熊猫映画
你是不是脑残，问这么幼稚的问题。一个万佛敬仰得佛祖会去干这等偷梁换柱的事，你让他还怎么在佛界混。从悟空一出世，到大闹天宫，不是玉帝不除他，而是觉得此猴子乃天地造化，故让如来收服，就是想给猴子一个好的归宿，如来却把他给杀了，你说如来傻吗？你或许会说偷偷摸摸的没人知道，谛听不知道吗？太上老君会不知道吗？菩提会不知道吗？
独上兰舟98
我们要知道西游记他是一步经典的电视剧，是师徒四人一路艰辛跋涉最终取得正果的电视剧。这不是一部《悬疑剧》
我从小就爱看西游记，从不会像很多人一样推测这那。孙悟空在刚跟唐僧时野性难驯，一连杀死几个人，后来观音给了唐僧紧箍咒，后来大家都知道的。
在经历了三打白骨精后孙悟空仿佛就是变了一样，以前是见妖就杀，但在这次后的每次降妖都显得没有以前那么主动，大家还记得金角银角那次吗？孙悟空知道他是装的，但他不会杀他，这是因为唐僧看不懂，仿佛他都是每次让唐僧被抓，仿佛是在让唐僧看清这些。而后再去救他，还有红孩儿那次！大家是可以看出来悟空的作风改变
真假美猴王我一直都觉得死的是六耳猕猴，在最后佛祖在仍金盆之前，可以看到六耳猕猴想要逃跑，在跑的一瞬间被佛祖盖住了！
孙悟空永远都是我心中的经典，猴哥就是猴哥，经典就是经典。不是悬疑剧
王者鬼迹Y
《西游记》原著里，真假美猴王，死的是六耳猕猴，取经的依然是孙悟空，这个是板上钉钉的事情。作者吴承恩写下这部鸿篇巨著小说，不可能在过程中突然来个节外生枝的大转变，从而改变了小说的主题与角色。
然而，六耳猕猴的出现，我认为是如来佛祖的刻意安排，虽然小说中写六耳猕猴最后是被孙悟空一棒子打死，但是可能六耳猕猴没有死，他配合如来佛祖演了这场戏。这一切仅是如来佛祖用来教化众生的方式之一。
如何见得六耳猕猴是如来佛祖的刻意安排，配合他演了这场戏？
一、六耳猕猴打不死唐僧。
原著中，孙悟空打死几个毛贼，唐僧怪他滥杀无辜，一气之下，离开了唐僧去找观音菩萨诉苦。六耳猕猴趁孙悟空不在，猪八戒、沙僧去化斋，无人守护唐僧，他一棒将唐僧打晕。
六耳猕猴的法力与孙悟空同等，打死唐僧绰绰有余，为何没有将之打死，而仅是打晕，原因就在于六耳猕猴是如来佛祖安排来的。
二、六耳猕猴与孙悟空找观音菩萨辨真假，观音菩萨竟然辨别不出来？
观音菩萨是如来佛祖的得力助手，号称七佛之师，具足六神通，世间妖魔鬼怪的变化逃不出她的法眼。何况，孙悟空的火眼金睛尚且能看出妖精的变化，观音菩萨的法力岂有在孙悟空之下的道理。
六耳猕猴变成孙悟空，她是心知肚明，但知道这是上级领导如来佛祖的意思，所以装糊涂，说辩别不出来，实际上就是留待真相在如来佛祖面前揭开。
三、天庭玉帝配合如来佛祖演戏，做个样子，便将六耳猕猴与孙悟空赶出殿外。
真假美猴王去天庭找玉帝分真假，天庭藏龙卧虎，高手如云，三清四帝，四大天师，超级大神数不胜数，辩真正美猴王易如反掌。
可玉帝仅是命令托塔天王拿出照妖镜做做样子，六耳猕猴与孙悟空本来都是猴妖，理所当然照不出谁真谁假。
四、地藏王菩萨知道真相，他作为如来佛祖的手下，与观音菩萨一样，配合上级领导。
真假美猴王去到地府，地藏王菩萨的坐骑谛听神通广大，早就知道真假，但最后只说了一句“佛法无边”，意思就是说这事情，还是留待如来佛祖揭开真相，别坏了领导安排的这个局，对西天的所有成员而言，真假美猴王之事，已是公开的秘密。
真假美猴王去到灵山找如来佛祖，如来佛祖因材施教，教化众生。
在灵山，如来佛祖正对弟子们讲经说法，末了说一句很令人玩味的一句话：汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。
意思说，弟子们都是一心一意，心无旁骛地在正道，而此时正有人，怀着两颗战斗的心来到了灵山。潜意思就是如来佛祖安排的这个局，就是为了给弟子教化，现在这个局的两个主角来了，你们看看是什么样。
如来佛祖当着众弟子的面，说出六耳猕猴的真正身份，六耳猕猴假装害怕又着急，变成蜜蜂想逃跑，如来佛祖故意拦下他，孙悟空气愤地将他一棒子打死，实则没有死。何以见得六耳猕猴没有死？
一、六耳猕猴必然早已皈依如来佛祖，然后配合他演戏。如来佛祖大慈大悲，怎么可能允许孙悟空在自己的面前大开杀戒，六耳猕猴由始至终无有作下恶事，仅是打晕唐僧，不曾杀过人，不曾扰乱三界秩序。
二、整部《西游记》，西天的成员没有杀过一个妖精，最多是降伏，这是佛门的戒律，不可杀生。所以，黑熊精、红孩儿，都是降服，让他们走在正道，教育为主。
若是要杀妖精，也是由孙悟空三兄弟下手，譬如蝎子精、苍狼精等等，反正他们不会破了戒律。由此，如来佛祖不可能让孙悟空在自己面前放肆，杀了六耳猕猴而犯戒律。
如来佛祖所说的“二心竞斗”，是指孙悟空的心是心猿意马。
孙悟空打死毛贼，被唐僧责怪，取经之心动摇，离开了取经团队，这是孙悟空取经之心不够坚决，犹犹豫豫。
六耳猕猴的捣乱，相当于孙悟空的另一个心，一个摇摆不定的心。六耳猕猴就是孙悟空的另一个心的映现。
孙悟空一边想走正道，一边又受不了各种苛刻考验，心在斗争，心猿意马，所以如来佛祖安排这个局，相当于灭了孙悟空的心魔，让他一心一意取经，不可三心两意的自我竞斗，徒劳无功。
《西游记》处处是禅意。
总而言之，真假美猴王的典故，为世人所共知，有人看热闹，有人看门道，它的禅意在于我们的心，不可涣散，制心一处，无事不办。这个典故的借鉴，在于我们的修心。
这本小说之所以能成为四大名著之一，确确实实有它的过人之处，它蕴涵的思想文化，值得我们细细学习，慢慢领悟，用以升华我们精神境界的质量，净化我们的心灵世界。
我就是竹韵
猴子出世后，玉帝只说是天产石猴，而地府的簿子也显示天产石猴，加上多年乖乖呆在花果山，这在一定程度上让道教降低警觉。
那么猴子真是天产石猴那么简单吗？我以为不然。
在原书第七回，孙悟空独战三十六员雷将时，诗云：圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。无穷变化闹天宫，雷将神兵不可捉。 看到没有？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠。
孙悟空的本相是一颗摩尼珠。换句话说，孙悟空的原形并非是所谓的石卵，所谓的天产石猴，只能说是瞒天过海的措辞！这里所谓的瞒天过海，自然是指要瞒过天庭，确切说是天庭中的道教集团。
那么问题来了，摩尼珠是怎样变成孙悟空的？在原书中第四回，孙悟空自封齐天大圣，哪吒奉命捉妖，有一句：六臂哪吒太子，天生美石猴王，相逢真对手，正遇本源流。
奇怪，哪吒和孙悟空本无瓜葛，这里却说他们是本源流。本源流的意思是根源一样，或者说同来源。也就是说，哪吒和孙悟空的根源是一样的。何解？
原书第八十三回里说，哪吒儿时就下海净身闯祸，踏倒水晶宫，捉住蛟龙要抽筋为绦子。天王知道，恐生后患，欲杀之。哪吒奋怒，将刀在手，割肉还母，剔骨还父，还了父精母血，一点灵魂，径到西方极乐世界告佛。佛正与众菩萨讲经，只闻得幢幡宝盖有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即将碧藕为骨，荷叶为衣，念动起死回生真言，哪吒遂得了性命。运用神力，法降九十六洞妖魔，神通广大。后来要杀天王，报那剔骨之仇。天王无奈，告求我佛如来。如来以和为尚，赐他一座玲珑剔透舍利子如意黄金宝塔，那塔上层层有佛，艳艳光明。唤哪吒以佛为父，解释了冤仇。所以称为托塔李天王者，此也。
哪吒的身体是如来给的。假设如来没有给他身体，哪吒就存在了，有何根源可谈？而孙悟空和哪吒又是同来源，因此孙悟空的身体也是如来给的。哪吒的身体是如来用碧藕造的，而猴子的身体是如来用摩尼珠造的。
正因为猴子的身体是如来用摩尼珠所造，因此才有了刀剑不伤，水火莫浸的特性，换句话说，只有这样的猴子才能过得了斩妖台，经得起刀枪雷火之伤。
只有这样的猴子，才有资格让如来教导，教导完后找个由头让猴子回去花果山作大王，玉帝才会派人招安，不管有没有闹龙宫的事情都一样。招安后再将猴子安置在蟠桃园旁，猴子因为是猴子，才会偷蟠桃，直至闹天宫，最后召唤如来闪亮出场镇压而不是天庭本有的道教高手，由玉帝捧为佛祖，举行西游。
可见这一环套一环，绝对是安排好的，否则随便教导出来的猴子没有金刚之躯，受了天庭的雷劈刀剁火烧啥的，恐怕就要挂了。
这是怎么回事呢？不是说只有孙悟空一只猴子吗？看这情况似乎还有一只猴子啊。还别说，这个可以有。
这猴子刚出场就干了几件作死的事：袭击唐僧，抢走行李，回到花果山后找几个猴子变成唐僧师徒的模样，最后跟孙悟空一路相爱相杀，闹到如来那儿被叫破原形，给孙悟空一棒打死。更重要的是，这猴子跟孙悟空一模一样，甚至本事、衣着和兵器。这猴子到底是谁呢？如来给出了答案：六耳弥猴。
这是我对于真假美猴王的另一解读，之前我是认为六耳是猴子变出来的，用以自导自演在佛祖面前挣同情，但仔细一想却又未必，猴子本就是如来教导的，不管去往西天有没有功劳，都会由如来分封果位，怎么会由度关文牒的名额而定？猴子那么聪明不可能想不明白这一层，那么就只有一个解释，真的有一只六耳猕猴！
有人认为六耳弥猴是孙悟空用法术变的，这个纯属扯淡，因为两只猴子都被照妖镜照过，依然是两只猴子，而不是一只猴子和毫毛。也有人说，六耳弥猴是猴子的心魔，这个更是无语，如果是猴子的心魔，为何独独比猴子少了一个金刚之躯？按道理说不应该啊。还有就是，假沙僧被打死后现出原型来，六耳将其肉吃了，而猴子早在乌鸡国救国王那阵子就证明是不吃肉的，这又是一个疑点！
只有一个理由解释的通，六耳猕猴是真实存在的，而且恐怕比猴子更早被如来掌握。
先看看六耳到了花果山作了些啥，把几只猴精变成唐僧三人，一边看文牒，念了从头又念，一边等正主上门。沙僧不知道六耳的身份，看见六耳的举止自然奇怪：“师兄不是已经熟悉了吗？这文牒还有啥好看？”而六耳说的话很耐人寻味：“我今熟读了牒文，自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。”
好吧，四只猴精以六耳为首，所谓的“立我为主”倒还说得过去，“万代传名”又怎么说呢？要知道六耳是以孙悟空的身份回东土，要传名也是传孙悟空的名字，管他什么事？
这个疑问先搁下，数落一下六耳那些作死的事儿：
作死1：六耳猕猴只轻碰唐僧一棒，而不打死，这样唐僧就会告诉八戒沙僧是孙悟空所为！八戒沙僧就会去花果山要行李，去花果山要行李就会和六耳猕猴有冲突，有冲突就会引出大人物！这对六耳猕猴的目的而言，是有害无利的！反观打死的话，八戒沙僧会以为是强盗杀了唐僧，结果要么是散伙，要么他趁机而入，加入取经团队，把经书取回东土。因此对比六耳的目的而言，打死唐僧要比不打死唐僧有利，但是六耳猕猴选择无利的，他不打死唐僧。
作死2：如果没有回花果山，沙僧就不会和六耳猕猴有冲突，沙僧也看不到有两个孙悟空，在这种情况下，即使观音作证，孙悟空也很难摆脱嫌疑！孙悟空要想再去取经的希望也不大了。在没有了孙悟空的取经队伍，唐僧被吃的可能性要大的多了，六耳猕猴的机会也大多了。如果唐僧被吃的话，六耳猕猴再出现，杀了妖魔，变出个唐僧，不等于自己去取经了吗？大不了到了如来那儿再说明实情，反正传经东土已经完成，唐僧的事也不那么重要了。但是六耳猕猴选择回花果山了！他又选择了对自己无利的。
作死3 六耳猕猴搞出个猴精变成唐僧，这怎么看怎么白痴。沙僧道：“师兄言之欠当，自来没个孙行者取经之说。我佛如来造下三藏真经，原着观音菩萨向东土寻取经人求经，要我们苦历千山，询求诸国，保护那取经人。菩萨曾言：取经人乃如来门生，号曰金蝉长老，只因他不听佛祖谈经，贬下灵山，转生土，教他果正西方，复修大道。遇路上该有这般魔障，解脱我等三人，与他做护法。兄若不得唐僧去，那个佛祖肯传经与你！却不是空劳一场神思也？意思很明白：取经就要有唐僧。也就是说：猴子变的唐僧必须要见如来。跟孙悟空长相穿戴神通手段相差甚微的六耳猕猴也许如来认不出，猴子变的唐僧如来会认不出吗？这样，六耳猕猴取经的目的也就泡汤了！这个白痴的主意，对六耳猕猴的目的而言，又是有害无利的！
看看，六耳猕猴为了上西方拜佛求经，这好几个策略对自己都是有害无利的。如果为了目的，去实施中稍微有点漏洞，还说得过去！现在六耳猕猴整个计划都是有害无利的！这说明六耳猕猴根本不是为了上西方拜佛求经。
事情越来越奇怪了，这六耳猕猴搞这么多事出来，究竟要干什么呢？
无所不知的谛听是这样说的：“怪名虽有，但不可当面说破，又不能助力擒他。”地藏道：“当面说出便么？”谛听道：“当面说出，恐妖精恶发，搔扰宝殿，致令阴府不安。”又问：“何为不能助力擒拿？”谛听道：“妖精神通，与孙大圣无二。幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。”地藏道：“似这般怎生祛除？”谛听言：“佛法无边。”
这是两只猴子在地府时，谛听听出来的结果，意思很清楚：两只猴子的神通手段无二，能除去六耳猕猴的，只有如来。而且谛听绝对知道六耳猕猴的名号。不过谛听和地藏的话有点玄机！六耳猕猴的神通和孙悟空是一样的，如果谛听指出哪个是假的，那么孙悟空加上幽冥之神，绝对可以拿下六耳猕猴。但是谛听却睁眼说瞎话，他把事情推给了如来。这说明什么呢？
说明：只有如来解决是最合适的。因为解铃还须系铃人，六耳猕猴是如来安排的，六耳猕猴是如来的人。
在《西游记》里有这样一首诗：三阳交泰产群生，仙石胞含日月精。借卵化猴完大道，假他名姓配丹成。
这首诗是给孙悟空的，孙悟空以借卵化猴为出世，假（借）他名姓为丹成。《西游记》的主角孙悟空，他的姓名其实是借用别人的！或者说：孙悟空盗用了别人的姓名。 盗用了谁的姓名？谁要万代传名，就是盗用谁的姓名！
很明显，孙悟空这个姓名，原本应该是六耳弥猴的，孙悟空是六耳弥猴在西游不得已用上的替身！
说到这一步，我不免有些深感如来心思慎密：六耳猕猴先被如来收罗，学会了本事，但由于他没有金刚之躯，过不了斩妖台，过不了斩妖台一切免谈，老君也不会出现，老君不出现也没有大闹兜率宫，没有大闹兜率宫也就没有玉帝请如来，如来不到如何崛起，如来不崛起玉帝也就无法制衡道教！而这一切都是建立在严重打击道教的威信这一基础上，孙悟空的表现很令如来和玉帝满意！
于是如来想了个办法，他以六耳猕猴为蓝本，用摩尼珠造就了一个孙悟空。这也是：六耳猕猴的外型，原形，神通，为什么会和孙悟空一样的原因。也就是说，孙悟空夺走了本该属于六耳弥猴的一切，包括孙悟空这三个字。
所以他不甘心，凭什么那猴子是“混元一气齐天圣”，而我只能是“久炼千灵缩地精”，缩地，缩地，被雪藏如此之久，如来不公啊！
所以他被观音放出来后（菩萨道：“悟空，你那师父顷刻之际，就有伤身之难，不久便来寻你。你只在此处，待我与唐僧说，教他还同你去取经，了成正果。”注意“伤身之难”四字），选择一系列作死的事情，越闹越大，连观音都不帮他了（菩萨道：“前日在弟子荒境，委不能辨。他又至天宫地府，亦俱难认，特来拜告如来，千万与他辨明辨明。”），就是为了质问如来：“为！什！么！”
如来的话说的很玄乎：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”
是什么意思呢？灵明石猴（孙悟空）、赤尻马猴、通臂猿猴（水帘洞的老猴子）都是我的人，你六耳弥猴只是西游计划的失败品！因为你自作主张，闹得太大，别怪我心狠！
就在这一刻，六耳的表现是闻得如来说出他的本象，胆战心惊，急纵身，跳起来就走。
我个人以为，真正令六耳胆战心惊的不是如来说出他的本相，而是“与真悟空同象同音者，六耳猕猴也”，说明什么？说明如来承认了孙悟空的身份地位，六耳弥猴被当作了弃子，从姓名到身份，一切都属于孙悟空了。
写到此处，我不由为六耳深感唏嘘，不仅仅是为西天神佛的狠性，更是为这冰冷无情的世间，当一切只有用利益来衡量真假的时候，不甘心为棋子的六耳，远比乐在其中的孙悟空，多出了几分血性，固然我曾经执迷不悟，最后临了那当头一棒，我悟了，解脱了，逃脱了这扼住我命运的箍圈，可笑你这个替身永远不会了解，自由的可贵。
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看西游记的时候，有一出是真假孙悟空，他刚一出来的时候，大家都很奇怪，怎么有2个孙悟空，可后来见到了如来佛祖才知道，有一个是六耳猕猴，那么被打死的究竟是真的孙悟空还是六耳猕猴呢？
从佛学角度，六耳猕猴是孙悟空的一面，两人争斗其实是一个人善恶两面的思想斗争，否则怎么可能法术，功夫，武器都完全一样？一个孙悟空的缔造是有很多方面的，自从六耳猕猴死后，即孙悟空开始进入正道了，也有人分析说死的是悟空，因为六耳猕猴是如来的人，而悟空是菩提的人，两个师兄弟有矛盾。
而且还有朋友们注意到了在没出现真假美猴王的时候，孙悟空总是很不服唐僧的管教，但自从真假猴王一事之后，孙悟空一改之前的坏毛病，老老实实的陪唐僧去西天取经，后来一遇到什么事情就到西天去找如来帮忙，故此真的孙悟空已经死了，被六耳猕猴代替。
也有人说，其实六耳猕猴是孙悟空在出生的时候，怂恿他去学法术，大闹地府和去龙宫抢夺定海神针的那只通臂猿猴变的，所以他知道孙悟空的所用习性，而它也是如来埋在孙悟空身边的一个奸细，因此，在真假美猴王的时候，死的其实就是真的孙悟空，而活下来的是六耳猕猴。 六耳猕猴代替孙悟空成为新的取经人之后，也就说通了为什么曾经可以大闹天宫，本事惊人的孙悟空，在每次遇到妖怪的时候都要去天庭找求救，经过这么一分析，小伙伴们回想出什么了吗？
因为六耳猕猴代替了孙悟空，所以孙悟空有的本事他却没有，遇到麻烦才会总是跑去天庭去求救，小伙伴们你们觉得如何呢，这也只是小编认为的，在真假美猴王环节中，死的是孙悟空，而非六耳猕猴。
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首先有个细节很多人都没有注意到，如来只说假悟空为六耳猕猴但如来根本就没有说那一只是六耳猕猴。是六耳猕猴自己心虚想走可以说六耳是被如来的话诈出来的。且看原著原文【那猕猴文的如来说出他的本像，胆战心惊，急纵身，跳起来就走】【那猕猴毛骨悚然，料着难脱，即忙摇身一变，变作个蜜蜂儿，往上便飞。如来将金钵盂撇起去，正盖着那蜂儿，落下来。】第一作者都用上帝视角写出了心理活动这还能有假？第二如果是真的他跑什么？这不是找死？【孙大圣忍不住，轮起铁棒，劈头一下打死】这里其实也是作者用上帝视角的手法写的是悟空打死六耳，那就是悟空打死六耳。
人只一心，有心者此心，无心者此心。有心，有有心之真假;无心，有无心之真假。其相貌体用无二。若未能灭假从真，则二心互持混乱不分，是非莫辨，何能攒簇五行而修真寂灭?
此篇着笔行文，俱写二心扰乱情状，而提纲注意，其实在于“体难修”句上。盖“-体难修”之秘，即在“二心扰乱”之内。故只在于打死猕猴之后，叙明“依旧合意同心”六字;作四句诗，以结出攒簇五行修丹本旨。仙师说法传神之妙，可谓凿鬼窍而拔天根矣!
人止一心，收之则一，放之则二，此不察而可决者也。行者昔日之放，原有一水帘洞在其胸中，故心之所至，身即至焉。今日之放，胸中固未尝有水帘洞也，岂但未尝有水帘洞，且其身固俨然在落伽山宝莲座下也。夫孰知其身在落伽山，而其心又早已在水帘洞乎？若据形相而论，则彼为似猴，此乃真猴。虽不可谓落伽山之猴即水帘洞之猴，而要不可谓水帘洞之心非即落伽山之心，何也？心由一而生二，则一犹本而二犹枝，一犹源而二犹流，一犹影而二犹魍魉也。虽真假邪正，厥后定自了然，而其初固无甚分别。向使此心常存而不放，则并一心尚无处觅，二心从何来哉？故二心之来，放之者之过也。抑一放不已，而再放者之自贻伊戚也。
二者一之对，一为真，则二为假。既有假行者，自有假唐僧，假能、净、白马矣。而前此复有红孩之假观音，后此复有黄眉之假佛祖，然则何人何事不可假耶？尝见屠纬真《昙花记》中有假地狱之名，谓冥中设此，以待世间假才名、假气节一辈者。呜呼！此狱今不知虚盈何如耶。
上二回一着于有心，一着于无心，俱非修真之正法。故仙翁于此回力批二心之妄，拈出至真之道，示人以诀中之诀，窍中之窍，而不使有落于执相顽空之小乘也。如提纲所云“二心搅乱大乾坤”者，二心为人心道心，人心道心，真假不分，则阴阳相混，而搅乱乾坤矣。“一体难修真寂灭”者，一体为一己之性，难修者，孤阴寡阳，难入正觉。惟有体有用，彼此扶持，本性圆明，方能入于“真寂灭”矣。
去其心之似道，明其道之合心，阐合意同心之要诀，炼五行攒簇先笼之真机;整装车马，大道在望矣。故结云:“大道中离乱五行， 降妖聚会合元明。神归心舍禅方定，六识祛除丹自成。”此“真寂灭”之真禅，“_体难修”之的旨。
地狱伞兵第105师
这个问题，存在很多争议，但是我认为，死的就是六耳猕猴。为什么这么说呢？
有人说，真假孙悟空是一个阴谋，如来认为孙悟空不好管教，因此用六耳猕猴代替他，被打死的是真正的悟空。作为佐证，还列出孙悟空之前个性顽劣，不服管教，但是真假孙悟空之后，便一心一意保护唐僧西行了。为什么我要说死的是六耳猕猴呢？
第一，真假孙悟空跑至灵山，请求如来佛祖辨别真假时，如来佛祖说出六耳猕猴本相，随后猕猴想要逃跑，被如来的钵盂盖住擒拿。如来佛祖捉拿的是想要逃跑的悟空，假如这是个阴谋，那么真悟空不知道，肯定不会加以提防，佛祖拿他，他也会反应不及。所以这处描写已经表明，逃跑的是猕猴，而不是大圣，因此死掉的就是六耳猕猴，没有什么真大圣被打死。
第二，真假悟空后，悟空心性收敛，与之前不同。这个不是悟空被掉包的证明，反而说明这个就是真悟空。为什么？因为六耳猕猴生性更为残暴，毫无慈悲。沙僧打死的那只老猴，被他剥皮煎炒，当了下酒菜。如此无情，怎会一心保唐僧求经？悟空虽然生性顽劣，但是一路上对唐僧却是从未怠慢，历经此难后心性收敛，是因为他已两次被唐僧驱赶，在被赶走之时，他思量往何处去，最后得到答案，只有保唐僧取经才是正果，才能洗业除邪（对不起，真正的大圣没有大家想的那般潇洒自在，顽固倔强）。也就是说，此时悟空已经决心同师傅一心求佛了，所以回归后，才会有所转变。
第三，如果说佛祖真的有阴谋，凭他的神通和地位，根本不必这么大费周折。直接降旨，说悟空心性不正，难成正果，直接开除他，也不是什么不光彩的事，因为悟空过错确实是不少了。想让自己手下修成正果成佛？这个想太多了，对于佛祖来说，想神不知鬼不觉地掉包，真的是件难事么？随便安排一难，把悟空困住，然后掉包，这个绝对不难办到。为什么还要这么大费周章，闹到天庭地府。
所以，根本就没有什么阴谋，死去的，就是六耳猕猴。
闲来牧云
你好，很高兴一起讨论关与西游记的种种疑惑，我是霜河。
题目中我们讨论到，真假美猴王这一集，其实对于这一片段来说不同的人有不同的看法，众说纷纭。
首先，我有一个问题。
六耳猕猴是谁？
死的是六耳还是真悟空？
六耳假冒悟空是为了啥？
好的我们先来讨论这几个问题。
原著中说到:如来才道：“天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。”\r
菩萨道：“敢问是那四猴？”\r
如来道：“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也。”
可以看出来六耳也是灵猴。和悟空出身都一样。
第二个问题咋们等会在讨论
再看六耳冒充悟空是为了啥？
沙僧去花果山找悟空（此时还不知道是假），见他正在诵念通关文牒，不由厉声高叫：“师兄，师父的关文你念他怎的？”\r
悟空呵呵冷笑道：“贤弟，我打唐僧，抢行李，不因为不上西方，也不因我爱居此地。我今熟读了碟文，自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南瞻部洲人立我为祖，万代传名也。”\r
原来他想替了唐僧，自取真经。这觉悟，佩服！六耳猕猴不愧是西游记中逼格最高的妖怪，思想境界深不可测，不求长命百岁，只愿万代传名。
六耳也是为了拜佛求经。
原著中，悟空和六耳武功一样，神通一样，金箍棒一样，就连头上戴的紧箍也一样。哎...问题就出来了，悟空的本事是在菩提祖师那学的，六耳又师出何人？肯定不是菩提祖师。有的人说，六耳是佛祖的人，这个我们等会的论证中就会不攻自破。
.定海神针只有一根吧，六耳手里为什么也会有？
菩萨的紧箍给了悟空一个人，唐僧的咒语对为什么六耳也有用。
种种，说明了一个情况，那就是悟空和六耳其实就是一个人。六耳只不过是悟空恶的一面。真假美猴王其实就是悟空和自己作斗争，改掉自己身上的坏毛病，才能真正的成佛。
这也是取经路上，佛祖对悟空的考验。从那以后，悟空变善。
这也是罗贯中写在书里带给读者最符合逻辑的认知。
其余的说法，什么六耳是佛祖的人，取经的是六耳等等，这都是读者自己猜测的，没有依据。
霜河的百味人生
要回答这个问题，先来看看六耳猕猴的所做所为。一是给唐僧水喝被拒，大骂唐僧“狠心的泼秃”，还轻轻打了唐僧一棍。二是回花果山自己组建团队取经。三是和悟空上天入地，去南海，到灵山辨认真假。通过以上三点，六耳猕猴即打骂唐僧出了气，又不伤他性命，抢包袱阻碍唐僧取经，将问题控制在最小的范围内。这样的做法简直就是悟空的帮手，因此他绝不是一个妖怪，不然一棍子就会打死唐僧，更会吃掉唐僧。他只是发泄对唐僧的不满，和想自己取经的决心。自己组建团队和辨认真假的过程，是不是和大闹天宫时的孙悟空很像。首先，上天入地，见菩萨、佛祖，说明六耳猕猴也是天不怕地不怕，不知怕为何物，和悟空简直一模一样；再者，自己组建团队，和当年“皇帝轮流坐，今年到我家”的做法何其像也。三是打骂唐僧和打骂天兵天将也如出一辙。
所以六耳猕猴就是真悟空，是哪个无拘无束、不惧天地、想到做到、好胜心强的孙大圣。而取经路上的那个悟空又是谁呢？
这个悟空在被唐僧驱逐后，先是找菩萨评理还够持重，后来见了六耳猕猴就天上地下的玩儿欢了。明着是辨认真假，但两个猴的言辞一样，都是述委屈，说唐僧的不是，告诉大家自己保唐僧的不易，还不被理解。开始是借用真假美猴王嚷的天地皆知，后来是连去三级评理，师父唐僧，观音菩萨，如来佛祖，甚至要撂挑子不干了。这也是一个猴精的天不怕、地不怕真的孙大圣，只不过说的话好听点，办事有分寸点。
由此不难看出，六耳猕猴和悟空是一个人，六耳猕猴的所言所行完全是悟空的真实想法，真假美猴王完全是悟空自导自演对唐僧的控诉之剧，是“大闹天宫”的升级版“大闹唐僧”。最终佛祖认可了悟空的忠心和付出，许诺取经成功后“汝亦坐莲台”，对打骂唐僧和自己组建团队则轻描淡写的以“这是六耳猕猴干的”完事。对唐僧则给予了严厉批评，必须收留孙悟空，必须有他保护见佛祖取经，不得嗔怪。
唐僧的所做所为在取经前期确实不称职，尤其是师徒屡屡失和，多次撵走取经路上的定海神针孙悟空，严重的阻碍了取经大业，导致了二三年的事情变得遥遥无期。佛祖没有因为唐僧是自己的二弟子加以偏袒，而是给予严厉的斥责。给干事业的孙悟空撑腰打起气，即使打骂师父和自己组建团队也予以保护，并给予“成佛”的重奖。如此奖罚分明，这才确保了取经大业的正常运转，也给唐僧已警示，给八戒沙僧已鞭策。
十月送暖
其实都不是，这是一个很大的阴谋。
看过有人具体分析所以借此说明一下这个案件
先看出现真假猴王之前出现了不少可疑的地方。孙悟空为什么脾气暴，一定要杀人。而且把人头给唐僧，差点吓死这个老和尚。而且被训斥了也不求饶，反而就是威胁没有孙悟空取不了真经，导致被唐僧赶走。，表示就算取不了经也不要他。
可见就是猴子故意闹事惹祸的，就是把事情闹大。
究其原因，看女儿国的时候就清楚了。女王看通关文牒上只有唐僧的名字，就问唐僧原因，唐僧十分傲慢，说这些徒弟都是罪汉，跟着他是消除罪孽。这样不仅仅贬低了徒弟，也确定了徒弟的辛苦只是给唐僧当陪衬的下场，引起了徒弟的不满。成正果的地位也会差太多。
所以猴子不干了。故意气唐僧赶他走。然后找观音抱怨，观音是取经负责人，但是大权在佛祖手里，所以为了面子就教猴子演戏。弄个假悟空，才会有和他一样的神通，一样的紧箍和金箍棒。
接下来就好理解了，猴子到处找人验真假就是把事情闹大。两个猴子说话真是一模一样。
找玉帝的时候，猴子就说自己取经劳苦功高，又极力夸大玉帝功绩，求验明真假。玉帝已经听出来就是让帮忙演戏，就让亲佛派的李天王帮忙。
找地府的时候，也是走过场。要走的时候，地藏王菩萨卖弄本事，可是谛听不愿意说明真相。原因是假猴子太厉害。实际上真假猴子本事一样大，真猴王和地府鬼仙合力一定能把他收服，可见原因并非如此。
找如来的时候。如来一眼望去就说是一猴二心。幸亏观音及时赶到说明情况，先指名官方玉帝的态度说明一定有真假美猴王，又让佛祖解决问题也抬高了佛派地位，让如来妥善处理。所以如来编出四猴的事情宣布真相。需要说明的是，其中的赤尻马猴和通臂猿猴是花果山的大将，如果真有如来说的本事就不会让花果山被天兵天将轻易剿灭了。
最后，如来也给猴子承诺坐莲台成佛的正果。所以猴子回取经团队。
至于猴子后来不出力，有成熟多找人帮忙套交情的原因，也有知道结局不愿意努力的原因。
