合肥宝迅
首先，对一无所成这个概念，我们先建立一个评判标准。是以物质积累的高度；还是以精神文化建设的高度；还是以物质和文化建设的双一流的高度来作为评判的标准。
如果单纯以物质积累的高度作为评判一个人是否一无所成的标准的话，那么一个富二代家庭的孩子，及那些含着金钥匙出生的，拥有雄厚的物质背景家庭的孩子，无疑从人生的起跑线上的开始就已经属于有所成就的人了。那么即便是他以后生存还是创业，都有一个雄厚的物质基础，如果本人先天又很聪明；且勤奋努力；方向正确；引导得力；手段合法；那么他或她就必然会拥有一个美好的成就。那么相对于那些因为生活困顿，物质上供给缺乏而无法大展宏图，贯彻执行自己正确想法的人，而最终一无所成的人，我们可以说是因为经济贫困限制了他的想象和发展。
还有从另一个角度来分析和考虑，就是有些白手起家的企业家，他们幼年家庭贫困，但依然勤奋好学，吃苦耐劳，拥有完善的意志品格和坚定的信心，正确的奋斗方向，最终在自己擅长的领域中闯出了一片天地，成就了自己的人生。那么从这个角度分析，我们可以说：在生活中一无所成的人，不是因为他的经济贫穷，而是思想贫穷。
如果单以精神文化建设成就的高度来评判人是否一无所成的话。那么李白，杜甫，屈原，闻一多，朱自清等诗人以及文学家无疑拥有一个常人所无法企及的成就和高度。像我们所熟知的杜甫，晚年生活尽管凄惨贫困，甚至居无定所，但依然不妨碍他成为伟大的一代诗圣。那么从这个角度讲，我们说一个人是否一无所成，取决于他是否脱离了思想贫穷的格局。
如果以物质和文化建设的双一流的高度来作为评判是否一无所成的标准。那么能真正达到这个高度的人就不太多了。达到这样双一流的高度的人，我认为应该有一些著名的企业家或科学家或热衷于慈善事业的艺术家等等。比如说，美国的企业家比尔盖茨；科学家有爱因斯坦，牛顿，特斯拉，袁隆平等等；慈善艺术家有奥黛丽.赫本等等。
来带上你的金箍咒儿
有人说在生活中一无所成的人，不是因为经济贫穷而是思想贫穷，这话仔细想想也没有什么错误。我就是一个。我在国企上班20多年。又在私企工作10多年。现在50多了，家里没有房没有车，现在还靠死工资生活。
有天老板请我们几个人吃饭，老板说起了他的故事。老板说，他是从农村来到大都市上大学的，在上学这几年里从未向家里伸手要过学费，他的学费都是靠自己平时做生意挣来的，从那时候他就学会了做生意，做广告，前几年与人入股开了生鲜超市连锁店，他搞超市的装修和广告，这些年他有了房有了车有了存款。走在路上，我仔细地回想老板说的话，我和他都一样都是男人，我现在50多了怎么不如他呢？答案就是我缺少他的那种经商的超前思维，也就是说我的思维在经商方面很贫穷几乎是零！这就是穷人与富人的根本区别！
愚人草民
有人说在生活中一无所成的人，不是因为经济贫穷，而是思想贫穷，怎么理解？作为一个文化领域的认知者，这个问题，正适合用《道德经》中思想来理解。
这是由于问题提示，不是因为经济贫穷那就是“有”，而是思想贫穷那就是“无”。这不就是《道德经》中思想“有”与“无”论定吗？所以，用《道德经》思想来理解更为确切。
那就用《道德经》第四十章四句言论来理解。一，反者道之动。二，弱者道之用。三，天下万物生于有。四，有生于无。并分别论述一无所成的人应有的必然结果。
一，反者道之动。
问题提出:“不是因为经济贫穷”，那就是家庭很富有，富足。这样一个很好的条件家庭，被一无所成的人反过来“道动”用上了。造成了不劳而获的懒惰思想，导至名符其实的富二代和啃老族的出现。现在只有等到这种人的家庭败下阵来或老者去逝，穷困潦倒的地步才会醒悟过来。到那时为时已晚，不就是“反者道之动”应验了富有之下形成的一无所成，却又变成了一无所有的人。这也是自然而然的了，是应有的结果，并不感到遗憾。
二，弱者道之用。
问题有句提示:“而是思想贫穷”，这不就是富有家庭人的思想，反过来变成了一个弱者吗！“弱者道之用”这一言论，反而被这种富有家庭人反过来“道用”上了。已经从物质方面的有，却变成了思想上无知。这个无知造成了思想上不思进取，不谦虚学习，高傲自大，形成了“骄傲使人落后”恶性循环，走上了“弱者道之用”的反面。这也完全应证了，事物运动变化互为转化，一无所成最终形成一无所有是应该的，自然的，必然的结果。
三，天下万物生于有。
经济上很富有，这是天下万物生成的“有”。并不是你某个家庭永远持有的，也不是你有天大的本事得来的，而是天时，地利，人和，给了你的适应而先富裕起来了，抓住了人生机遇而得到的，应该要珍惜而不是成了你骄傲本钱。有句俗话“富不过三”，这是有一定的道理，这也是事物运动变化规律所产生的效应，应该要好好理解，只有自己动手才会丰衣足食。否则，一无所成形成一无所有，那真是诲之晚俟！
四，有生于无。
一无所成，不是因为经济贫穷，而是思想贫穷而形成的。这就是“有生于无”的效应。思想贫穷产生的“无”，更是很糟糕的“无”，更是可怕的“无”，是会造成彻底的“无”。如果思想不加以更正，家庭富有更会败得更快，搞不好还会走向社会反面，一败涂地，为时已晚。这也是“有生于无”的事物运动变化规律，一无所成带来一无所有的应有结果。完全应证了“有生于无”《道德经》言论完全正确。
综上所述，通过这样拆开来对照理解，更会使人恍然大悟。一无所成的人，用《道德经》第四十章言论“反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。”来解释，形成了一部完整的反面教材。这个反面教材应引起全社会人们的高度重示，在这方面务必充分注意，万万不可粗心大意而造成一无所成带来的一无所有，真是太不应该啊！
总而言之，对一无所成的理解，用《道德经》中思想来理解是完正确的，不仅可以得到正面理解，还可以从反面得到理解而接受教诲，是非常清楚的，也是通俗易懂的。为此，接受倡导《道德经》思想教育很有必要，对个人对社会都有着重大意义。千真万确！
刘梦辉1445414400581
有一个人去到贫困山区，来到一个特别穷的人家里，眼前的场景太过震撼，一家撒口人，老婆生病卧床，夫妻两人带着一个一个小孩，只靠这个男人耕种为生！日子过得很艰苦，可以用家徒四壁来形象！
这个人心生怜悯，去镇上买了一对种羊送给这家人，心想羊会生羊，然后这家人可以靠这两只羊慢慢的改善生活，慢慢的富裕起来！
一年后，这个人又来到了山区，他惊奇的发现这家人还是那么的穷，生活并没有改善，更可恨的是羊也被他们吃了，非常的气愤，失望的离开了！
那么问题来了，这家人真的是思想贫穷无法改变吗？
我是情感领域作者，从心里学分析一下！
一般人很难理解为什么不利用羊的生育能力，为这个家带来希望呢
羊要等它生育再养羊羔需要大概一年的样子，这一年里需要为它搭建羊圈，需要喂养它！这家人已经非常的穷，养殖羊需要花的钱他也是不能负担的，在他看来，把羊杀掉吃了是最好的方式，没有更合理的！这真的是因为思维贫穷吗？人穷到已经要为吃喝发愁的时候，理想，梦想都特么的是“幻想”！
在普通人的生活中，只要你正确面对工作其实不会贫穷的，这个社会不会让勤劳的人陷入“贫穷”，也许是提问题你对贫穷的定义是收入×千以下的人！
我认为生活贫穷的人大多是花花肠子很多的人，比如他有创业的动机，有富人的梦想，就是没有坚持下去的毅力，他的思想是真的决定了他的“贫瘠”！
“穷”是一种病，且很难治愈，这种病叫“管窥”！
什么是管窥——从一根管去看事物，并得到结论✔
哲一哲
有人说在生活中一无所有的人，不是经济贫穷而是思想贫穷，怎么理解？我觉得对，1、懒惰，不思进取。2、不学习，盲目干。3、，好高鹜远，不切实际。4、不良爱好。
现在很多人是蜜罐里长大的怕苦怕累，大事干不了小事不想干，想一步登天，没有耕耘哪有收获，天下没有白吃的午餐。有一部分胆子很大盲目创业，结果输的很惨。还有一部分人学历高要求高，高不成低不就，不切实际。
机会是留给有准备的人，首先我们要学习，毛主席说活到老学到老，从小我们得接受父母的教育，学校的教育，进入社会我们要认真干好我们的工作，努力学习精益求精，了解社会发展有创新精神。做生意要知已知彼才能百战百胜，就是要知道自己朝哪方面发展，而不是盲目去干，了解产品，调查市场，了解顾客的需求。只有脚踏实地，认真学习努力进取，一定会脱离贫穷。
最重要的是人品，孔子告诉我们“子欲为事，先为人圣"，“德才兼备，以德为首"。
向阳7359
命分九等，时分百年，天分九层，地分八方，势分五位，力分九牛二虎。三流九教，五花八门，七十二行，你在哪份命上，你在什么时上。你在哪层天上，你在什么方位，你能借上什么势，你有多大力，你在上三流还是在下三流，你出在什么门，又进了什么门，从事什么行档！哪些你能把握，哪些你很被动，成败一生！尤如路遥，成了人生，输了生活！
我是老火321
答：在人生处于实际生活环境之中，有人说在生活中一无所成的人，不是因为经济贫穷，而是思想贫穷：首先论证，这个说法不成道理。从远古时代以来，维物属于正确，自有了人类社会以来，经济，物质是发展的第一概念，不论是任何家庭，任何个人，任何社会，任何国家，或者是全世界都是如此。有了经济振兴，物质大力发展，个人，家庭，社会，各行各业，就会逐步提升，常言道：衣是人的脸，钱是人的胆。从几千以来，穷人，劳动人民，天下百姓，通过数千年的辛苦努力，奋斗！在那旧社会里，穷死烂也，无穿无吃。可以说，人们天天的思想，都在动脑从心，还是达不到富裕，安康和安宁。正因为：天下每一个人的想法，做法，离不开时代，离不开自然，离不开环境，离不开社会，离不开政策。所以：我们现在过着美好，幸福，温暖，和平，安宁的小康社会，确实来之不易，全靠党和国家的英明政策，英明领导，英明指挥，取得了科学技术的大力发展，大家共同富裕，共同美好，共同前进，共同奔向未来更加美好，精彩的新时代，人人平等，人人健康，人人享受快乐的小康生活！之所以：发展经济才是硬道理，思想品德，行为素质，传统美德，政治素质，民族团结，人民群众永远幸福！在此，特别感謝中国共产党，感谢党的好政策！謝谢提问！
红票儿658
一无所有的人分三种，第一种是思路不开阔，在奋斗中目标没找准或者是周围环境和社会环境造成的一无所有，第二种是典型的不思上进，游手好闲，好吃懒做造成的一无所有，第三种是精神问题，傻，呆，智障问题造成的一无所有，编外语！当今社会！就是为有抱负，有理想，有志向，有奋斗的人准备的！！！
天佑大汉
kyju-liu
我认为应该是这样的，一个人如果没有梦想，缺乏自信、激情和斗志，整天无精打采，萎糜不振很难想象他能干好任何一件事情，又怎可能令自己的经济状况变好？当然这不包括假如他有一个富可敌国的老子有足够的钱让他不贫穷。但是纵然这样，如果他天天无所事情，且整日挥霍无度、满身恶习，那么最终也将会把家产败尽落个一無所有返归贫困的下场。所谓"从来纨绔少伟男"大概就是这个意思吧。
反过来一个出身贫穷家庭的人会有这样一种情况岀现，由于家境贫穷，只因为身处困苦之中往往激发出要改变自己的贫穷、走出苦难困境的意识和斗志，通过自己一番难苦奋斗从而走向成功并从此改变了自己家族的经济面貌。这种例子我们身边是不乏存在的。穷则思变即穷则变，变则通，通则久，这是精神变物质的一个重大飞跃。人常讲"自古贫穷多志士”就是这个道理。在我们农村扶贫工作中常听到一句话叫做：“扶贫先扶志"。这句话说的就是要首先改变一个人"思想贫穷"的精神状态，才能达到永久脱贫的目标。转变思想才是改变经济贫穷的根本条件。大家说呢？
