大道至簡，反思疫情
飄風不終朝，驟雨不終日。天道無親，常與善人。武漢加油，中國挺住！
曲突徙薪，反思老子祖先之言：道法自然，尊道貴德！吸取教訓，堅決走道法自然天人合一的永續發展之道！
道生德蓄天地根，尊道貴德萬物生。
人道法道道自然，無智無慾為無為。
天地無私與善人，天將救之慈衛之。
修德證道無死地，鬼神瘟疫不傷人。
營魄抱一德不離，專氣致柔滌可欲。
雞息鵝素鵲和順，素樸質真如童心。
生不如養建德性，養不如教明道常。
天生赤子皆真人，修德合道成聖人。
身如藕根在凡塵，花開聖鏡向道心。
人間天堂尊道德，聖人輔眾復自然。
靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。大道至簡，簡單至極。《傷寒論》，治病之法幾種，方劑百餘，常用藥物數十，主旨八字，寒者熱之、熱者寒之。深切懷念國醫大師鄧鐵濤和《本能論》作者郭生白先生，汗吐下和，陰陽中和，道法自然，人生無尤。中本西用，中西結合，國家同時應該組織中醫隊伍！人的身體是一個整體的系統的自然體，不是一個任意切割的物品，大制不割，天然本能具有善融萬物、抵禦病毒、善生自然的能力，能治好的病都是順勢而為的，凡是治不好的病都是人類自作孽或庸醫自以為是。我們要聽取道德醫生的，但也要尊道貴德而自信，文化自信，在文化自覺，文化自覺在明道建德，明道建德，就應道法自然、尊道貴德，真正的中醫應該叫自然醫學或道德醫學。順應道法自然、陰陽中和，是天下萬物善生善融的根本。
疾病既是身體的自然排異，也是警鐘。要正確看待疾病。
”人自身本有一個防疾愈病的能力系統，我們為什麼放棄不用，而去求救有毒的化學藥與手術刀呢？難道這是智慧嗎？這卻是醫源性疾病與藥源性疾病的根源。”《本能論》。
曲突徙薪，治標更要治本，治本在治心，治心在保性，不要讓慾望汙染了赤子童性，人性汙染了社會就汙染了，自然汙染了，人類就玩完了。清正為天下正。
大軍過後，必有凶年：人口大量流動，水土不服，疾病橫行，瘟疫之源。西班牙大流感死亡、非典疫情、肺炎疫情等，讓我們反思老子不爭去欲思想。“雖有甲兵，無所陳之”。“以奇用兵”，不可無兵，但不可“往來”於他國。兵是保家衛國、保護自然的，不是暴力侵略和炫耀武力的。
小國寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
治國的根本，不應該調動人性的慾望而汙染素樸自然的德性，應該建立道德信仰。
天災十之八九皆人禍。或者說根本就是人禍，無論是砍伐樹木造成的水災，還是人為無知造成的火災，更別說人為貪慾造成的瘟疫、戰爭死亡等，當真正的災難到來時，才會清醒的認識到，在自然面前，人類的力量不值一提；在生命面前，人類的權利富貴毫無用處。清醒吧，人類，熱愛自然吧！熱愛道德吧！
尊道貴德，百姓自化，自給自足，無需背井離鄉，無需艱難謀生，滌除玄鑑，放下可欲，見素抱樸，少私寡慾，人間天堂。在自己家鄉，一方水土一方人，“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”，安居樂業，其樂融融。背井離鄉無非是為了善生，如果安居樂業，就無須拋棄妻子、遠走他鄉。而人口大量流動，水土不服，免疫不同，飲食不節，可欲膨脹，傳播疾病，破壞生態鏈是造成瘟疫的根本原因。可見背井離鄉也是瘟疫大規模爆發的原因之一。因此呼籲小國寡民的自給自足的自然生活。
之所以背井離鄉，是因為“民之飢，以其上食稅之多，是以飢。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死”，而現在黨為人民服務，利而不害，為而不爭，再背井離鄉的打工，無外乎是為了可欲，為了貪慾，是某些既得利益者形成了新式權利貴富階級，拋棄了無產階級打天下時的根本德性，刺激了人性的慾望，把雷鋒品德的榜樣演化換成了黑貓“奸商”，百家爭鳴褪變成了百商爭鳴，而術業又不以道德為根本， 沒有樹立真正的道法自然、尊道貴德的道德自然信仰，使人們喪失了天然的道德精神，使人們失去了心靈歸宿和精神寄託，變成了唯利是圖、唯錢為貴的可欲病人，失去德性則如行屍走肉，如同機器源程序中毒，慾望汙染了淳樸的道德人性本性啊！盲目發展經濟，所有的經濟加起來也無法挽回被汙染生態之萬一！！！可悲可嘆，本末倒置，得不償失，“善有果而已”！
厭飲食——吃仙了，那麼醜的也不放過
“朝甚除，田甚蕪，倉甚虛，服文彩，帶利劍，厭飲食，財貨有餘，是謂盜誇，非道也哉”。
被老子言中了，“其事好還”“善有果而已”，“強梁者不得其死”，人類的慾望會和恐龍一樣，吃到沒東西可吃，那時候強梁無比，唯我獨尊，沒有天敵，也沒敬畏，也就走向了滅亡！
“罪莫大於可欲，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。”放下名利色貪和自我自是的可欲，“罪莫大於可欲”，可欲和智慧是一切罪惡的根源！相信道德，相信自然，道生天地，德蓄萬物，天下萬物，同道同德，和諧善生，自然生態，是我們賴以生存的根本之道！不知德性，身無靈魂，不建德性，人失根基，盲從隨化，消極無依，賢名外慾，如牽牛繩，五味口爽，如釣魚餌，五音耳聾，如誘人樂，五色目盲，如困魚瓶，追逐可欲，本末不分，失去本我，終生不救。
商業的本質是價值的交換，價值的本質是德，不是利潤和金錢，剩餘價值都應“奉有餘以補不足”，天生赤子皆平等，公平享受所有待遇，才能從根本上淨化德性。“有餘”和智巧是調動人性慾望的源頭，一定要把道德賜予的有餘之物還給天地自然。“金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也”、“天之道，損有餘而補不足”、“馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨”、“留財留紈絝，留權留禍害。留下道德經，子孫安泰平”。對刺激慾望的炫富行為、殘害生靈的商業行為、破壞自然的無道行為、汙染人性的無德行為都要嚴厲打擊、徹底取締，一切都要以尊道貴德為本。希望商人能看清本質，人生一世，一日不過三餐，一夜不過九尺，一生修德合道，一世尊道貴德，道法自然，子孫傳道承德而不輟，“死而不亡者壽”，才是生命的意義。
商業是人類修德通道的一個法門，即術，如同琴棋書畫百家百業一樣，不貴不賤，不高不低，因勢順性，皆可成聖，貴在尊道貴德，找到自己的興趣並能專氣致柔、持之以恆，功成身退，“有餘以奉天下”，修德合道，即為商聖！
經濟要重視生態農業，善生和諧第一！去掉轉基因公司、農藥公司、化肥公司等。取消貨幣制，人人各得其所，物物各得其宜，非關善生者，皆有害於自然，不可交換、生產。人類的慾望刺激了土地的慾望，土地泡沫化、膨脹化，必然會帶來土地的報復，“善有果而已”，建立在慾望上的沙堡不會長久的，應該尊重土地的自然本性，自然自化，飲食自然，協同繁衍，人口不是越多越好，而是越自然越好。高樓大廈，高不勝寒，侵害生物，鳳凰不翔，麒麟不遊，唯我獨尊，“物壯則老，是謂不道，不道早已”，“人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父”。
重視農業。人生百年，飲食男女，善生善融。大力發展農業。農業合道，道法自然，順從天地，符合時令，“天地相合，以降甘露”，風調雨順，五穀豐登。飲食男女，吃飯繁衍，是萬物的頭等大事，尤以飲食為要， 是以“上善若水”，這是最基本也是最根本的本性需求，符合本性本能需求，就是有欲。超出本性需求就是可欲，“罪莫大於可欲”，有機農業可以循環不息的可持續發展，農藥肥料刺激農業豐產豐收，是人為干涉，致使土地惡化、作物有毒，看似人偽有為使物產豐富，其實都是慾望膨脹的幻象，這是用子孫命來換取短期可欲的行為。農業是基礎，無論上層建築如何發達，都是建立在土地上的，失去了綠水青山的土地，飛的有多高，跌的就有多慘，無根不久。發展生態農業，環保事業，為環境計，為子孫計，亦是為自身計。
孩子生而平等，所有的孩子都因該平等享受國家統一的福利權利。
生不如養建德性。養不如教明道常。
天生赤子皆真人，修德合道成聖人。
家庭教育為本，建德，學校教育為輔，授業，社會教育為用，成器。名師開悟為根，道德家為真師。《道德經》為家教經典。
人性本性，清靜如水，赤子真人，無善無惡。可欲汙染，如水被汙，與其淨水，不如淨性。保護環境，愛護生態，不如歸根，保護人性。人性自然，清清靜靜，見素抱樸，少私寡慾。
孩子生而平等，所有的孩子都因該平等享受國家統一的福利權利。
生不如養建德性。養不如教明道常。
天生赤子皆真人，修德合道成聖人。
家庭教育為本，建德，學校教育為輔，授業，社會教育為用，成器。名師開悟為根，道德家為真師。《道德經》為家教經典。
人性本性，清靜如水，赤子真人，無善無惡。可欲汙染，如水被汙，與其淨水，不如淨性。保護環境，愛護生態，不如歸根，保護人性。人性自然，清清靜靜，見素抱樸，少私寡慾。“弘道積德杯〞——老子文化作品有獎徵集暨老子文化國際論壇。歡迎投稿，文章作文➕書畫➕文創影視等作品均可，十萬元獎金。公眾號：弘道積德老子文化獎病毒從天然變成人為，也具有人的意識了嗎？天然病毒存在比人類估計還久，和諧相處，現在為何發怒了？是人類失去了德性嗎？
唯經濟論忽視道德信仰的後果，會越來越嚴重。別再本末倒置了，南轅北轍、勞而無獲而已。
一切人之有為的歷史藝術、法律禮制、仁義禮智、善惡美醜等等文化學說都必須以道德為根本！我們可以不尊重有為的文化，但必須尊道貴德，尊重一草一木，敬畏萬物生靈，因為道法自然是一切事物的根本依據。面對疫情反思“小國寡民”“老死不相往來”了。《道德經》為治國之本。
以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。
民之難治，以其上之有為。
常使民無知無慾，使夫智者不敢為也。
一切事物的根本是道德，
道生德蓄，天下萬物尊道貴德而常自然。
弘道積德，聖人以輔萬物之自然而無為。
弘道積德杯老子文化獎。
以智治國，調動了人類的可欲，罪莫大於可欲，人類的慾望和智慧使人類變得強大無比！“強梁者不得其死”，我們應該以天人合一、道法自然的理念走永續發展之路！
聖人之治，應該法道自然，見素抱樸，少私寡慾，不以經濟為根本依據，經濟是後天人為之物，“難得之貨使人行妨”，商業的本質是價值的交換，價值才是根本，價值就是德，遵道而行為德，背道而行為無德。無道不久，無德不長，天網恢恢疏而不漏，道法自然之理也！
上士聞道，勤而行之，爭的是道德。不敢為天下先，不爭的是名利。
道德是一切事物的根本，
自然是檢驗一切事物的根本依據。
道生德蓄天下萬物尊道貴德常自然。
弘道積德聖人輔眾道法自然為無為。
人道法道，道法自然，無憂無咎，人生圓滿！
弘道積德，功德無量！同道同德，多多益善！
留財留紈絝，留權留禍害。
留下道德經，子孫安泰平。
生不如養建德性。養不如教明道常。
天生赤子皆真人，修德合道成聖人。
家庭教育為本，建德，學校教育為輔，授業，社會教育為用，成器。名師開悟為根，道德家為真師。《道德經》為家教經典。
人性本性，清靜如水，赤子真人，無善無惡。可欲汙染，如水被汙，與其淨水，不如淨性。保護環境，愛護生態，不如歸根，保護人性。人性自然，清清靜靜，見素抱樸，少私寡慾。
人若有了自然道德信仰，尊道貴德，萬物和諧，德性清靜，無私無慾，內心光明，無福無禍，無憂無慮，真信不偽，修德合道，人生圓滿！
真正的信仰是自然無為、清靜無慾的，不帶有任何的企圖心、功利心，有敬畏心但無恐懼心，是身心如一的、毫無條件的完整皈依。如此看來，只有道法自然才能滿足這個條件，道無意志，但鬼神不驚，天道無親，常與善人，所以尊道貴德是天地萬物最根本的信仰！
人體本身具有的“天然病毒”並不是真正與人有害的病毒，“天然病毒”與萬物共存，也是同德的，具有德性的，尊道而行的，也是同道的。所以它對人無害。而部分人由於失去了德性，或者說這是“人為病毒”，很多人被連累而致邪氣幹正，根本是人類道德淪喪、妄念妄為的可欲產物，所以才有如此大的危害，對抗病毒，第一步是要建立道德信仰，善生為體，善融萬物，正心正念，鬼神不驚，不懼病毒，從心裡上皈依道德，戰勝病毒，最終一定會“去邪歸正”。
不要自以為是的虛偽的仁義品德！這不是道德，道是道源，德是德性。
小國寡民，一方水土一方人。不要唯經濟論，不要背井離鄉！善生，善生自然，善融無為，尊道而行，貴德而生，不要妄為而破壞生態、移民火星，不要妄念而自以為是、唯我獨尊，不要相信鬼神、王權，要相信自然，相信道法自然、尊道貴德，才是天下萬物和諧善生善融的根本。
尊道貴德！不要失去希望。希望是最好的良藥。皈依自然主義，信奉道德主義，身心尊道貴德，道法自然，無憂無懼，是戰勝邪惡的第一步。
學習《道德經》的益處。
“知常曰明，不知常，妄作兇。”
人若明道建德，則人生有常，尊道貴德，本末源流，因勢順性，無為而成，人生圓滿，事業順利，家庭和睦，子孫興旺。
人若不明道德，則福禍無常，成敗不定，本末無序，不明道勢，不知德性，雖進實退，南轅北轍，事倍功半，勞而無果，富不過三，家道不昌。
因此道德之師，在授業前一定是要先傳道，讓人先明道，而後建德，最後是授業學術，再加以實踐和解惑，本末有序，立足根本，把握本質，循道修德，執法御術，才能把人培養成真正的人，才能成為大師或聖人。天地萬物，皆有德性，百家百業，皆可通道，明道建德，順道而行，皆可成聖。就會找到自己的通道法門，成為道德家或道德商，完成生命的完美旅程。
做事先做人，做人先正心。
正心先建德，建德先明道。
留財留紈絝，留權留禍害。
留下道德經，子孫安平泰。
明道就是明白終極道理，人與宇宙、天地、萬物的關係，解決人人從哪裡來，又到那裡去的問題，就是宇宙觀和人生觀（生死觀）的道理。
建德就是建立道德人格，復歸於樸之德性，樸散為器，勤而行之，修德合道。德性（本性）解決人生的意義是什麼的問題，人活著到底是為了什麼？德行（行為）解決的是如何實現人生的意義的問題，怎樣才能完成幸福美滿的人生旅程，德就是社會觀和價值觀的道理。道德之學是涵蓋認識論、方法論、本體論、辯證法、統一學的道德主義之學。
道生德蓄，萬物平等，明道建德，皆可成聖。
道化德育，人格立基，尊道貴德，人間天堂。
道不是人為的道路，德不是人為的品德，，道德是一切文化和信仰的根本。《道德經》的道德之學是包含包含道之宇宙觀、天道之自然觀和人道之人生觀、社會觀、價值觀的系統性思想鉅著，人道法道，道是天地的本源，德是萬物的根本，天道是人道的依據，人道法道是為德。道之術是運行趨勢，道之法是運行規律，道之德是萬物的本性，是道之分之性， 道之器是自然萬物，萬物生於道成於德，尊道貴德是天地萬物的本性，修德合道是人生的意義和使命。吸取教訓，堅決走道法自然天人合一的永續發展之道！
孩子生而平等，所有的孩子都因該平等享受國家統一的福利權利。
弘道積德，功德無量；同道同德，多多益善！
術貴有德，業德貴道；道德自然，生態共贏！
尊道貴德，弘道積德，功德無量，歡迎同道同德積極參與，攜手共創道德文化平臺！
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