用户58665399105
1904鲁迅在日本弘文学院毕业后，就进了仙台医学专门学校，学医是他的最初梦想，原因是卒业回来救治像他父亲似被误的病人的疾苦，战争时候便可去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。
在学校里，教授解剖学的藤野先生是位特别敬业的教师，十分关注鲁迅这个中国留学生，他极希望鲁迅成为一个好学生，学成回国，把新的医学带回去。
但只学了一年半就退学了，因为一张时事幻灯片的刺激…
“竟在画片上忽然会见了他久违的中国人了，一个绑在中间，许多站在左右，据解说则绑着的是替俄国做了军事上的侦探，正要被日本军砍下头颅来示众，而围着的便是来赏鉴这示众的盛举的人们”。这个画面，鲁迅觉得医学并非一件紧要的事，他在(呐喊)中说:凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也是能做毫无意义的示众的材料和看容，病死多少是不必以为不幸的。鲁迅想着改变国民精神，必须推动，提倡文艺运动。
1909年，8月间，鲁迅回国，第一年在浙江杭州的两级师范学堂做化学和生理学教员，第二年到绍兴中学堂做教务长，绍兴光复后，做了师范学校的校长。
1911年10月10日武昌起义爆发。辛亥革命开始。
鲁迅先生因在《越铎日报》上登了不少骂人的文章，骂了军政府和那里面的人员，光复会的王金发恼怒了，说是要杀人，鲁迅知道不能再在绍兴待下去，于是辞去校长的职务，想办法离开…。
革命政府在南京成立，教育部长招他去做部员，移入北京。
鲁迅是中国现代文学开山者中的一人，是二十世纪中国文学史上的重要作家。
参阅…朱正著
香雪兰150035508
有说鲁迅从来只认自己的籍贯是浙江，是因为地域歧视，什么“刀笔吏”、“绍兴师爷”。我从来不认可这一说，我认为鲁迅是最不在意别人看法的人，何况绍兴历来钟灵毓秀，出了许多青史留名的民族精英，如王羲之、陆游、徐文长、徐锡麟、秋瑾。
鲁迅的心，早在少年就被磨硬了，磨老了。
13岁的时候，鲁迅祖父因科场舞弊入狱，这是名利双失的灾祸，鲁迅一家，从此生活于乡邻的白眼之中。
此时他父亲重病，弟弟年幼，家庭的重担落在他稚嫩的肩膀。
鲁迅一家此时的经济来源，依靠小小鲁迅出没于当铺，在侮蔑中接过钱来。想要依靠一下亲戚，又“被目为乞食者”——乞丐的称呼之于未成年人，是会刻骨铭心于一生的。
在家族聚会，商议重新分配房屋的时候，族人想把最坏的分给鲁迅家，鲁迅拒绝签字，遭到长辈也是他的启蒙老师的厉声呵斥，鲁迅当众痛哭，族人假意相劝，逼迫他签字。
鲁迅的少年生活中，还不乏衍太太这样的怪物，她唆使鲁迅典卖家当，给鲁迅看春宫画，背后又散布流言，诋毁鲁迅这样的少年!
所以鲁迅小说，看见的是中国人全部的恶，沈从文的小说，则看见中国人全部的善。
熬到17岁，鲁迅拿着母亲变卖家产得来的8块银元去了南京。
鲁迅不愿回家乡，还因为家乡有着他的婚姻悲剧，有着他见之作呕的第一位夫人——尽管这夫人虽外表丑陋但有着一颗金子般的心，是她一直伺候鲁迅母亲，她临死还希望和鲁迅埋在一起。
再就是和周作人的分裂——事实上是周作人和鲁迅决裂，而且理由足以摧毁鲁迅的人格尊严。
回到故乡，别人问起，如何应对？在故乡回忆少年时独力支撑以呵护的幼年弟弟，什么滋味!
由于以上原因，鲁迅是不愿回故乡的，童年的故乡，永远回不去了!
而北上广有他的用武之地，有他的文学业绩，有仰视他的青年。
在北京，他还收获了和许广平的爱情。
大悔忆智冰
先看看鲁迅在小说《故乡》里怎么描写故乡：
时候既然是深冬,渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。
阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？
我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了。
这如果写成公号文字，那就是《一个教育部官员的返乡手记：凋敝的乡村让我心凉》，妥妥1921年新年第一篇爆款。
12月24日，平安夜，鲁迅带着母亲、三弟、三弟妇等人乘船离开了绍兴。不知鲁迅是不是真的在此时发出了“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路”的著名感慨？只知道送行的人带来的灯笼，烧了起来，鲁迅情急之下用手去按灭火焰，结果把手指烧伤了。
带着受伤的手指，杭州到上海的铁路又被毁坏，半路又住烂旅馆，半夜再上车——这一大堆人马箱笼，连船都要装两艘，碰到这种事跟逃难就差不多了。到了南京渡长江，“风雪忽作，大苦辛”，这是鲁迅日记里，与绍兴有关的最后一笔吐槽。从此他再也没有回过家乡。
日后这位大作家笔下，出现了两个故乡：一个是《从百草园到三味书屋》《社戏》《五猖会》组成的童年图景；一个则是成年后返回的故乡，《故乡》《祝福》《在酒楼上》，一篇比一篇灰暗。
他碰到了极品亲戚鲁四老爷，“一见面是寒暄，寒暄之后说我‘胖了’，说我‘胖了’之后即大骂其新党”，骂还骂的是康有为。
还有极品邻居杨二嫂，一口咬定他放了道台，娶了三房姨太太，出门都是八抬大轿，借着话头要木器，拿走了狗气杀。
儿时的玩伴闰土，见到他脸上有欢喜和凄凉，终于恭敬起来，分明地叫：“老爷！”叫他母亲“老太太”，要自己儿子给他们磕头。
还有祥林嫂，追着他问“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的”，一个新党，居然回答不出一名乡下愚妇的疑问，不逃回都市还能怎样？那里没有人关心这个。
旧日的同窗、同事吕纬甫——“当年敏捷精悍”，眼里常常能看见射人的光，也去城隍庙里拔过神像胡子，也梦想着要改革中国——然而现在是沉静（小城人或称为成熟世故），或者说颓唐。自己说自己像一个小虫子，飞了一个小圈子，又飞回了原点。
而现在他活得很主流，“敷敷衍衍，模模胡胡”是在小城处世的法则，教着两三个学生，他们要学什么就学什么，《诗经》《孟子》《女儿经》，符合政府倡导“尊孔读经”的精神。
所以这无聊而可笑的故乡，有什么值得留恋的呢？然而漂泊异乡的年轻人，从南京到上海，再到天津北京，过着与他们不一样的生活，就符合初心与理想么？所以鲁迅在《故乡》的结末说：
我希望他们不再像我，又大家隔膜起来……然而我又不愿意他们因为要一气，都如我的辛苦辗转而生活，也不愿意他们都如闰土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如别人的辛苦恣睢而生活。他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。
闰土那样的社会底层辛苦麻木，鲁四老爷这些既得利益者及他们的追随者杨二嫂和卫老婆子，则是辛苦恣睢，吕纬甫夹在中间，不完全麻木，又无力抗争，只能麻醉自己曾经敏感的神经，以“祝福的空气”将“白天以至初夜的疑虑”一扫而空。而短暂居留的归乡者，留不下也回不去，辛苦辗转，心存恐惧，只能以坚持离开这“纯白而不定的罗网”，留给自己渺茫的希望自救：
希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
杨早讲史
凡是念过几天书的中国人，有谁不知大名鼎鼎的鲁迅？知道鲁夫人许广平的也不在少数 。然而，又有几人知道朱安呢？朱安是鲁迅的“发妻”，典型的旧式包办婚姻的牺牲品。
朱安是鲁迅同乡 。她1878年6月生于浙江绍兴，比鲁迅大了整整3岁。朱氏祖上做过几任知县，是典型的书香门第 。朱家和周家门当户对，因此两人被认为十分般配。朱安虽未入私塾，但也粗通文墨 。传统女子应有的贤良淑德、敬老爱幼之美德她都有。因此，还待字闺中时，她就深得鲁迅母亲鲁瑞老太太的欢心 。鲁迅（周树人）身为周家长子，自父亲去世后，母亲鲁老太太就为他的婚事积极张罗起来。1901年4月，鲁老太在事先未征得儿子同意的情形下，独自去到朱家为二人合了生辰八字。随后由双方家长拍板定下了这门婚事。这段不顺遂的婚姻，注定会给鲁迅、朱安带来终身痛苦 。
在那个时代，婚姻无须征得儿女认可，全由家长包办。许多人连对方长啥样都不知道就稀里糊涂地拉埋天窗，生儿育女。至于以后咋样、幸不幸福？只能听天由命了。光绪32年旧历6月初4（1906年7月6日），正在日本仙台学医的鲁迅（周树人）被母亲鲁氏骗回老家绍兴完婚。尽管心中万般不愿，但执拗不过老母，他只好顺从。
鲁迅事后回忆道：娶亲的轿子在一片喧嚣声中被抬到周家大门前 。轿帘半掀，从轿子里伸出一只不大不小的绣花女鞋 。这只脚摸索试探着踩向地面，绣花鞋却不慎脱落，一只被自幼缠过的、尖如细笋的“三寸金莲”很扎眼的暴露在众目睽睽之下。 “新青年”鲁迅看在眼里，心里浑不是滋味。原来新娘朱安听说新郎倌是位新派人物，喜欢女人天足。于是她准备了一双大号绣花鞋，穿时往里面塞了不少棉花，想以此取悦新郎。谁知当场露馅 ，还惹得新郎倌反感。朱安的悲剧人生在此刻已被定格。
从留下的相片看，朱安生得并不美丽 。她很瘦小，嫁衣穿在她身上过于宽松，下颌尖削，据说面色并不红润，有些泛黄发青，嘴唇显得略大，宽宽的前额上头发稀疏。此前二人从未见过。鲁迅并未用文字详细描述新娘的相貌，但显然他内心相当失望。
据说完婚后的第二日，周树人同学并未按礼仪旧制去祠堂祭拜列祖列宗 。晚上他一人独自在书房对付了一宿。 事后，他曾说过，朱安是母亲送给他的一个出乎意外的礼物，然而他却无任何惊喜之感 。他写道：“我只能好好地保养她供养她，（至于）爱情是我所不知道的”。新婚第三天，鲁迅就如逃亡般返回日本。满腹疑惑的朱安虽忐忑不安，但却选择了沉默加遵从。对此她显然无力抗拒。好似她嫁入周家就是为了侍奉周家老太太的，伺候鲁母注定是她一生的宿命与事业
这一等就等了26年。在这26年的漫长时光里，鲁迅除了寥寥几次探视老母外，基本没回过绍兴老家。他一直辗转漂泊在北平、上海、广州等地当教书先生、潜心写作。后来，朱安陪伴鲁母赴北平养老。直到朱安50岁时， 被她尊称为大先生的鲁迅与新欢许广平在上海寄回一张 结婚照。许广平是广州人，是鲁迅的学生。她是位思想解放的新派人物，有文化，性倔强，敢爱敢恨。
弃医从文后声名日益卓著的鲁迅多次与友人说：“朱安是我母亲的太太，不是我的太太”。
1947年6月末，朱安在北平孤寂的离世了 。据鲁迅学生某君回忆，可怜的朱安直至生命最后一刻，还在念叨“我生为周家人，死为周家鬼”。
看了朱安的人生悲剧后，人们或许会辩解说：朱安的悲惨人生源自不幸的婚姻，是虚伪、冷血、吃人的封建礼教造成的，怪不得别人。换个角度看，一生心怀愧疚的鲁迅又何尝不是受害者呢？
早在1918年，鲁迅在《我之节烈观》一文中以沉郁的笔调写道 ：“节烈苦吗？答曰：很苦。······但节妇还要活着，精神上的惨苦，也姑且弗论。单是生活一层，已是大宗的痛苦” 。这篇如同反封建礼教、声讨绵亘数千年“父母之命，媒妁之言”的檄文，既是鲁迅的控诉状，也是对那位沉默无言、温良驯训、从未想过与命运抗争的节妇朱安苦苦追问一生的困惑作出的回答。
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铁马冰河wu
可能没有颜面直对朱安。
用户6520569833600
我在绍兴打工生活了十多年了，我认为这里本地人很瞧不起外地人的，况且绍兴人到老了七八十岁还在干活，子女没有想让老人好好休息的意思，都被钱害了，一个个善于算计，互相之间没有人情味，钱是多但幸福指数并不高，我还很欣赏我们湖北老家那里的生活气息，人际关系。欢迎各位亲们去湖北旅游，点赞的中五百万。
涛声依美
大家知道，鲁迅出生在一个富裕的官僚家庭，后来发生了那一场著名的科场舞弊案。他的祖父和父亲相继死去，家道中落，鲁迅在别人的歧视和白眼中长大。鲁迅对家乡应该是既有爱，也有恨。另一个原因就是，辛亥革命后，由于蔡元培的推荐，鲁迅长期在教育部任职。居住在北京。后来担任过大学老师，最后成为著名的作家，他习惯了大都市的生活，大城市也更有利于他个人的发展，他当然不会回到绍兴去。
我就是曾经沧海
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