展。孔子是中國古代個性化教育的典型，也因此成就了“弟子三千，賢弟子七十二”的美談。所以教育要尊重學生的個性，使他們的個性能夠得到張揚，得到發展。教育要關心、理解、信任學生的成長，幫助他們獨立思考，積極創造，取得成功。莫言、屠呦呦獲得了諾貝爾獎，是中國人的驕傲。可是，中國是教育的強國，為什麼諾獎得主寥寥？應試教育佔主流，千人一面的教育是其中很大的原因。尊重個性差異的教育，才能各盡其才。
以學生為本還應該引導學生成為一個有靈魂有追求的人。人若無志，就會迷失方向。教師在學生成長的過程中，要不斷引導學生培養成有健全人格的人，不但擁有高尚的情操、堅韌的意志、奮鬥的決心，更重要的是，要樹立遠大的理想。為什麼蘇軾屢遭貶謫，卻依然造福一方？為什麼文天祥身處困境，卻從容就義？為什麼鍾南山面對疫情，卻勇敢逆行？相反，有些人卻藉機謀取個人私利。教育，就應當引導學生成為有家國天下情懷的人，使之充滿正能量，各盡其才。
教育不是教條，不是壓制，而應該考慮學生的需求，充分調動他們都積極性、創造性，把他們培養成德智體美勞全面發展的有個性的社會接班人。那樣，我們或許會更好地實現我們的中國夢。
地球9999
要想以學生為本，首先要改變應試教育制度！
國家提倡素質教育很多年，但至今也沒有真正落實。如果不解決這個問題，以學生為本就永遠是一句空話。
大家都在喊給學生減負，但孩子的作業真的減少了嗎？這個大家都心知肚明。儘管學生不情願，家長還是給孩子報各種輔導班。這種“逼迫式”、“填鴨式”的教育，是孩子想要的嗎？如果不是，那我們的教育還能說以學生為本嗎？
重視了應試教育，肯定就忽視了素質教育。讓我們看看現在的畢業學生就知道了，學歷很高但能力很低。還有大量的啃老族，除了家庭教育的缺失以外，是不是也與應試教育有關？是不是應該引起我們足夠的重視？
以學生為本，就要知道孩子怎麼想、需要什麼？
孩子想什麼？他們肯定想有個無憂無慮的童年。再看看我們的現狀，學校為了所謂的教學質量，關心的是分數。家長更是如此，哪天孩子考了低分，輕者訓斥，重則打罵。
孩子需要什麼？他們需要理解和同情。他們也像大人一樣，也有喜怒哀樂，更有喜歡或不喜歡的事。尤其是在學習中，他們會有自己的偏愛。如果大人只順應自己的意志，那孩子肯定會逆反。
怎麼執行？（1）尊重事實：就是根據孩子的特點和特長因材施教；（2）尊重孩子：就是讓孩子按自己的所想和所需去學習；（3）重點培養：就是陪養他們的正確學習方法和社會適應能力。
純屬個人觀點，不當請批評！
user摩羯大叔
我作為一個教孩子們寫字的先生，我對孩子的教育和理解。
《小鵬書法教育思維邏輯》
我常常用換位思考問題的方式要求自己！
換位思考問題分為
初級
中級
高級
超脫
1.初級換位思考問題，很多人都會說我會換位思考問題！
我用我的方式總結初期說的換位思考，倆人之間的換位思考是對立面的，是好與不好的問題，我換到你身上看自己的缺點反應自己的對與錯是與非。
2.中級換位思考問題，很多人經歷了，沒去研究。
我用我的方式總結一下，在結合初級換位思考的基礎上“幻化出來”一個自己認識的人，“幻化出來的這個”認識的人，我讓這個我認識的幻化出來的“人”與我和我的對立面成三角形△站立，讓這個“第三人”來評判我的對與錯是與非？我可以把自己換位到這個“第三人”，可以換位到我的對立面的人（與自己有過節或者是處事的人）用三個人互換位來評判自己對某些人的態度或者處理事情的對與錯是與非。
3.高級換位思考問題。
我用我的方式總結一下，結合換位思考初級、中級階段的過度，在三人△換位的基礎上“幻想幻化出第四個人”！這第四個人可能是你需要相處對立面的人的認識的朋友！讓幻化出來的第四個人用四個人正方形□的位置站立好的，我換位到不同的□角度上考慮我與我的對立面（就一個人）的是與非對與錯。
我現在的理解換位思考問題這樣還不夠，在與自己對立面處理一個問題上幻化出來四個人還不夠，還要幻化出來第五個第六個人來，這第五第六個人就是我幻化出來的過路客，旁觀者與我和我要面對的對立面的人是毫無關係毫不相識！
我在處理和一個人問題時儘量讓我能夠站在第三四五六個（幻化幻想出來）的人的位置上來回換位儘量做的完善一點。
超脫換位思考問題就需要超凡的思維與執行力了。
所以我在帶孩子問題上也想做好，儘量做好，只是自己想到的不一定能按想的去做，還望各位家長在我做事做不到位時及時提醒我，我好修正彈道更好的帶好孩子們。
再一次感謝各位家長的信任。
小鵬書法
社會提倡以人為本，就是要尊重人的個性和特長，量才而用。教育提倡以學生為本，也是同樣的道理。
一切為了學生，高度尊重學生，全面依靠學生。在新的教育理念下，教師由原來的教導者變身成為了引導者、陪伴者、支持者，這是高度發展社會的要求，也是以學生為本的教育觀的要求。
“一切為了學生”這並不是說，學生可以為所欲為。而是對家長對學校提出了更高的要求，學生的成長不光是學生個人更是家庭、學校以及整個社會的事情，家校聯繫將更加緊密。家長要干預學生的成長，不只是孩子要成長，家長本身也需要修煉，開放自己的胸襟，提升自己的生命高度，無條件的接納、陪伴、包容用自己的智慧幫助孩子，為孩子指導方向。
“高度尊重學生” 家長和老師要擺脫多年來高考指揮棒的束縛，充分去了解學生。不以自己的主觀、執念為中心，而要以學生為中心，因材施教，順其自然，根據孩子的愛好特長，引導學生髮展自己的愛好特長。現在我們經常會聽到“建構”這個詞，建構理論強調由內在心智的重新建構進行學習，著重兒童的興趣和主動學習。
“全面依靠學生”從各個方面，多個緯度去評價學生，成績不是唯一標準。大家都知道不做書呆子，但很多做法還是朝著那個方向的。現在的孩子更多地像上了枷鎖，被一種無形的力量牽著，朝氣不足。我覺得他們應該有更多的體驗式學習，學習文化及社會，最終他們還是要融入社會的。沒有大量的社會互動經驗，社會認知就會被扭曲。
現在，很多地方也在積極實施。任何事物都是有利有弊的，我們要看其積極的方面，主動地去實踐，總結經驗和教訓。
親子時光TT
以下的觀點只是個人的一些看法和理解，教育學生為本，這句話其實想表達的意思就是，作為一位老師，應該去放大學生的優點，這是以學生為本的主要工作，而不是將所有的精力放在糾正學生缺點上，其實很簡單，當一個人的優點遠遠大於它所有缺點是，這個人在某種程度上也會變得比較可愛，比較讓人容易接受，比如說歷史上的李逵張飛。
其實放大學生的優點，還有一個好處，就是可以讓學生明白這個社會是需要他的，在叛逆期，對於學生的成長也是非常有利的，通過對一些學生範的案件來看，有些學生給人的感覺好像被社會所拋棄，不被社會所接受，就是因為從小被家人被學校被周圍的人不停的指責他的缺點，從來沒有人關心他的優點，導致最後的惡果，就像孔老夫子說過的一樣，一個國家的人民，如果特別窮的話，是沒有辦法管理的，只有讓人民富起來，你的管理才會起到正面效果，學生也同樣當他的優點被人放大之後，他對於所有事情的考量都會有所取捨，這樣子也會讓他儘快的進入成年人社會的一種方法，或者是一種思考方式吧！
希望的我的回答能對你有所幫助，我是視頻創作者，空白歡迎大家的關注😊
空e白
“教育以學生為夲”這種提法或觀點是正確的。學校教育是這樣，社會教育也應是這樣。社會教育的主體雖非學校時的青少年學生，但必竟還是學校教育的延續，教肓內容、教育方法及手段雖與校園教育有所不同，但是接受教育的對象絕大多數還是從那裡走出來的。可見教育的重點、關鍵還是學校教育。學生，特別是早期學生，他們就象一棵幼苗，長得大小、快慢、正歪完全要靠辛勤的園丁（教育者）去阿護、培養。所以教育者所行施的教育方針、目的、方法、手段皆要適合於不同時期、不同年令段、不同要求的對象，否則教育就會走彎路，就難能成功。因此，教育必須“以學生為本”。
wenyu385
為天地立心！為生民立命！為往聖繼絕學！為萬世開太平！
母親是家庭的靈魂。
父親是社會的靈魂。
家庭的不穩，由於女德的缺失。
社會的不穩，由於家庭的不穩。
廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！
禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。
禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……
義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！
廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！
恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！
育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！
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