秀山喜慶日
秀山民間歷來喜慶日繁多，隨著歷史的演變有的已不復存在，至今除婚娶外，還有生小孩、建房、壽誕等喜慶日，這些喜慶日仍部分沿襲舊習。
生小孩：婦女婚後有孕曰“有喜”。生孩子要往外婆家報喜，稟告親友，擇吉日過“粥米客”。吉日那天由外婆家送衣服、蛋、雞、粥酒，以示慶賀，主人大辦酒席款待，喜慶3天，窮困人家至少也要過“三朝”。在“月子”裡要讓產婦多吃營養品。“坐月”滿40天后，由外婆接母子(女)返回住七天，叫“出行”。嬰兒滿週歲過“滿歲酒”，滿週歲時煮幾個雞蛋以表心意。解放後，這種遺風在農村和邊遠鄉村仍有存在。
建新房：為大喜大慶之事。凡建房上大梁時，親朋好友均來祝賀，戶主熱情款待。建房前要請“陰陽”先生擇地基，選開工吉日。豎房時，由“魯班”師傅點梁，在梁木正中畫紅黑色太極圈，太極圈兩頭寫上乾、坤二字，放上茶葉、紅米和陰陽曆書，用紅布包好，曰“包粱”；待天明“豎房”時，由主盤木匠喊吉祥語上樑，邊喊邊上；接著孃家、舅家或姐、妹夫家懸掛紅綢布，曰 “纏梁”；繼後即扔拋梁粑，鳴放鞭炮，酒席慶賀3天。在農村，此種風俗至今仍然流行。
祝壽：秀山祝壽習俗歷史悠久。在一個家庭內，只有長輩才能過壽日。若長輩在，晚輩無論年齡多大，均不能過生日祝壽。在上無長輩的情況下，年齡到50歲後即可祝壽，之後逢“十”年一次大慶，其子孫(含婿)、親朋好友趕來祝壽。夫妻健在的，雙坐堂前，接受壽禮和頌詞。壽禮多為福壽桃、長麵條、豬肉、衣料、現金等。富有之家壽禮還送皮衣、金銀首飾等。頌詞一般為“福如東海，壽比南山”之類。壽慶以長麵條(長壽麵)和酒筵款待來賓。農村祝壽一般不做大的排場。解放後，祝壽論輩份仍承襲下來，但一般的過生日已不再論輩份。進入八十年代，祝壽參加人的範圍縮小，僅限於兒孫(含婿)等晚輩和少數至親好友。祝壽禮品多樣化，尤以送“生日蛋糕”成為一種新的時尚。
秀山傳統節日
過年：含“除夕”、“春節”、“元宵”。從頭年臘月三十到次年正月十五日，為春節期間。慶祝內容和形式十分豐富，熱鬧異常，為秀山民間最隆重的傳統節日。土家族還有在農曆臘月二十八日或二十九日過“趕年”的。苗族過年與漢族相似，無多大差異。
除夕前，家家戶戶都要把屋內外打掃得乾乾淨淨(俗稱“打揚塵”)；有的人家在階簷下用石灰劃上一條白線，意在隔除蟲蛇；在正門和側門，各貼門神畫像；在房屋落地柱上貼春聯；豬圈、牛欄貼上“六畜興旺”字條。富裕人家還要在門前懸掛宮燈，走馬燈或其它五彩燈籠。除夕夜備最好的酒餚，全家圍席桌而坐，叫“團年”，暢飲“年酒”，喜吃“年飯”。有“三十夜的火，十五的燈”的習俗。除夕夜，無論火坑、火盆均燒旺火，以象徵生活像火一樣興旺。一家人烤火話家常、擺龍門陣，給小孩子送“壓歲錢”。老年人往往徹夜不眠，名曰“守歲”。正月初一天，男女老少全天遊玩，盡情歡樂。青少年踢毽子、跳繩、騎竹馬等；中、老年人玩牌。初二起拜年、串親訪友或“上墳”祭祖。初五以後，開始玩龍燈、跳花燈，直至十五日完才“收燈”。元宵節家家戶戶點燈點燭，有祈求光明之意。
“三月三”：興起於土家族，之後各族人民都興吃“三月三”粑粑，傳說吃後可以避免蛇咬。這一天苗族還有“趕坳”、“踏青”和“踩花山”活動，男女青年一起唱歌跳舞。
“四月八”：稱“牛王節”，為各民族共同的節日。其中，苗族青年男女對歌，進行社交活動，俗稱“跳月”。
“六月六”：為各族人民的曬衣節。有“六月六曬龍袍”的傳說。苗族稱“六月六”為太陽節，是祭天的日子。
清明節：農曆二十四節氣之一，也是民間祭祖掃墓的節日。要在墳上懸掛“清明紙”(俗稱掛清)，給祖先燒“冥財”，斟酒供肉進行祭祀；有的還要為墳墓培土、在墓地植樹。機關和城鎮居民要對所有為國捐軀的死難烈士進行“掃墓”。解放後，“清明”節也成為悼念烈士的“掃墓”日。
端午節：俗稱“端陽”，為秀山各族人民的傳統節日。源於紀念楚國愛國詩人屈原。每年農曆五月初五，人們吃“粽子”(又名粽粑)、雞蛋，飲雄黃酒，戶戶懸掛菖蒲、艾葉和葛藤，並用菖蒲、艾葉熬水洗澡，藉以增強免疫能力。清代以來，酉水支流花垣河畔的峨溶、洪安，梅江河畔的石耶、平凱、宋農、石堤當天都要舉行“龍舟賽”。
中元節：俗稱“七月半”，又叫“鬼節”，漢族人普遍信奉這個節日。每逢這天(農曆七月十五日，有的地方為七月十二日)，家家戶戶於傍晚時分祭祖燒紙，名曰“送冥財”(俗稱燒“包封”)，土家族、苗族人也隨之祭祖供奉，意在超度孤魂野鬼。解放後，此俗逐漸消失，邊遠山區農村仍有個別存在，八十年代又有恢復。但燒紙者多數系以此聊表緬懷先人之情，不再迷信鬼神。
中秋節：又稱“八月十五”，為漢族的節日之一，土家族、苗族也漸興此俗。每逢這天，家家早餐吃粉杷，備酒餚於晚餐，待月亮升起，以月餅果實盛盤置院壩，全家老少一起圍坐賞月。有的還請老人講中秋賞月的故事；有的人還乘著月色到別人冬瓜地裡去“偷瓜”(舊俗當夜偷瓜不算偷)，送給久婚不育的夫婦，曰送冬瓜兒，意為送貴子。此俗在少數地方至今仍流行。
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