明代重製版古傳苗刀一路刀譜之續總刀圖說十二式全套圖解

此苗刀譜是明代程宗猷所著《耕餘剩技》第四卷中原版刀勢圖的重製版,也是明代程宗猷寫成《續總刀圖說》,跟具劉雲峰所傳而寫。

苗刀譜續總刀圖說

以前刀法,著著皆是臨敵實用,苟不以成路刀勢習演精熟,則持刀運用,進退跳躍環轉之法不盡。雖雲:「著著實用」,猶恐臨敵掣肘,故總列成路刀法一圖,而前圖諸勢備載在中,又〈續刀勢〉十二圖於後,以便習演者觀覽。第習演之刀當用重長者,使臨敵用帶弩之刀,則驍快輕利矣!然全路勢多,倘力微者持重刀,難以跳舞終局。當聽用者力之長短,分為兩節、三節習演,毋拘定格可也。

 

苗刀譜總敘單刀一路

北望南用起,並足左帶刀勢,右轉身,出刀勢、壓刀勢,丟刀接刀,按虎勢,進左步,入洞勢、單撩刀勢,單回刀,腰砍勢,懸左足,左獨立勢,攪一刀,斜砍,懸右足,右獨立勢,進右步,迎推刺刀勢,一刺、挽一刀,退右步,低看勢,退左步,迎轉身,背砍勢,偷左步,攪一刀、砍一刀,迎推刺刀勢,二刺漫頭五花左轉身,左單擺,漫頭五花右轉身,右單擺,攪一刀、砍一刀,迎推刺刀勢,三刺東洋收回,上弓勢,花挐一刀,進左步,低插勢,攪一刀,進右步,砍一刀,挽五花,單提刀勢,左手櫓外鎗,進右步,單刺刀勢,進右步,砍五花,擔肩勢,左手撥裡鎗進右步,砍一刀,偷左步,斜削勢,北望南用終。五花迎轉,南望北用起。幻步勢,偷右步,挽一刀,低看勢,進右步,上弓勢,樺一刀,跳剪步,砍一刀,名曰:「奔剪一跳。」南望北用終。北望南用起。迎轉。上弓勢,花挐一刀,偷左步,回砍勢、斜削勢,攪一刀,右跳砍一刀,樺一刀,左跳砍一刀,浪裡三跳推起,朝天刀勢,懸左足,攪一刀,斜砍一刀,外看勢,進左步,左定膝勢、左提撩勢,架起一刀,翻身,進右步,刺一刀,北望南用終。南望北用起,五花迎轉,砍一刀。外看勢,迎推刺一刀,剪步。背砍勢,南望北用終,攪一刀,砍一刀,五花迎轉砍一刀,北望南用起。外看勢,進左步,左提撩勢,進右步,右提撩勢,隨身五花左、右提撩進退勢,進右步,右提撩勢,扯回,復砍一刀,名曰:「提留。」南望北用終。迎轉,收刀入鞘勢。北望南用大終。


苗刀一路

〔01〕帶刀勢

二足並立,惟右膝稍彎,左膝直站,名為「雌雄腳」。左手按刀鞘,右手按刀靶;左肩向前顛步,進左腳於右,再左轉身;進右步,出刀。

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〔02〕出刀勢

右手陽掌持靶,出刀於右,斜橫刀尖在左,示胸腹大空向敵。彼槍札入,略偷左腳移於後,用刀靶?下槍,隨加左手共持刀靶,則刀尖斜橫右邊,以右肩向敵。彼槍又札入,即起拏砍一刀,如成外看勢;彼槍又札入,斜進右腳,用刀背勾開槍,即進左腳砍殺。又一著如前出刀之勢,彼槍札入,亦如前移步,將刀靶?下槍,大偷左腳,右轉身,進右步,背砍一刀。

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〔03〕壓刀勢

將右手陰持刀,蹲身壓下低勢。左手直伸於後,刀尖斜向上,以便丟刀高起。

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〔04〕丟刀接刀勢

壓刀,將刀口向下,丟起刀,待刀落下,右手陽仰接刀,但刀丟起落下,毋使刀轉動,則接手持靶,刀口向前,則便運用。如刀丟起落下,轉動不定,及接持刀口不能向前,或左或右,則刀難於運用矣。

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〔05〕按虎刀勢

接刀在右手,即成此勢。再好進步,聽變埋頭、入洞二勢,從便砍殺。

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〔06〕背砍刀勢

如先立外看勢,彼槍從右札入,刀往右推,開槍進左腳,偷右步,左轉身,橫靠一刀。

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〔07〕低插刀勢

先立低看勢,彼槍札左腳,用低插一提。彼槍起札面,將刀背勾開槍,斜進右腳砍殺。

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〔08〕提單刀勢

右手持刀,將左身並手側偏於右邊,特露出左手外腹脇誘彼槍刮入。斜進左步於右,將左手挽開槍,隨進右步,單刀平直,刺去。

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〔09〕單刺刀勢

單手刺去,一刀收回,挽五花,曲左手肘,墊起刀背,往頭上過,擔於右肩上。

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〔10〕擔肩刀勢

將刀橫放右肩,前手徧垂於左。特露出左手裡腹脇,誘彼槍札入。用左肘往右橫,墊開槍,左、右二腳斜跳而入,隨加左手,共持刀靶砍殺。(單提、擔肩刀勢,乃倭奴譎誘之法。但人見此大空,即欺之,多是用槍著實札去,常墮計中矣。故云欺敵者亡。)

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〔11〕斜削刀勢

如抱刀懷中,以右肩向敵。彼札右腳,用刀斜削開槍,則刀偏於右旁。彼起槍札面,偷左步,將刀遶開槍,順砍一刀。

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〔12〕收刀勢

用完刀法,將刀往頭上左遶一刀。曲彎右手,以刀背閣在肘上,再用手,反拏刀靶入鞘。

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苗刀一路練法圖

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苗刀一路破槍
以上槍刀用法,惟以粗語直述。各勢之中,蓋餘昔演棍法勢圖,皆以歌訣述之。雖便觀者記憶而變幻之意猶未能詳悉,故今粗述槍刀法,誠欲人之易曉也。然有心妙者,猶不必定拘愚見,但目視敵如何殺來?手中運槍刀如何格去?身體如何左右躲閃?腳步如何進退等法!至於心手俱化,隨機而應,惟以順勢順力為妙;如逆之,則不能稱絕疾也。歷雲十八般武藝,惟槍稱王。諸器皆用槍法比試,欲制其長與疾也。故餘刀法亦以槍法諭之。如遇各器,觀其體當,知其用,以各勢中用法破之,無有不勝者。譬虎雄猛有牙爪之利,鬥必以牙爪傷人:牛力巨有角之力,鬥必以角觸人。能在此中解悟類推,可稱「因敵制勝」矣!反此,何以談技哉!


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