《三国演义》是我国家喻户晓的古典小说，其中蕴含着丰富的人生哲学，不少人通过看三国学习到不少处世之道。今天，百听就给大家讲讲书里饱含人生哲学的10句话。
一、话说天下大势，分久必合，合久必分
出自《三国演义》第一回。这是全书开篇的第一句话，也是对整个东汉末年天下大乱、群雄四起乱局的写照。
此句是针对东汉以前的历史发展所做的总结。指旧时国家或地区的政权，分裂久了会趋向统一，统一的时间长了又会开始分裂。
这句话也用来表示事物的发展规律，比喻世事的发展看似变幻无常，人或事的分分合合其实有一定的必然性，那就是依照“物极必反”的法则进行的。
二、倒持干戈，授人以柄
出自《三国演义》第二回。当时何进毒死董太后后，听从袁绍意见，召集各路英雄带兵进京，诛杀宦官。但当时刚立新的君主，正是各方谋权夺位之时，何进这个举动无异于引狼入室。
对此，主簿王琳进谏提醒何进不要“倒持干戈，授人以柄”，意思是倒持着锋利的武器，把手柄交给别人，让自己处在被对方刺杀的危险之中。可何进不但不听，还派人秘密连夜赶往各地招人进京，结果给了董卓以可乘之机。
这句话提醒我们，不要轻易将权利拱手相让，或让人抓住缺点和把柄，这样很容易让自己受到伤害。
三、良禽择木而栖，良臣择主而事
出自《三国演义》第三回。当时李肃得知董卓想让吕布来辅佐的意图之后，便找到吕布，对他说“良禽择木而栖，贤臣择主而事。见机不早。悔之晚矣。”意思是，好的鸟儿会选择适合自己生存的树木落脚，而有才干的人会选择好的上司为其服务。
尽管吕布和董卓都不是什么 “贤人”和“明主”，不过在小说里，这句话确实起到了说服的作用。
这句话放到现在，应该就是选择一份适合自己的工作，选对一个好领导。
四、得何足喜，失何足忧
出自《三国演义》第十四回。最开始，刘备空有远大抱负，却没有属于自己的领地。他很想得到徐州这块领土，不过在陶谦三让徐州时，出于种种原因，他并没有接受。
后来，在糜竺和徐州百姓的恳求下，刘备当了徐州牧。再后来，由于中了曹操的计谋，他又失去了徐州。当众人为徐州失守而不知如何是好时，刘备说：“得何足喜，失何足忧！”
这句话的意思是：想得到的东西得到了，没什么值得开心的；失去了，也没什么值得伤心的。这句话提醒我们，不要患得患失，不要被得失影响自己的心情。
五、彼一时，此一时也
出自《三国演义》第二回。东汉末年，朝廷派朱儁（读 [jùn] ）攻打韩忠率领的黄巾军残部。韩忠被困后，想要投降，却被朱儁拒绝。对此，刘备以汉高祖刘邦招贤纳顺的事情为例，劝朱儁放过韩忠，朱儁却说：“彼一时，此一时也。”
朱儁认为，彼时天下大乱，民无定主，汉高祖招降可以壮大自己的势力；而如今天下统一，黄巾军造反，如果答应韩忠的请求，就起不到杀一儆百的作用。
这句话告诉我们，现实情况发生变化，以前的标准都会跟着发生变化，及时变更策略才能跟得上时代的变迁。如果用老的眼光看世界，就有可能被淘汰掉。
六、强弩之末，势不能穿鲁缟
出自《三国演义》第四十三回。赤壁之战前，曹操追杀刘备至江东，诸葛亮劝说孙权联盟一同对抗，以“曹操之众，远来疲惫，近追豫州，轻骑一日夜行三百里。此所谓强弩之末，势不能穿鲁缟者也”，来分析敌我双方情况。
这句话的意思是，再强力的弩剑到了射程的末端时，已经没有太大力量了，就连极薄的鲁缟也不能射穿。
对现代人来说，再强大的人或事，也有力量衰竭的时候，要学会接受这种现实。
七、机事不密，反为所害
出自《三国演义》第一回，原文是：“时有宦官曹节等弄权，窦武、陈蕃谋诛之，机事不密，反为所害，中涓自此愈横。”
这句话说的是，汉灵帝时，宦官曹节专权误国，大将军窦武、太傅陈蕃密谋除掉他，但是谋划的时候泄露了机密，反被曹节杀害了。从此以后，中涓（也就是宦官）就更加横行了。
这句话告诉我们，需要缜密行事的事情，不可掉以轻心，需要保密的行动切不可泄露机密。一旦消息外泄，不但达不到目的，反而可能会惹祸上身。
八、鸟之将亡其鸣也哀，人之将死其言也善
出自《三国演义》第八十五回。刘备在过世之前曾对诸葛亮说：“朕不读书，粗知大略。圣人云：鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。朕本待与卿等同灭曹贼，共扶汉室；不幸中道而别。烦丞相将诏付与太子禅，令勿以为常言。凡事更望丞相教之！”
这句话的意思是，鸟因为怕死而发出凄厉悲哀的叫声；人因为到了生命的尽头，反省自己的一生，所说的话也会变得善良。
九、食之无肉，弃之有味
出自《三国演义》七十二回。曹操与刘备对垒于汉中, 两军相持不下。这时，曹操粮草将尽，又无法取胜，心里很烦躁。刚好士兵来问晚间的口令，曹操望着碗中的鸡肋思索着攻敌之计，随口回答了“鸡肋“这两个字。这个口令后来传到了主簿杨修那里，杨修吩咐士兵们收拾行装准备撤退。
士兵追问原因，杨修说回答说：“鸡肋鸡肋，食之无肉，弃之有味，今丞相进不能胜，恐人耻笑，明日必令退兵。”于是大家都相信了。曹操知道后，勃然大怒，以蛊惑军心之名砍了杨修的头。
我们日常说的“食之无味，弃之可惜”就是来自于这个典故。虽然这个故事里杨修因为卖弄学识而断送了自己的性命，但这句话还是很有道理的。在我们的生活中，往往也存在难以抉择的情况，所以学会取舍很重要，对不重要的东西要学会放手，不要让不甘心毁了自己。
十、有道伐无道，无德让有德
出自《三国演义》第八回。王允想设计陷害董卓，对董卓假意奉承，说汉室气数已尽，董卓应该登基称帝。董卓假意推辞，王允说：“自古有道伐无道，无德让有德，岂过分乎！”
意思是：“自古以来，天下就是正义的讨伐不正义的，品行低劣的让贤于品行高尚的，难道过分吗？”
虽然这句话是出现在一个假情假意的圈套中，但其本身却是真理，成为后世之人在反抗暴政时常常说到的一句话，对于企业或部门的领导人保持清明和品德，也有警醒作用。
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