东晋时期某年三月三，王羲之与朋友同游山阴兰亭。古代文人真会玩啊！曲水流觞，与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集。王羲之乘兴一气呵成一篇序文，记录这次雅集，成就了天下第一行书《兰亭集序》，也由此奠定了王羲之“书圣”的地位和此后中国书法史的走向。《兰亭集序》诞生之后，世人甚爱之。唐太宗李世民爱极了王羲之书法，到处寻找《兰亭集序》而不得。之后，就有了“萧翼赚兰亭”的故事。唐太宗终于如愿得到《兰亭集序》。传说中，唐太宗遗旨是将其带入自己的昭陵。也有该贴被武则天带入乾陵的说法。反正，之后，此贴人间不在见真容。现在流传的都是模本。
辽宁省博物馆举办过“又见大唐”书画文物展。围绕“兰亭”有一个专题，包括宋人摹唐阎立本(传)萧翼赚兰亭图卷、唐虞世南摹东晋王羲之兰亭序卷(复制品)、元王蒙(传)修禊图卷、明祝允明书兰亭序文徵明补图卷、唐摹万岁通天帖卷5件展品，致敬“兰亭”。
《宋摹阎立本萧翼赚兰亭图卷》 辽宁省博物馆藏。《萧翼赚兰亭图》是唐代大画家阎立本根据唐何延之《兰亭记》故事所作。
该画作描绘唐太宗御史萧翼从王羲之第七代传人僧智永的弟子辩才的手中将"天下第一行书"《兰亭集序》骗取到手献给唐太宗的故事。
王羲之死后，“兰亭序”由其子孙收藏，后传至其七世孙僧智永，智永圆寂后，又传与弟子辨才和尚，辨才得序后在梁上凿暗槛藏之。唐贞观年间，太宗喜欢书法，酷爱王羲之的字，唯得不到兰亭序而遗憾，后听说辨才和尚藏有兰亭序，便召见辨才，可是辨才却说见过此序，但不知下落。太宗束手无策。监察御史萧翼受命去办这件事。萧翼装扮成普通人，带上王羲之几幅杂贴，住到辨才和尚寺院，刻意与辨才和尚接触并获得其好感。在谈论王羲之书法的过程中，辨才拿出了兰亭序。萧翼以御史身份召见辨才，辨才恍然大悟，知道受骗但已恨晚，萧翼得兰亭序后回到长安，太宗予以重赏。
现存宋人摹《萧翼赚兰亭图》计有三本，除北京故宫藏卷外，另两卷分别藏辽宁省博物馆、台北故宫博物院，其中辽博和台北故宫藏本较为完整，北京故宫藏本相对较简略。辽博这版很少拿出展出。
画面太斑驳了。但人物形象非常逼真。萧翼坐在小板凳上，一副谦卑又有心事的样子。
辩才和尚坐在禅椅上，沉静，相似在说着什么
侍者或者书童，在后面做着什么，在听？
唐虞世南摹“兰亭集序”，这个是复制品
元王蒙（传）修禊图
文征明兰亭雅集图卷
万岁通天帖
东晋到如今一千六百年，王羲之的真迹一件都没有了！现在流传的都是摹本，最早的摹本是唐摹本。
《万岁通天帖》又称唐摹《王羲之一门书翰》、《王氏宝章集》。“万岁通天”是武则天的一个年号。在万岁通天二年（公元697年），凤阁侍郎王方庆献出他十一代祖王导，十代祖王羲之、王荟，九代祖王献之、王徽之、王珣，一直到他曾祖父王褒，王家一门二十八人的墨迹珍本十卷。武则天大喜，让弘文馆复制一份。弘文馆采用 “勾填法”复制书帖。摹本让女皇非常满意，她把原件还给王方庆，让其后代子孙永久保存。可惜，真迹最终没能保存。倒是武则天的摹本流传下来。
这个书帖命运多舛、经历坎坷。摹本在一千三百年的流传过程中两次遭火劫。仅存王羲之等七人十贴书翰，不足原来十分之一。重装后，次序还错乱了。
第一帖“姨母帖”，王羲之作品。
第二贴为王羲之的“初月贴”。
第三贴为“疖肿帖”，是王导的儿子王荟写的。
第四帖“翁尊体帖”是一个错位贴，没有名字标题，一般人会说他也是王荟写的，错，不是。它是王慈的。
第五帖是王徽之的“新月帖”， 王徽之是王羲之第五子。
第六贴为王献之的“廿九日帖”。王献之是王羲之的第七子。通常所说的“二王”就是这父子俩。
第七帖是王僧虔“太子舍人帖”，他是王羲之的六世族孙。
第八帖是王慈“柏酒帖”， 王慈是王僧虔的儿子，与“翁尊体帖”是一个人的。
第九帖“汝比帖”也是王慈的。
第十贴是王志“喉痛帖”
推荐相关阅读：
閱讀更多 工科老女的留言菲語 的文章
