玩古赏今
要搞清楚古玉所有的一切是给什么人拥有的，一件古玉从选料到制作完成是多么谨慎复杂的程序么？有的一辈子才做一件，特殊的地方也有地方玉的盛行，到那都是特定的环境，玉质是最基本的。
朴翰雅陶
古玉的用料非常讲究这是事实，狭义上讲，用料是决定古玉价格的重要因素，现市场上的古玉多以白为美，以和田玉籽料为尊，因此又白又油润的新疆和田玉老玉价格不菲 ，但对于高古玉（汉代以前的玉器）来说并非一定适合，因古时候信息不发达，交通不便利，统治者或部落首领是不可能远距离搬运质优玉料去雕琢拥有的，而且当时也并没有判断玉料好坏的标准，因此高古玉的材料选择一般都遵循就地取材的原则，
例如红山玉器多用当地的蛇纹岩的岫岩玉，以青绿，青黄为主
良渚文化玉器，用的是透闪石和蛇纹岩玉
龙山文化玉器，用的是类长石的细石
对于古玉爱好者来说，高古玉的收藏不必刻意于是否新疆和田玉，是否白玉，是否质硬而是在于玉器本身的真伪、神韵和艺术性，古时制玉工具落后，玉料难求，只要交到玉工上手的玉料，他们都会细心雕琢，作品是给王、诸侯和贵族所佩戴的，不可能工粗质烂，弄的不好的他们可是要杀头的哦。
以下就是一些用料不讲究但事实也是非常值得拥有的高古玉
（1）西周双龙佩，用料只是非常透明的地方软料，产自晋南临汾一带的常见用料
（2）战国谷纹玉环，用料只是地方玉软料，但工法流畅，谷纹饱满，软料带来了工法的不太规整但不失飘逸灵动
（3）战国谷纹玉环，用料只是水仓料（青花），但工艺一样细腻，沁色自然，玻璃光醉人，并不会因为不是白玉而失色
（4）齐家玉琮，用料非典型的马衔山一带特色的齐家用料而是和田料，沁色也是并不令人喜欢的黑色水银沁，但俺还是非常喜欢这样的味道
而广义上讲，古玉价值的高低，是由古玉的艺术性、雕刻的工艺以及当时的时代特色组成的，比玉料本身质材的好坏更具决定性，所以如果将古玉材质用料放到第一位，的确 会失去很多的捡漏机会的。
此件是狮子山楚王墓出土的玉璜，两面共雕饰20条龙、4只凤鸟和2个兽面，神韵绝佳，顶级工艺 ，完美的艺术品
心怡永在古董收藏
收藏古玉要有缘分，收藏高古玉不能光看玉质，原始工艺是关键，好的玉器工和年代感已经说明它因有的价值，不可复制，一切随缘。
鲍翅燕
研究收藏古玉切勿将材质用料放到第一位，这样你去失去太多捡漏的机会，您赞同吗？
我是“以瓷惠（会、慧、汇）友”，对中国古瓷器的鉴藏有近三十年的实战经历和丰富经验，早在十几年前就发表过《古玩鉴定的误区》、《浅谈瓷器的手感》、《瓷器鉴定中的“望、闻、问、切”》、《气泡在瓷器鉴定与鉴赏中的地位和作用》等一批有一定影响力的论文和作品，现在就古董鉴定问题已经申请了国家发明专利。现在入驻自媒体平台，期待与所有真爱古瓷的朋友坦诚沟通交流，大家各抒己见、相互切磋、共同进步！感谢各位朋友的捧场关注与点赞！谢谢！
而且声明一下，我所有文章中才的藏品都是我个人的收藏，万不得已用别人的图片，我会特别注明。照片是自己拍的，图片远不如实物精美漂亮，没办法，个人技术不行，光线、角度、距离都把握不好，大家凑合着看吧，能说明问题就行。
为了更好、更直接地与各位瓷友沟通和交流，“以瓷惠友”已经开通了“西瓜视频”，已发“蚯蚓走泥纹的前世今生（一）、（二）、（三）”、“定窑何以成为五大名窑之一，应该如何鉴定”等视频，欢迎喜欢探讨瓷器鉴定真谛的朋友观看、评论，后续我会开通“西瓜视频直播节目”，方便与有瓷器鉴定鉴赏需求的同道沟通，敬请期待！回到话题上来。
研究收藏古玉切勿将材质用料放到第一位，这样你去失去太多捡漏的机会，您赞同吗？
我非常赞同“研究收藏古玉切勿将材质用料放到第一位，这样你去失去太多捡漏的机会”的观点，尤其是高古玉，太过分关注古玉材质的话，就会事与愿违，古人云“美石为玉”，与今人对“玉”的理解有着很大的区别。
所以研究和收藏古玉尤其是高古玉一定要“以古看古，以古论古，以古征古”，而绝对不能“以今看古，以今论古，以今征古”，否则“私鉴私藏”则会“失去太多捡漏的机会”，“公鉴众藏”则会滥杀无辜、草菅宝命、为祸一方。
上两件古玉图片，以证上言，以饷同道。
史前文明神级臻品高古白玉枣红沁羊首人面人身像。
古玉佛像。
以瓷惠友
看看我这些古玉怎么样
执着56152872
《山海经》所载的玉也有许多，如白玉， 产于《南山经》猿翼山、汸水、英水，《西山 经》的大时山、鹿台山、小次山、丹水、乐游山、申水、泾水、中曲山、鸟鼠间穴山，《北 山经》的鲔水，《中山经》的诡水，蒲鹤之水、熊山。美玉，产自《西山经》的苕水，《北山 经》的狂水、平山、京山、景山、陆山，《中山经》敖岸山、尸水、大和魄山、魄山、即谷 山、妪山。苍玉，产自《西山经》竹水，《北山经》胜水、贲闻山、孟门山、焦水、明水、 婴梁山。璇玉，产自《中山经》黄酸之水。瑾瑜之玉，产自《西山经》拗山。璿浮之玉， 产自《西山经》小华山、石脆山、众兽山、刚山，《中山经》敖岸山、魄山、箕尾山、首山、 庾山、大苦山、敏山、陆郧山、若山、涿山、帝囷山、毕山，奥山、云山、即公山。婴短 之玉，产自《西山经》拗山…
诸山诸玉，今人尽能识见者必无一人，以今人眼光论古人器物恐如井蛙语海…今有所学的所谓专家只从出土物中辨识一二，很多古物实乃不明里奥…今人所谓专家把岫岩视作古人蓝田玉就是典型的辱没古人的无知…
以往认为齐家文化是新疆和田玉，近年才知古人就地取材，齐家文化玉器是马衔山、武山、鸳鸯山等地玉料所治制…
其实馆藏这些出土商周玉器，今人都认为是新疆和田玉，恐怕亦不尽然…中原到新疆和田玉产地恐怕有4千公里，不考虑事故因素平均一日行50公里来回要两至三年，可能性不大…夏商周宫廷用玉应是象今天析木河磨玉一类和田系玉种的古人所称颂的千古名玉蓝田玉…
……
古玉乾坤大，今人细究者鲜…愿有志者努力深究！
謝亞鐵
很多藏友在选择古玉时，忽略了玉的材质，认为古玉材质都很一般，沁色越多越满越好，是一个很大的误区！
我们的先民在选择玉器材料时是很认真的，选择的都是上等的玉材，玉器在入土时，由于地理环境及外媒的影响，出土的沁色，程度不同。而有的干坑的玉器，一两千年几乎没见变化！白生生的，跟新的一样，这样就有很多人不敢认，就失去了很多捡漏的机会！
收藏古玉，要从很多方面了解古玉，才不会失去捡漏的机会！
玉佛缘345
收藏高古玉，至于材质、工资和信息，要看追求、实力认知、渠道和缘分达到什么程度，
静水流深35289098
“天为箩盖地为毯，日月星辰伴我眠；什么人撒下名利网，富贵贫困不一般；也有骑马与坐轿，也有推车把担担；骑马坐轿修来的福，推车担担命该然；骏马驮着痴呆汉，美妇人常伴拙夫眠；八十老翁门前站，三岁顽童染黄泉；不是老天不睁眼，善恶到头报应循环。”
发这段话的意思是，人活于尘世完全都是按着程序来去的，多拿了的你要去还，多吃了的你得去吐……玩古玉也是如此，该你的跑不掉，不是你的这辈子都让你玩瞎货，玩瞎货的目的就是让你换一种方式输出你的多余。
以下四图可以说明了一切，古玉不是人人可得的，古董古董，非古人不懂。古玩古玩一定是古人才许玩。高古玉一般不分和田和地方料，只是软料和硬料之分，是现如今古玩赏为了卖更好的价钱，特意区分了的。当然了，因为高古和田玉料的密度高，在出土后的盘玩里，确实也是比一般地方硬料出彩。
小小一根一百w[色]，你看看你手里的或你花个小价钱就能买下的对与否就知道了😄
南倡北道757
不同地区，不同玉种，交通不发达的古代，就地取才，红山就是一例。以质取材，必失之交臂。古人还有用陨石做图腾的，也是就地取材吧。
