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從穆桂英的墓，應證穆桂英真實性，並不是虛構的。如果說穆桂英是虛構的，又怎麼有穆桂英的墓。事隔多年，人們無法去辯別真偽，無法知曉，只有通過考古學家去考古探險，去科學認證，論證了。事隔多年，穆桂英是否真實存在還是虛構的，對我們一點也不重要了。看，穆桂英掛帥故事，十分精彩，快樂有趣，很值得人們去看，去讀，去研究，去體會，去理解，去感悟。穆桂英，女中豪傑，巾幗英雄，還巾幗不讓鬚眉，讓男子漢們為之汗顏。穆桂英美麗，聰明，能幹，很有軍事素養和才能，是北宋名將，也很有帥才資質和能力。穆桂英年輕時，和夫君楊宗保，大破天門陣，射殺敵大將肖天佐。可後來，穆桂英率寡婦們西征，不幸中了西夏埋伏，被亂箭射死。這是穆桂英輕敵大意，孤軍深入冒險造成的。這讓人可悲可嘆，讓人傷感，讓人傷心不已。人老心不老，好漢不提當年勇。穆桂英年輕時，打大勝仗當元帥。穆桂英年老時，身為北宋名將，還帶頭去衝鋒陷陣，勇氣可嘉。但，有勇無謀，中敵埋伏，中箭而亡。
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我們現在所知的穆桂英墓位於今山西省呂梁市離石西崖底村，這座墓一直被當地人稱為“穆桂英墓”，後經專家鑑定，此墓的墓主人雖然無法確定就是穆桂英的墓，但確確實實是一座宋代的墓，而且此墓周圍地形險要，山崖環繞，與小說中穆桂英的葬身之處很相似。
因為按照某些小說或評書裡的描述，穆桂英在丈夫楊宗保戰死之後與其他楊家女將一起征討西夏，這就是“十二寡婦徵西”的故事，而穆桂英在徵西的時候率軍行至虎狼峽（古浪峽），並決定與其餘三位女將孤身前去查看敵情，但遇伏身亡，她們死後敵軍割其首，將遺體拋入崖中，楊家其餘女將發現後殮其遺體並就地埋葬，而穆桂英等人遇害的山崖也被稱為滴淚崖。
那麼按照以上的描述，我們不難看出，穆桂英遇害以及被掩埋的地方在古浪峽附近，古浪峽在哪兒？在今天的甘肅武威市境內，也就是河西走廊的東端，武威在哪兒？武威是甘肅的一個地級市，在甘肅的中部，位於寧夏的西面。而這個地方甚至整個河西走廊在北宋時期都是處於西夏的控制之下！當年北宋與西夏的主要作戰區域在甘肅東南，寧夏和陝西一帶，像著名的三川口之戰，好水川之戰，定川寨之戰等戰役都發生在此區域內，也就是說如果單純從作戰區域來看，穆桂英等人出征西夏並進軍到古浪峽附近這是不可能的。
而前面說過了，目前發現的穆桂英墓位於山西呂梁市境內，在北宋時期這可是大宋的疆土，且根本不是宋夏戰爭的前線，還有就是呂梁和武威直線距離870多公里，非常的遠。所以關於穆桂英戰死西夏戰場和穆桂英墓是有很大矛盾存在的。
但僅憑這一點就說穆桂英是虛構的人物，也不足以說服眾人，畢竟一座宋朝的古墓就擺在那裡，在這座古墓主人的真實身份沒有被完全確定下來之前，它還是有可能是穆桂英的墓，如果是穆桂英的墓那麼歷史上就一定存在穆桂英這個人，但說實話，單憑正史就已經否定了穆桂英這個人，因為《宋史·楊延昭傳》裡明明白白的寫著：“（楊延昭）在邊防二十餘年，契丹憚之，目為楊六郎。及卒，帝嗟悼 之，遣中使護櫬以歸，河朔之人多望柩而泣。錄其三子官，其常從、門客亦試藝甄敘之。子文廣”。
楊延昭的兒子是楊文廣，不是楊宗保，楊宗保是誰？不知道，也許楊宗保也跟本不存在，如果楊宗保不存在，那麼穆桂英也肯定不存在的，而楊文廣卻真真實實的在西北抵禦過西夏，並受到范仲淹的賞識，且楊文廣活到七十多歲，乃是善終，所以他與穆桂英也沒有任何關係。
因此，在沒有確鑿證據可以證明穆桂英確有其人之前，我只能下這樣的定論—以目前的證據來看穆桂英是一個虛構的人物，那座所謂的穆桂英墓雖然是宋代的墓但不是穆桂英的墓。
鹹魚閒聊
數百年來，楊家將的故事一直被傳誦著，楊家幾代為國盡忠，血染沙場，令人感動不已。但是我們現在看到的楊家將的故事其實是經過了民間數代流傳後改寫而成的，和當年真實的楊家將已經有了很大的區別。 
現在的楊家將演義中，有些人是歷史上真實存在的，如六郎楊延昭。而有些人則是後來人們虛構的，如楊宗保和穆桂英。至於為什麼要虛構，無非是為了增加楊家將故事的可讀性。
演義中的穆桂英，那真的是女中豪傑，在其五十多歲時還率領楊家一大群寡婦西征，最後陣亡在戰場上。但是翻遍各種史料，我們發現關於穆桂英的史料很少很少。
而另一方面，她的丈夫，也就是楊延昭的兒子楊宗保卻可以確定是一個被虛構出來的人物，所以穆桂英的存在就有很大的疑惑了。
據史料記載，楊家將實際上只有三代，沒有四代。從老令公楊業到六郎楊延昭，再到楊延昭的兒子楊文廣，這是真實存在的，沒有楊宗保這個人。
既然沒有楊宗保，也就不存在穆桂英，那麼所謂的大破天門陣，穆柯寨招親等等故事就都是虛構的了。這些都是後人為了讓楊家將和楊門女將形象變得更加高大而塑造出來的。
但是近年來，隨著考古的不斷髮展，有人提出了自己的疑惑，如果穆桂英確實只是個虛擬出來的人物，那麼遍佈北方各地的穆柯寨遺址又該如何解釋呢？在北京的順義有，在河北有，在山西的繁峙有，渾源也有。 
更有令人感到不可思議的事情，是有人在山西呂梁的一個偏僻村莊——西崖底村發現了有可能是穆桂英的墓。楊家將的故事發生在北方，穆桂英在演義中也一直北方作戰，死也是死在北方，那麼在北方發現她的墓也就不稀奇了。這一切是否能夠證明，歷史上可能真的有穆桂英這個人呢。
據說當年楊門女將徵西夏，中了西夏人的埋伏，穆桂英中箭陣亡，西夏人將她的屍體扔在滴淚崖下。現在這個滴淚崖還在，位於河西走廊東端，而且在崖下就是一座無主孤墳。這是不是穆桂英的墓呢？
而在中國北方多地出現的穆桂英墓，是否又因為人們感念這位女英雄的功德而自發修建的呢？看來，關於穆桂英，我們還有很多的謎團沒有解開。既然有這麼多的線索，那麼考古學家們就很有必要重新啟動穆桂英墓的考古挖掘工作，看能不能找到新的證據。
但是對於普通中國百姓來說，穆桂英是真實存在的，有血有肉的女英雄，在她的身上體現出的是對國家、對民族、對家人的愛。為了這份愛，她可以捨棄掉自己的性命；為了這份愛，她可以放棄一切榮華富貴。當國家需要她時，她可以義無反顧地捨棄小家為大家，她和楊家將的故事一起將永遠被中國人傳誦。至於她到底是真實存在過或者是虛擬出來的人物，對於普通的中國人來說，真的沒有那麼重要。
小小嬴政
如果不是小說楊家將，你會知道北宋有楊家嗎？楊家將是一部小說，不是歷史，楊家在北宋只不過是一個不起眼的家族，還佘老太君的龍頭柺杖可以打昏君，天波府門前下馬下轎，不知道誰扯出來的，還楊家將掛帥出征，楊傢什麼時候掛過帥的？楊家兒郎不是娶的郡主就是公主，整個北宋和楊家一個時期的，只有高家高懷德娶了趙匡胤的妹妹，也只有高家才是北宋中前期的頂樑柱，高懷德北宋開國功臣之一，趙匡胤將自己親妹妹賜婚高懷德，從高懷德這代開始，高家連續四代七帥，七人因戰功被封國公，更是出了三十多位將領和一員女將，整個北宋中前期只有高家一家獨大，每次出征都是高家出征，楊家是降將，趙匡胤怎麼得到的江山，他會相信一個降將？看看北宋開國功臣呼延家，第一個被滅門的，當時除了高家敢保護呼延慶並將他送出城，還有哪個家族有這個本事
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楊宗保、穆桂英夫婦最早出現在明代的小說中，之前是零零散散的楊家將故事。按照《宋史》的記載，楊業兒子是楊延昭，楊延昭的兒子是楊文廣。楊宗保這一代是不存在的。至於穆桂英墓是後人的附會。![]()
《宋史》是二十四史之一，元代丞相脫脫和阿魯圖先後修撰。包括北宋和南宋在內，其中有《楊業傳》、《楊延昭傳》和《楊文廣傳》。《楊延昭傳》中說“延昭智勇善戰，……子文廣。”楊文廣後，再無楊家一支的傳紀。
楊家在《宋史》上的地位並不是特別突出，一門五侯也只是個傳說。楊宗保和穆桂英的故事，也只是個故事。
更為有意思的是楊延昭的兒子是楊文廣。中間並沒有楊宗保這一代人。穆桂英這個人更無從談起。楊業號稱楊無敵，楊延昭也屢挫契丹，老百姓生在大宋朝，眼見得朝廷一天天的割地求和送歲幣，皇帝都被擄走，弄死。所以就迫切希望出現像楊業父子那樣的英雄。只有楊業、楊延昭、楊嗣是不夠的，就加了個孟良，（《孟良盜骨》），但當時還沒有離譜到在楊延昭和楊文廣之間再加上一代人。
到了明代，熊大木腦洞大開，在《楊家將傳》中給楊文廣降了一輩兒，加了個楊宗保，還加了個穆桂英做母親。同樣是在明代，紀振倫在小說《楊家府演義》中也說到了楊宗保和穆桂英，稍有不同的是，熊大木說穆桂英住在“穆柯寨”，紀振倫說穆桂英住在“木閣寨”。這大約是明代從街頭藝人的表演中流傳開來，兩位分別記成不同的名字導致的差別。地名尚未統一也正好說明，穆桂英這個角色大約是明代才產生的。
既然穆桂英是個傳說，那麼穆桂英墓是怎麼回事兒。
“請名人回家”這出戏，其實古往今來一直在上演。![]()
（穆桂英墓 徽宗御筆）
在我國，啥都講究個名正言順。“名不正，言不順”是個古訓。那名不正怎麼辦？人為矯正。方法多種多樣。權力大的，像皇帝，就利用修史、修書的機會篡改歷史，明成祖朱棣、清高宗弘曆， 因為改動的動靜太大，大家都知道了。權利不太大的，比如地方官，想要個好名聲，或者想建個好牌坊，就修地方誌。修地方誌有沒有統一要求，所以修的時間不一樣，由於沒商量或者沒商量好，大家就各修各的，各說各的。所以就會出現奇葩的現象。比如梁祝是一個美麗而淒涼的愛情故事，深入人心。各地就開始前赴後繼、遍地開花。一個民間處說的梁祝，竟然在全國十幾個省有十幾處墓地，大家都號稱是真的。而且大家都說“有墓為證”。
（各種梁祝的真墓）
還有一種升級款，就是找些個老專家來作偽證，打氣、助威。比如說曹操墓裡有兩具屍體，“專家鑑定”：一個是曹操，一個是小時候的曹操。這些專家是從哪淘換來的？比如這個穆桂英墓，說是宋墓，還是個女的，那就一定是穆桂英？你問過熊大木和紀振倫了嗎？
擦亮雙眼，掏掏耳朵，千萬別上那些江湖“專家”的惡當了，他們是為了骨頭來的。
月淡風青
有個笑話說，河南挖出了曹操墓，裡面有兩具屍骨，專家經過比對，一致認定，這兩具屍骨一具是曹操，另一具是小時候的曹操，所以有地方宣稱自己挖出了穆桂英的墓也不要激動，就很明顯就是一場網絡上的營銷炒作。
現在很多人歷史知識不足，經常分不清小說人物和歷史人物的區別，以為古代的小說就是當時的真實歷史。
楊宗保和穆桂在歷史上根本不存在，就是說書人為了吸引人編出來的，地位類似於相聲演員于謙萬能的父親王老爺子。《楊家將》是一本膾炙人口的小說，裡面栩栩如生的描繪一眾忠肝義膽的楊家將，但是大家要明白的一點是，這些楊家將大部分都是虛構的，而且歷史中真實的楊家將並不出彩，他們的地位全靠小說烘托出來的。
說到挖穆桂英的墓，這反映這幾年一個不好風氣，很多地方為了發展文化旅遊產業，製造噱頭，不斷搞出各種聳人聽聞的考古成就。
有地方挖出了孫悟空的墓，有地方宣稱自己是潘金蓮的故鄉，有地方為了爭花木蘭的故鄉還打官司。
本質上這些行為，都是為了推廣旅遊找賣點搞出來的包裝。穆桂英的墓個孫悟空的幕是一個性質的。
不過這幾年，各地投資搞旅遊的熱潮已經開始退卻了，挖文學虛構人物的墓這種考古已經很少出現了。希望以後不要再出現了。
西山講歷史
我是抽菸侃歷史，我來回答一個。
以我們現在對宋朝的認知基本來自於元朝脫脫的《宋史》，該書雖然是研究宋朝歷史的重要史書，但疏漏較多。自明、清以來很多人都對《宋史》加以糾正和補充。試問，糾正和補充的史料又是從何而來？難道僅僅因為《宋史》沒有記載楊宗保與穆桂英，倆人就不存在了嗎？隨著社會的進步、考古的新發現，穆桂英墓的出現，能否驗證民間傳言是否真實呢？
宗譜記載
穆桂英是穆柯寨穆羽之女。今天在山西繁峙、渾源兩地都發現了穆柯寨的遺址，甚至在山西離石西崖底村還有穆桂英墓。在山西代縣《楊氏宗譜》和山西原平《楊氏宗譜》中都有記載，六郎延朗名下有宗保、宗政、宗勉三子，在湖北黃梅的《楊氏宗譜》中更有明確記載：“宗保妻穆氏，生文廣、同信二子”，可見楊家家譜中是有穆桂英和楊宗保的。
民間傳說
穆桂英是穆柯寨穆羽之女，武藝超群，善於排兵佈陣。傳說是驪山聖母的徒弟，與樊梨花是同門師姐妹。陣前與楊宗保交戰，生擒楊宗保並招其成親，之後歸入宋營。在抗擊大遼入侵時，她颯爽英姿，提刀上陣，與楊家諸將領一道，所向披靡，屢建戰功。宗保在抗擊西夏的戰爭中死去後，佘太君百歲掛帥，率十二寡婦徵西時，她已五十歲，但她銳氣不減，仍掛先鋒印，一馬當先，力戰番將。大破天門陣時便是受驪山聖母指點的。
抽菸細推斷
穆桂英雖然武藝高強，卻只有大破天門陣和徵西掛帥少的可憐的英雄事蹟。為什麼如此本事在武將家庭卻戰績如此之少呢？穆桂英出生在山寨，她不如楊繼業、楊延朗那般對宋朝趙氏忠誠，民族大義在她眼中遠不如丈夫楊宗保重要。穆柯寨成親也是宗保迫於天門陣壓力下的選擇，穆桂英首次掛帥便打了丈夫，但是晚上卻又是那般溫柔可愛。如果把破天門陣看成是婚姻的配送，那西征就是為夫報仇。穆桂英也有中國女人的傳統思維，穆柯寨前認定了楊宗保，這輩子就託付給他了，無怨無悔。宗保要報國她便輔助，宗保身死，她為報仇，趙氏在她眼中沒有那麼高的地位，以至於後期楊家歸隱，她是主要支持者。
歷史是充滿正能量的，史官也只能讓正能量的史料存在，穆桂英只忠心與楊宗保、楊家，而非趙氏，這是元朝，甚至後邊的明、清兩代史官都不能記載、宣揚的。所以，我覺得，穆桂英和楊宗保是真實存在而非杜撰的人物，只是隨著歷史的變遷，史料記載太少了，期待以後會有更多的史料被發現，從而將兩人寫入正史。
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歷史話光年
近年來，山東、北京、山西等地都有人宣稱發現了穆桂英的墓地和穆柯寨的遺址，因此人們對於穆桂英和楊宗保的故事越來越深信不疑。不過，小說中的人物是怎麼和歷史人物掛鉤的呢？
楊宗保和穆桂英這對夫婦本來是民間戲曲、評書及小說《楊家將》中的的重要人物。在小說裡，穆桂英是穆柯寨首領穆羽的女兒，自幼武藝超群，機智勇敢，勇猛不亞於男性，是響噹噹的巾幗英雄。
小說還提到，穆桂英與楊宗保在陣前交戰。穆桂英對楊宗保一見傾心，用計生擒了楊宗保並與之成親，從而成了楊家將的一員。在楊門女將中，穆桂英是武藝最高的一位。她與楊家女將一起出徵，屢次擊敗遼國和西夏的入侵，讓敵人聞風喪膽，深受民間讀者的敬佩。
不過根據《宋史》記載，楊家將三代（楊業、楊延昭、楊文廣）抗遼的故事是真的，而關於楊宗保、穆桂英等人的記載卻根本沒有。《宋史中》中只錄有楊業、楊延昭、楊文廣，而小說和評書中的楊門女將及楊宗保等人均不見於史書任何記載。因此，史學家過去認為楊宗保、穆桂英均是虛構的人物。
可是根據山西代縣出土的《楊氏宗譜》來看，宋將楊延朗（即楊延昭）名下有三個兒子，分別是楊宗保、楊宗政、楊宗勉。而湖北出土的《楊氏宗譜》又記載“宗保妻穆氏，生文廣、同信二子”。這些宗譜的真實性雖然暫不可考，但穆桂英、楊宗保是否又存在呢？
另外，據《保德州志》記載，“楊文廣之妻慕容氏，武藝高強，英勇善戰，遼兵將均畏之”。有人認為，歷史上楊文廣的妻子慕容氏其實就是小說《楊家將》中“穆桂英”的歷史人物原型，因為“慕”和“穆”同音。不過，這也只是一種猜測罷了。
因此，雖然不少地方都宣稱有疑似穆桂英的墓葬出土，但其實都沒有什麼實質性的證據。而對於穆桂英和楊宗保夫婦是否真有其人，目前還有待考古工作的進一步發掘。
歷史的荒野
楊宗保跟穆桂英確實是虛化的人物，他們都沒有在正史上出現，這便足以證明了。因為北宋楊家確實是當時的豪門，楊家開家始祖楊令公的權勢非常大，按著當時的說法叫做位列三公，而北宋楊家三代為將也是客觀事實，像這種豪門名將家族，如果他們的子孫真有幹下這種光榮事（穆桂英掛帥，楊宗保任先鋒）正史不可能會遺漏。這一點很好理解，隨便一個小明星放個屁內褲走個光都能夠上頭條好幾天，名將豪門家族同樣也會自帶流量的。
楊家將其實是部讓人非常心酸的小說，或者說，作寫寫這部小說的時候是帶著不滿不屑加痛心疾首在寫的。比如，楊家將的故事是從楊令公擔當一方統帥開始往下寫，在楊延昭時期楊家達到權勢巔峰，這也是宋朝最為強大的時候，但是呢，往下卻直接峰迴路轉了，楊家日漸凋零，不的不派出穆桂英這種娶進來的媳婦上戰場參戰，到了穆桂英後期甚至連楊排風這種丫鬟都得上戰場去掛帥打仗。作者這是什麼意思呢？不就是蜀中無大將，廖化當先鋒嘛！作者藉著楊家將這麼一部小說，諷刺當時的宋人，比個娘們還不如，男人沒血性，要靠女人上陣打仗，最後才會落下亡國的悲慘事蹟。
優己
首先，我們要明白一點，民間傳說都是真的，它們比專家有譜。
二是現在的考證或專家的考證，也僅僅是在書籍裡隻言片語裡找關聯詞句，如此便要做為結論，這本身就很可笑。就是最近100年裡發生的好多事都講不清楚，何況1000年前的事呢。比如，中國共產黨的建黨日期，這很近吧，很重要吧，但至今都沒有確切答案。說明昨天就可能成為歷史，1小時前天下就發生千萬個迷團，傳下來的書籍，又有多少是真實的呢？
三是現代人過於自信，以為莫不能之，實際上現代所謂考證方法對於歷史的真實性的探究，是浮淺的，很多甚至是南轅北轍的、極端錯誤的，最多有個大慨事實就不錯了。
四是民間傳說雖然有錯失，不免添油加醋、抽絲剝繭，但比考證有用，它恰恰彌補了史官記史的粗蔬不精之處，且以另外角度讓故事更接近史實。但是歷史就是歷史，它的本質就是:人用筆寫歷史，歷史就難以克服的用真實性很差的面目傳承後來。
五是穆桂英是真實存在的，因為她被口口相授而來，沒有經過所謂的考證的過程，對史實來說，這已足夠了。
