Excel开发罗刚君
《西游记》中很明显的著名了佛教为太上老君出涵关化胡为佛，可以说佛教就是老君所建立(我们只按西游记中来解释)，两个教派都为老君所建立，老君是脱离于所有界的超级万仙之祖，早已脱离一切住在第三十三重天离恨天中，怎么又会出现尊佛抑道一说呢？
独醉独醒来一回
怎么可能会是尊佛抑道呢？
太上老君只是在做自己份内的事情。
依照原著所说，佛祖认为南蟾部洲的众生众善不举，诸恶奉行。到了该提点的时刻了！
佛祖居于灵山大雷音宝刹之间，一日讲法完毕，对众言说：“我观四大部洲，众生善恶，各方不一…………但那南蟾部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海，我今有三藏真经，可以劝人为善。”《法》一藏，谈天。《论》一藏，说地。《经》一藏，度鬼。三藏乃修真之经，正善之门。佛祖待要送上东土，却叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，须得有一个有法力的，去东土寻一个“善信”，历经千山万水求取真经，永传东土，才是福缘善庆。
所以他们选中了唐三藏，也就是金蝉子的转世。佛祖固然法力无边弟子众多，但天庭也不弱。玉帝的实力固然一般，但正如佛祖所言，玉帝自幼修持，苦历过一千七百五十劫，方享无极大道。也就是说，玉帝的政治地位无人可以动摇，否则就是违背天道。佛教要来东土传教，肯定要跟东土的神仙先搞好关系，否则寸步难行。而道教也不是铁板一块，内部也有分歧，天庭长治久安，也必须适当转移民族矛盾，一致对外，所以，道教对佛教，既有对抗的一面，也有必须妥协的一面。
而从唐三藏收徒的经过来看，猪八戒，沙僧，小龙马，都来自天庭这一边，所以可以肯定，道教对于取经是支持的。而核心人物孙悟空，他不属于天庭，只是妖仙，但当时的佛教人物，道教人物，都有了腐败的一面，不得不改革的一面，悟空能力最高，是西行不可缺少的力量。
老君身为比佛祖更恐怖的力量，他也有鞭长莫及的时候，他对孙悟空的镇压，其实是对孙悟空的保护，身为顶级大佬，他和佛祖一样，都认识到孙悟空的出现，对于他们自己统治三界的重要意义。
就是因为他们达成了一致，孙悟空才从妖猴一步步进化到了斗战胜佛。
总之，笑把青牛牵转的老君，这个无比潇洒的最高统治者，他对孙悟空是既欣赏又担心的，他从头到尾的操作，既有自己的用心，也有对孙悟空的真心爱护。
至于孙悟空最后成佛，那是没有办法的事情。天庭注定不是孙悟空的归宿，西天才是。
而老君，他智慧无边，才不会把佛教太当回事。
尊佛抑道，那是不可能的。
无量天尊！
黑洞里的花朵
西游记中的大闹天宫，作者寓意的是唐太宗李世民发动的玄武门兵变，现实实际上远比神话惨烈的多。神话只是表现孙悟空打败了众天兵天将，而史实的玄武兵变，李世民杀兄弟，斩后人，逼父退位，使母出走，最后自己作了皇帝。神话这一表现，作者是说，李世民是着上了二郎神(李冰)的鬼魂，又被孝天犬咬了，疯了才不顾人伦反了。菩萨的紫金瓶不能降服，是因为当时李世民己没有善心，只有杀心。杜撰太上老君降服孙悟空(李世民)，也是表现太上老君(李耳)，唐奉为李氏列祖列宗，封为玄元皇帝，(后唐高宗加封太上玄元皇帝)，最后用道德的圈子才治服他。欲知详情可读《也说西游》山西侯荃著有详解！
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西游记本身是一本小说，如果仔细阅读原著，就会发现他表面尊佛实则贬低佛教，仔细阅读原著就可发现，这里就不一一列举！说重点，对题主所题的太上老君降低身份降服孙悟空，是不是尊佛抑道？我不认同这种说法，我们只讲《西游记》不掺杂其他小说和传说，在西游记中太上老君是开天辟地之祖，可以说这个宇宙都是太上老君创造的，老君点化了许多神仙，在西游记中老君就是无敌的存在！几乎没有任何人在西游记开头到结尾能影响到老君的地位！
题主所说的应该是大闹天宫一章，悟空和二郎真君正在进行拉锯战已经几百回合不分胜负，时间过长估计神仙们都已经烦了，观音菩萨也不例外，当时先有观音菩萨想用其玉净瓶打孙悟空，老君说怕观音将她的玉净瓶打碎，自己从袖中拿出了金刚琢也叫金刚圈说这个结实打不碎，这里面有两层原因1，老君在展示他的实力，还有讽刺观音菩萨没有可用兵器2老君不想让猴子死掉，另有它用！所以只是轻轻的打了悟空头一下，让悟空跌了一跤，才让哮天犬把悟空降服！如果观音真动手说不准猴子就真脑袋开花了！
在《西游记》中很明显的著名了佛教为太上老君出涵关化胡为佛，可以说佛教就是老君所建立(我们只按西游记中来解释)，两个教派都为老君所建立，老君是脱离于所有界的超级万仙之祖，早已脱离一切住在第三十三重天离恨天中，怎么又会出现尊佛抑道一说呢？
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在大唐时期，佛教盛行，就长安佛寺就有几十处，道教的风头远被佛教占压，一个朝代，天子信奉什么教，什么教就是国教，在西游记中，明显是佛教占了上风，包括太上老君的炼丹炉被孙悟空推翻，三清观等，西游记主要诉说的是大唐天子李世民为保天下平安，风调雨顺，派唐僧去西天求取真经，主要演绎是佛教故事，所以在西游记中，道教只是陪衬，来突出佛教。
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《西游记》中，“尊佛”是毫无疑问的，道教始祖太上老君那是何等的角色！绝对的大BOSS！可是在《西游记》中，他却被佛门中的孙悟空耍来耍去，甚至还被孙悟空扯着胡子称呼“老官儿”，要知道，孙悟空和太上老君可不是一个级别的，在整个佛门中能和太上老君相提并论的，那只有一个人，就是如来佛祖，而太上老君却被佛门中的弟子孙悟空耍得够呛，《西游记》“抑道”的深意可见一斑。
再有，五庄观的镇元子，乃地仙之祖，也属道教中人，可是，就是这么一位道教中的大仙，却连自己的一棵人参果树也没有看好，竟被孙悟空搞了个连根拔起，实属对“道教”的一种讽刺！
像太上老君、镇元子这样的道教最高层，在佛门弟子孙悟空的面前都略显得憋屈，就更不要说那些中下层的“道士”了。在整部《西游记》当中，“道士”作为反面形象经常出现，既然是反面形象，那么其结局自然是不言而喻的。
比如，乌鸡国冒充国王的是道士形象，车迟国找唐僧师徒决斗的是道士形象，比丘国想要杀死一千个小孩子的也是道士形象，就连盘丝洞七个蜘蛛精的后台，还是道士形象；甚至，当孙悟空想要骗取“精细鬼”和“伶俐虫”手中宝贝的时候，他所变化的形象，竟然也是道士，这不是在向世人暗示“只有道士才会行骗”吗？佛门中人是不打诳语的哦！
像这种贬损道家的地方还有许多，有兴趣的小伙伴们可以再仔细翻阅《西游记》看看，不过这里有一个问题，《西游记》的作者吴承恩为什么一而再再而三地贬损道家呢？原来，这和吴承恩所生活的时代有关，吴承恩生于大明中后期，当时道家占据着社会上层，人们对修道炼丹很是痴迷，甚至连皇帝在内都迷信“仙丹”之说，而明光宗朱常洛则更是直接死于“仙丹”，这也就是明朝历史上著名的“红丸案”。
修道炼丹之风自上而下，影响到了社会正常的生活秩序，所以作为一名文人，吴承恩对此是深恶痛绝的，这也就为《西游记》埋下了一颗“抑道”的种子，于是，吴承恩就借助《西游记》一书，曲折隐晦地揭露了道家的虚伪和罪恶。
以上内容出自百家号，仅供学术交流！
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在写《西游记》的时间线上刚好是佛教很盛行，吴承恩所在的年代刚好又是朝廷的无能，道教很黑暗。
