黃基成
人死不能復生。悲傷親屬都有。人有性格不同。有愛掉眼淚與不掉不悲的人，有心軟與心硬的主。這也與人生經歷有關，有的人生苦難較多，故迂事淚水少。有的強忍淚水怕他人傷心。其實哭沒有用的，要能把人哭活都哭了。老人故去，只要在世時不讓生氣盡到了孝道就對了。世上還有的人對老人活著不孝，死了哭的不可開交。沒用了。總之想開點辦正事。
李書沛
前不久，我去慰問一位中層。他的父親上個月去世，母親前幾天去世。我在他辦公室坐了一會，送上慰問金。他掏出煙來，我們倆人抽著煙聊天。本來我是懷著沉痛的心情去慰問的，結果同事有說有笑的，搞得我也放開了。聊到其他事情，我倆居然聊得很開心。
這位同事的父母都是80多歲了，一個癱瘓多年，一個照顧多年，兩個孩子照顧了多年，每個人都活得很累，親情壓得他們喘不過氣來。同事的孩子也大了，照顧父母，撫養孩子，兩頭都很累。同事說了一句話，不要安慰我了，我覺得是一種解脫。
【一】表面不哭不悲，但內心的悲傷，逆流成河。
我母親走的時候，我從北京趕回去，只見了最後一面，我大哭一場，眼淚換不回來母親的生命。三天後的葬禮，我沒有哭，沒有悲，冷冷靜靜地辦完告別儀式，與每位親朋好友握手。
開車回北京的路上，我流了一路眼淚，我知道世界上最痛愛我的人走了，我在這個世界上已經是沒有媽媽的孩子了。我一路上抱怨自己，為什麼在母親生前沒有履行諾言？我本來想帶母親周遊世界的，但總是想著等母親的身體再養好一點、再好一點，結果母親突然就走了。樹欲靜而風不止，子欲孝而親不待。這種滋味，讓我痛苦一輩子。
【二】高壽老人離世。
作為子女，都是預料之中，思想都有準備，尤其是城裡人，平時都很忙，照顧老人精疲力盡。老人的離世，是自然規律。城裡人都明白。所以，按照自然規律來吧，不會表現的過於悲痛，早已接受這個現實。在有些農村，高壽老人去世，都要辦喜喪宴。
【三】久病的親人離世。
作為親朋，早就做好了各種準備，心裡也接受了這個現實，往往不會悲痛。尤其是那種重病，活著受罪，所有人都受罪，解脫也是必然的。比如，天道里，王志文演的丁元英是個炒股高手，理性得要命。老爹住院，醫生說，別治了。丁元英就辦理了出院手續，家人罵他冷血。他只說，要遵守天道。其實，丁元英並不冷血，只是務實，他悄悄把錢留給他母親。
【四】不親近的親人去世。
前不久，公司很忙，請假很難。有一位90後以奶奶去世為由請假。上司肯定要批啊。結果在她朋友圈裡發現了，她回老家玩得很嗨。這位90後不是奶奶帶大的，對奶奶不親近，只是一個“血緣關係”而已。她並不悲痛，參加完葬禮，出去旅遊去了。
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我父親73歲8月29日去世，走的非常突然，白天一點徵兆沒有，下午還在老人中心，和一些老人打牌，晚上7點前，有些疼，疼的出汗，因為之前也有過，在醫院打些針就好了，那天我上夜班，在8點多，我媽打電話說爸爸病情加重，於是我趕忙從單位趕回，還沒到醫院，媽打我電話，哭泣著說你爸走了，我當時腦袋一片空白，但很快恢復了，到了醫院，父親躺在床上，閉著眼睛，像睡著了，當時，我完全不接受，不相信父親去了，雖然非常傷心，但眼淚瞬間被我驅回，之後的些時日，辦喪事，我幾乎也沒流淚，只是有時，突然有淚湧出，但我把眼淚都驅回去了，所以別人感覺我沒流眼淚，現在父親去世一個多月了，但我時刻會想起他老人家，看他生前用過的東西，到了公園，早餐店。。。我都會想起他，我父親不愛說話，但他對我的父愛，我能體會，因為生前父子交流少，所以現在經常，我在一個人開車時，我會自言自語和父親談心，因為別人基本沒看見我流淚，哭，給人的感覺就好像我是個非常狠心的人，所以，一個人不哭，並不能代表不悲。。。
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親人去世內心悲痛、難以壓抑，放聲痛哭是情不自禁的。
不哭不悲，要麼沒有感情，哭不出來；要麼意志剛強，內劍非凡，把痛苦藏於心底。
人的情感表達方式有別。一般來說，感情脆弱、多愁善感的女性相對悲喜敏感度更強。
觸景生情，便易淚流。我愛人當屬於這種類型，別說失去親人，就是參加弔唁同事與朋友的長輩，眼淚照樣嘩嘩地流，就連平時在家看電視劇都會從頭哭到尾。
當年我連襟意外身亡，她比大姨子反應還要強烈，哭起來沒頭沒腦的，勸都勸不住。
與女性情感神經脆弱相比，部分閱歷厚重的男性情感釋放相對深沉。許是男兒有淚不輕彈吧，或把生死已然看淡，或因考慮舉喪事宜分著心，對親人去世顯得有些的麻木。
奶奶去世的時候，大家族裡男女老少一片哀嚎，唯獨我大爺家的叔伯大哥只顧忙著幹活，一滴眼淚也沒掉。
老嬸觀察真切，心裡很不痛快，說這孩子不配做奶奶的孫子，是個白眼狼。
後來，大娘還專門作過解釋，說咱這大小子眼窩子深，天生不好哭，不光是死了人，打他都不哭。可沒哭不見得對奶奶沒有感情，他有自已的發洩排解方式，聽到奶奶去世的消息，他曾一聲不吭地跑到房後，對著那棵老杏樹拳打腳踢的，還面向天空大喊了好幾嗓子。這兩天又吃不下飯，心裡頭也悲傷著呢。
親人離世，舉喪需要悲切的哭聲來烘托氣氛。尤其在廣大農村，老人死了，聽不著晚輩的哭聲，或哭聲不夠慘烈會讓人家笑話，說子孫後代不夠孝順。
一些人口較輕的家族為了體現更加濃厚悲痛氛圍，還要花錢顧人幫著哭，哭的好還會另外追加賞錢。
悼念故去的先人，傷悲而哭，是內心真實情感的釋放。早年老人去世，對哭場非常講究。人死了子女們隔一時辰會燒紙送線，每燒一次都要哭上一場。
不僅要哭，還得善哭會哭，聲音越大越好，聲調越悲越佳。要做到這一點，單純悲傷流淚不行，必須拿出唱式哭腔，悲聲悲調。一邊落淚、一邊數落，場面極其煽情，悲切感人。
真哭與假哭，會哭與不會哭都是喪事結束後，人們議論和評價舉喪水準的核心焦點。已故者的子女和親屬哭喪時，有好事的街坊鄰居和來賓明友會暗中觀察，下來會逐一評論。
如果死者女兒悲痛至極，情緒失控，甚至躺在地上打滾哭，老人們都會投去讚許的目光，也會就此定性為孝順的典範，且在相應範圍內廣傳佳話。
兒媳婦哭喪多被質疑虛情假義，過分表現被看成是硬裝，但毫無哭聲與淚水則會受到老輩遣責。怎樣拿捏尺度，也是一件十分為難的事。
親人去世、骨肉分離。悲傷痛苦，人之常情。理性看待哭與悲的問題，答案應在親情之中。感情深厚，控制不住，不哭亦哭。情感淡漠，眼中無淚，也不必硬擠，還離別之情一個本來面目吧！
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記得，那年從小養育我的爺爺去世了，當我看到他的時候，已經是一具冰冷的屍體了，
但是，我竟然沒有哭，也並沒有感覺到多少悲傷！
我自己都在罵自己，我竟然會冷血到這個地步嗎？
面對這個世界上最最疼愛我的人，盡然一滴眼淚都流不出來。
滿腦子想到的都是“為什麼”？！
為什麼你能夠在沒吃沒喝沒錢的農村還能堅持學習，
為什麼你連書都買不起卻還是門門第一，
為什麼你在已經成為兩個孩子的父親的年紀卻還堅持考大學，
為什麼你沒有一分錢卻堅持要去上海上上學，
為什麼那麼要強的你卻因為兩次手術就放棄了自己！
為什麼你奮鬥了一輩子卻最終在病床上荒廢了近10年！
為什麼你那麼在乎別人的眼光選擇封閉自己！
為什麼......
除了疑問、不甘當時的我沒有任何其他情緒。
但，該來的還是會來的，只是早與晚的問題。
一個多月後，一個平靜的夜裡，悲傷突然襲來，那麼強烈，那麼強烈
眼淚像洪水一般的湧出，所有的想念、悲傷止不住傾瀉而出，
就這樣哭了好久、好久、好久......
有時候，我們並不是麻木了，而是即使我們早早做好了所有的心理準備，還是不能適應親人的離去，很久很久才能反應過來罷了，因為，在我們心裡，很難接受這個事實。
在爺爺去世後的半年多的一個下午，
和往常一樣，買了他愛吃的小籠包，然後像之前一樣去醫院看他，
直到走出電梯，才反應過來，
爺爺已經走了，我已經永遠地失去了他......
而留給我的，只有想念！
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不知道別人是怎麼想的，我最親的爺爺去世時，本以為會嚎啕大哭，他病了兩年我哭了兩年，但最後我的第一反應就是傻了，整個人愣了好久好久，不相信，彷彿他還活著，就是見不到了，現在也是，想到他並不悲傷，覺得他就在我身邊或者在世界的某個角落，只是我看不到罷了，
聖誕節的兔子
親人死亡後不哭不悲的人是什麼心理？我給大家揭開親人親情中背後的神秘面紗，過去的親人那叫真正的親人，骨頭裡面的親砸斷骨頭都連著筋。如果過去親人被害死亡全家報仇，現在親人被害表面難受心裡樂。現在的社會真有這樣的事情嗎？我給大家舉一個真實的例子。我們這個有一個鄰居家門真的是不幸，人有旦夕禍福，天有當時的陰晴，他們家那兩年真的太倒黴了。他爺爺七十多歲那一年去世了，緊接著他的母親糖尿病惡化喝藥又去世了。第二年春天他爺爺爸爸弟弟家的房子拆遷分了三套樓房，說起來應該是一個很高興的事情。這一天我和我的朋友還有這位鄰居我們三個人一起去洗澡，在路上高高興興地又說又笑正走著的時候，突然間我的這位鄰居接到一個電話，他放下電話急忙的告訴我們一聲澡洗不成了，我弟在南京出事了。我們在交談之中發現我的鄰居的臉色非常難看當時說話的底氣都沒有了。他站在那個地方鎮定了一會大概二三分鐘以後他笑了，我們問他怎麼了？沒有事，我弟沒有福氣。幾天過去了他們家的人把他弟安葬以後，他兄弟媳婦帶著兒子回她孃家了從那以後再也沒回來。他兄弟怎麼死在南京的？當地的鄰居說什麼的都有，後來不了了之了。他父親去他姐姐江蘇家了在當地和一個女人結婚落戶了。我們當地人都說我這個鄰居特別有福氣。他的爺爺死了，媽媽死了，弟弟死了，父親在外地落戶了，兄弟媳婦帶著孩子走了。所有的家業包括三座樓房東西都是他們家的了，他們家正好有兩個兒子一人一座樓房。當時他接到電話聽說他兄弟出事3分鐘以後他為什麼笑了，這回你明白了嗎？這就是親人死亡不哭不悲一些人的心理，利益高於一切。
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遇到親人離世，一般人都會非常傷心悲痛，如果不哭不悲的人，有可能是以下幾種情況。
跟離世的親人感情不深
如果跟離世的親人，沒有建立深厚的感情，或者受到過逝者的傷害，當親人離去會不哭不悲。
人是有感情的動物，如果感情沒有建立，哪裡來的悲傷？如果被親人傷害過，那就更不會因他的離世傷心了，這是人之常情。
離世是久病的老人
久病的老人離世是喜喪，所以，當親人久臥病床，離世對他來說是解脫，不再受苦了，家人照顧他很久，很累也已經盡心了，就不會因為他的離世傷心，表現就不悲不哭。
有的親人得了不治之症，經過了治療受盡了苦難，那麼離世也是解脫，親人有心理準備，也會表現得不太傷心。
看穿生死
最後一種是看穿了生死，比如莊子在妻子生病死亡後，不僅不悲傷，反而擊盆高歌。
他的朋友惠子責問莊子道：“你妻子與你結髮同窗共枕數載，為你生養孩子，孝順敬老，賢惠持家，如今不幸亡故了，你不哭也就算了，還在這裡敲著盆子唱歌，有你這樣做人的嗎？”
莊子說：“你錯了，她剛死時，我怎會悲傷呢？然而，氣又變而有形，形又變而有生，今又變而為死。故人之生死變化，猶如春夏秋冬四時交替也。她雖死了，人仍安睡天地之間，而我竟還悲哀地隨而哭之，自以為是不通達命運的安排，故止哀而歌了。
在莊子看來，生老病死就是很自然的事情，這就像一年四季的交替，人又有什麼好痛苦的呢？人源於自然，再回歸自然，不過是正常的生死輪轉，他依然在天地之間，只要懷著這樣的想法，人又有什麼好悲傷的呢？
以上就是遇到親人離世，不哭不悲傷的原因。
長安老徐
親人死後不哭不悲的人，大多有三種情況:一是親人久病不愈，花光了所有積蓄，但仍然醫治無效，生不如死；親人離別是一種解脫，是不正常的心理安慰，這樣的情況會有人不苦不悲。二是自己和親人有一種不該有的偏見或仇恨，或許反對你的婚姻事業，或許和你對問題有不同的看法而無法形成共識而成仇，或許因為親人或你的背叛而形成水火不容的境遇，這類人也不會因親人的離世而覺得傷悲。三是自己的心理有問題，總幹些親者痛仇者快的事，或在精神方面出現了狀況，思想麻木，精神恍惚，喜怒哀樂失常。
但親人就是親人，砸斷骨頭連著筋，而血是濃於水的。如果自己的親人離世都不哭不悲，要麼屬於親人久病已讓你蒙受了巨大的經濟損失，且他生不如死；要麼就是你和親愛的的關係出現了不可逆轉的問題而視同仇敵；但願不是一個精神分裂的病人啊！
中華文化傳播人
親人死後，有些人不哭不悲是什麼心理？答案：是佛的心裡。
現在中國比較多這樣的眾生，親人活的時候從不關心，從不愛護，等親人死了，在這裡貓哭老鼠假慈悲。
親人活著的時候要懂得愛護他，懂得關心她，這樣才真的管用，死了還有什麼好哭好悲的呢？
親人死了，一個人在這裡又哭又悲，就是傷了自己的肺，自己也要受這個罪。
是不是每一位親人死了？自己也要跟著受罪？
還有些眾生的親人死了，還帶有日思夜想，又犯了抑思罪，傷到自己的脾！傷到了自己，最後還要找醫生來吃藥，還要來找我這樣的心理師來平衡心態。
我這樣來回答，很多眾生可能投訴，當然：不知道一個人的來龍去脈，就會做出這樣愚蠢的行為。
重要的事情講三遍，親人活著的時候，要多一點關心她，多一點愛護他，特別是自己的長輩。
千萬不要等自己的親人死了，再來貓哭老鼠假慈悲，在眾生面前裝模作樣。
就算哭成一條河，親人能活過來嗎？就算把淚水哭成了大海，親人又能醒過來嗎？生時關心才是正道。
南無阿彌陀佛
