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同樣是到了老年，每個人的心態卻不盡相同。“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，可謂是老人最理想的心態。

這句話出自劉禹錫《酬樂天詠老見示》中的詩句，從詩名就可以看出，這是一首酬答詩，樂天就是白居易。早年他們之間的唱和詩、酬答詩就很多，並稱”劉白“，而且他們還有專門的《劉白唱和集》。從他們詩歌藝術格調來看，劉禹錫的境界更高。

那一年，64歲劉禹錫退休了，而在他之前作為同齡人的白居易已經退休3年了，兩個都定居在東都洛陽，他們還是保持著詩文交流。由於年紀大了，白居易眼睛也不好，書也不能多看；人也變得慵散，頭也不想梳，鏡子也不想照；行動也不方便，大多閉門不出。從他寫給劉禹錫的這首詩來看，白居易當時有點消極悲觀的情緒，有了老態龍鍾的樣子。

詠老贈夢得

【唐】白居易

唯是閒談興，相逢尚有餘。

劉禹錫收到這首詩後，哈哈一笑，他也看出白居易的悲觀心態，為了鼓勵老友，他寫了這首詩作為酬答。

酬樂天詠老見示

沒有做不到，只有想不到。比如，當年（2004年12月24日）82歲高齡的楊振寧娶了28歲的翁帆，這個驚世駭俗之舉，讓社會輿論炸開了鍋，甚至很多人用“一樹梨花壓海棠”來形容。

有的人認為翁帆是貪圖楊振寧的名譽與錢財，楊振寧是貪圖她的年輕與美貌，註定這場婚姻不會長久。但15年過去了，楊振寧已經97歲了，依然精神矍鑠，夫妻恩愛，走到哪都會手牽著手。當年，背後議論他們的人，很多人自己倒婚姻沒有持久。

所以，年齡不是問題，關鍵要有“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”積極的心態。最後，我把最喜歡的一段有關青春的話跟大家分享：

無情歲月的流逝，留下了深深的皺紋，而熱忱的喪失，會在深處打下烙印。焦慮、恐懼、自卑，終會使心情沮喪，意志消亡。 60也罷，16也罷，每個人的心田都應保持著不泯的童心，去探索新鮮的事物，去追求人生樂趣。

窗外的白楊

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。這是唐朝的著名詩人劉禹錫的《酬樂天詠老見示》最後兩句，這首詩是劉禹錫為了回應老友白居易的一首《詠老贈夢得》而作。

這兩首詩可以看成兩位老人，也是兩位老詩人之間的交流，一個是感嘆，另一個是感慨。白居易是感嘆，劉禹錫是感慨。

劉禹錫的詩中，莫道桑榆晚，為霞尚滿天這兩句是讀了白居易的詩之後的有感而發，是從自己的角度詮釋了一下什麼叫“夕陽紅”——別說太陽已經是“日薄西山”，它散發出來的光芒作為晚霞還是照滿了天際的。

那麼劉禹錫為什麼會有這樣的感慨呢？我們還是先看看白居易的感嘆吧！

白居易的《詠老贈夢得》是寫給“夢得”也就是劉禹錫的，白居易和劉禹錫之間有著幾十年的友誼，兩個人經常用詩詞互相交流感受，晚年的白居易對自己的“老態龍鍾”頗有傷感，寫了首詩給老哥們劉禹錫，詩中這樣寫到：

與君俱老也，自問老何如。

眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。

有時扶杖出，盡日閉門居。

懶照新磨鏡，休看小字書。

情於故人重，跡共少年疏。

唯是閒談興，相逢尚有餘。

這首詩並不難懂，其實就是表達了一種情緒，一種感嘆，當然是略顯悲觀。白居易對劉老哥們兒說（算是訴苦吧）：咱倆都老了，你知道老成什麼樣了嗎？每天早早的就困的眼睛都睜不開了，早上起來都懶得梳頭，一天當中大部分時間就在家待著，偶爾住著柺杖到外面走走，幹什麼都沒興趣，就連新磨好的鏡子都懶得照，眼睛花的看不清小字寫的書了。基本上每天都是在回憶和想念古人，但少年時候的的事越來越回憶不起來了。最大的樂趣就是閒聊，想著還有時間和老朋友相聚。

白居易的感嘆的確是傷感了些，也消極了些，但是，卻道出了晚年的無奈。作為老朋友的劉禹錫看到白居易寫給他的這首感嘆人生老矣，日薄西山的無可奈何的詩句，自然要寬慰一番，所以，劉禹錫的“回信”寫的比較平和，用對於人生易老的坦然面對和樂觀心態給老朋友白居易“寬寬心”。這首詩的核心就是“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。劉禹錫寫給白居易的回贈詩是這樣寫的：

人誰不顧老，老去有誰憐。

身瘦帶頻減，發稀冠自偏。

廢書緣惜眼，多灸為隨年。

經事還諳事，閱人如閱川。

細思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

劉禹錫說：是啊，有同感！人生誰能不老啊！老了之後有誰可憐呢？人老了越來越乾巴，衣帶越來越短，頭髮快要掉光了連束冠都扎不緊了。怕眼睛太累基本上就不看書了，經常針灸就為了多活幾年，這些都能理解，但是咱也不能太悲觀了，咱們有優勢啊！經歷的事情多明白事理，一輩子閱人無數已經讓我們看人就像看山川河流一樣一目瞭然。仔細想想不也很有收穫嗎？往好處想，不就坦然了嗎？

這首詩最後兩句，其實算是“用典”，因為在白居易劉禹錫之前有人已經做過了“桑榆”之論：初唐四傑之一的王勃，在他著名的《滕王閣序》當中有“東隅已逝，桑榆未晚”之句。劉禹錫顯然是受到了王勃的啟發，用了“桑榆未晚”的典故。

我們從白居易和劉禹錫兩位非常著名的的詩人晚年的交流中，看到在經歷了不同的人生之後對於晚境的不同感受，這種感受，其實在年輕的時候就已經有了苗頭。

年輕的時候，白居易的詩多數都是比較悲觀的，包括《琵琶行》，《長恨歌》。但是劉禹錫得詩就顯得要豪放的多：

離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。

山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

這個境界到了晚年，必然會變成“魔道桑榆晚，為霞尚滿天”。

步武堂

“莫道桑榆晚，為霞尚滿天。”字面意思說，不要說太陽已近桑榆，即日暮黃昏了，此時仍舊漫天彩霞。比喻為不要說自己年紀大了就不思進取了，老當益壯，何時都不能停止努力。

01

人的際遇本就不同，一時兩時的失意，又能耐自己何？有的人早早就功成名就，而有的人卻只能贏得身後名，便是如此又如何？在人生的任何階段，都不要輕言放棄努力。

就像吳承恩，少時意氣風發卻家道貧瘠，科舉屢次失敗，44歲才補了貢生，50來歲又被官場所棄，72歲才寫成《西遊記》。一路跌跌撞撞，坎坷叢生，若是以年紀大了為藉口而停筆，世間哪會多了那隻神通廣大、上天入地、無所不能、叱吒風雲、勇往直前的猴子。

02

都說，種一棵樹最好的時間是在十年前，其次是現在。所以只要有心開始，任何時候都不晚。

人盡遲暮又如何？年齡只是歲月的饋贈，所代表的只是自己這一生，而自己的這一生在歷史的長河裡，甚至連一粒塵埃都算不上。

那便不要執著於歲月的枷鎖吧，不放棄思考，不放棄開始，不放棄努力，餘生處處都有光和熱。

本尊非白，喜歡我的回答記得關注我，歡迎一起向上生長。

本尊非白

白居易的好友除了元稹，就是劉禹錫了，兩人相伴相親二十多年，志同道合又同病相憐，這詩便是二人的唱和。

1 出處

《 酬樂天詠老見示 》（唐）劉禹錫

人誰不顧老，老去有誰憐。

身瘦帶頻減，發稀冠自偏。

廢書緣惜眼，多灸為隨年。

經事還諳事，閱人如閱川。

細思皆幸矣，下此便翛然。

意思：人都有老去的一天，沒有誰會可憐。身形消瘦，衣帶常常收緊，頭髮稀疏，發冠歪斜一邊。因眼神不濟，書也不看了，隨時隨地地艾灸。經歷多了，便看透了，人也更清楚了。仔細想想老去也是幸事，一下子便看得開了，不要說太陽已照在桑樹梢了，晚霞正好，映紅了天。

酬：詩詞唱和互答的一種形式。在此之前，白居易已寫了一首給劉禹錫，

《詠老贈夢得》 （唐）白居易

與君俱老矣，自問老何如？

眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。

有時扶杖出，盡日閉門居。

懶照新磨鏡，休看小字書。

情於故人重，跡共少年疏。

唯是閒談興，相逢尚有餘。

意思是，我和你都老了，老了咋樣啊！眼神不好使了，天沒黑就上床了，早起懶得梳髮了，出門拄柺杖了，甚至閉門不出了，不照鏡子了，不看小字書了，越來越覺故友重要，不記得年輕的事了，只想和老友聊聊，還能聊幾次呢！

836年，劉禹錫以太子賓客的身份分管洛陽，時年64歲，等同退出了政治舞臺，而同齡的白居易因為生病留任洛陽已三年，在此之前，好友元稹去世，更覺年老孤弱，形單影隻。同在洛陽，飲酒作樂，作詩互贈，兩首詩便創作於此。二十多年的友誼，讓兩位老者互訴衷腸，一問一答，相互激勵！842年劉禹錫病逝，白居易痛悼“同貧同病退閒日，一死一生臨老頭”，並親寫墓誌，846年，白居易也病逝於洛陽。

2 詩的理解

白居易的詩是在訴苦，寫自己年老的種種不如意，同樣，劉禹錫也承認真的老了，這是在回應白居易詩中的“自問老何如”。然而，可貴的是，劉禹錫寫自己的老態卻帶著自我調侃的味道，頗有趣味，也頗為苦澀。

“身瘦帶頻減，發稀冠自偏。廢書緣惜眼，多灸為隨年”：身形也瘦了，衣服越來越大了，頭髮也掉了，連帽子都不自覺地歪倒在一邊，書也看不清了，隨時艾灸了...這顯然是在調侃自己年老可笑的樣子，是不得不面對的年老體衰的苦澀，甚至能夠讀出歲月滄桑，飽嘗風雨的悽楚！

接下來筆峰卻隨之一轉，詩出現了亮色。

“經事還諳事，閱人如閱川”：老了，不光經歷太多事，還看透太多事，不光看太多人，還看清太多人。這便是人老的好處，年齡即閱歷，閱歷即人生。

這句話有出處，陸機《嘆逝賦》：“閱水以成川，水滔滔而日度；世閱人而為世，人冉冉而行暮。”

詩人似乎在年華老去的無能為力中又很滿意自己年老的狀態，能夠看透世事，能夠看清人情。這又是有深意的，不必再為名利而作為，不必擔心仕途沉浮，真正可以放下早已看不慣的一切，不必應付官場小人，與真正清流的人交往。這兩句裡，有詩人暫時的寬慰，時間的饋贈，來得有點遲，卻異常的珍貴與不易！這是詩人的多年感悟與收穫，也是在開導消極的白居易。

“諳”：熟悉。似乎有能夠洞察世事的驕傲感，詩的格調一下昂揚許多，前四句是在與白居易一樣的認老服老，這一句則是樂觀地笑談年老也並非一無是處。

3 “莫道桑榆晚，為霞尚滿天”：

桑榆：指日落時，光只能照在桑榆樹梢，日暮或晚年。《太平御覽》：“日西垂，景在樹端，謂之桑榆。”

這也是詩詞常見的意象，比如，

王勃《滕王閣序》：“東隅已逝，桑榆非晚。”

曹植《贈白馬王彪》：“年在桑榆間，影響不能追。”

這兩句很美，誰說太陽已經照在桑榆的梢頭，天色就晚了，晚霞正紅，映滿了天空。比喻人生已近暮年，但美好的時光仍在繼續！這句是全詩的精神所在，是一種暮年達觀的人生態度！尤其是經歷過風雨，坎坷曲折大半輩子的文人對於暮年的歲月更有深沉的感受！

陶淵明《飲酒》：“採菊東籬下，悠然見南山。”蘇軾《定風波》：“ 回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴。”

這一句的理解，似乎有所不同，不同於陶淵明的避世隱居的自得其樂，也不同於蘇軾的看透人生，無畏無懼的大度淡定，而是一種老之將至的加倍珍惜！

（1） 認老而不服老的樂觀與自信！

劉白二人是認老的，甚至有點兒措手不及，無能為力，消極而不得不面對的苦澀與失落，身體不行了，眼神不濟了，連閱讀都不得不擱置了，白居易的詩完全是一個老者心聲的流露，劉禹錫的詩也承認年老體衰的事實，然而這一句卻一下子反轉，老了沒事，老了也可以夕陽無限好，這是在安慰白居易。

正如，蘇軾《浣溪紗》“誰道人生無再少！門前流水尚能西！”

（2）坦然接受的豁達灑脫。

劉禹錫是比較唯物與上進的，仕途三起三落，因參與永貞革新，前後被貶長達二十來年，被貶南方時，所作的竹枝詞反而清新可愛，洋溢著濃郁的生活氣息。正如他自己的詩：“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”

胡震亨在《唐音癸籤》記載：“劉禹錫播遷一生，晚年洛下閒廢，與綠野、香山諸老優遊詩酒間，而精華不衰，一時以詩豪見推...人生得如是，何憾哉！”

“莫道”，不要說，休提，劉禹錫不服老的，“為露尚滿天”，晚霞還滿天呢，有什麼好沮喪的，是暮年了，也可以像晚霞那般絢爛，這種灑脫與超脫，真的很難得，何況是一位大半輩子宦海沉浮的老人！

（3）從容雍容地享受生活。

王勃《滕王閣序》中有一句“東隅已逝 ，桑榆非晚”，“老當益壯，寧移白首之心”，指的是就算老了也要積極作為，矢志報國。

然而，劉禹錫的“為霞尚滿天”的積極樂觀卻不能這麼理解，相反的應是，從容地放下，好好地享受生活。

劉白的晚年，比李杜好得太多了，雖也下放過，失意過，坎坷過，但一直在官途，劉禹錫歷任集賢殿學士、禮部郎中、各地刺史，最後閒居洛陽，白居易歷任侍郎，員外郎，中書舍人，各地刺史，晚年還是太子少傅，留任洛陽，官場幾十年，閱歷豐富，生活優裕，也算是功成名就了！

劉禹錫閒居洛陽時，基本上不問政事了，據說與白居易\t、裴度、韋莊等交遊賦詩，唱和對吟，生活極其閒適，《舊唐書》上說，“禹錫晚年與少傅自居易友善，詩筆文章，時無在其右者。”

白居易為此還寫了一首詩描述飲酒作樂的場景，《與夢得沽酒閒飲且約後期》：“更待菊黃家釀熟，共君一醉一陶然。”劉禹錫也和了一首，《樂天以愚相訪沽酒致歡，因成七言聊以奉答》：“蹴踏青雲尋入仕，蕭條白髮且飛觴。”可見，少年喝酒，老來飛觴，好友常聚，隨心任性的生活還是很自在快樂的。

白居易，自從貶謫江州後，思想就已傾向“獨善其身”了，晚年篤信佛教，在洛陽置有別墅，甚至養有歌伎，有詩云“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰”。

“為霞尚滿天”，是夕陽晚景無限，也是人生暮年精彩無限，是與仕途的告別，從容瀟灑的好好享受晚年的樂趣，飲酒作樂，吟詩作對，認真優雅而充實的老去。這樣一想，還有什麼可抱怨與遺憾的！

年輕時的不能隨心所欲，年老時就加倍地過好每一天！

所以，這句詩，與其理解為一種豁達樂觀積極向上的生活態度，不如說是人生垂暮，好好地任性瀟灑一回。

清代學者何焯評這首詩：“四語中極起伏之勢。結句氣既不衰，文章必傳無疑。”

一綠浮芳

莫道桑榆晚，為霞尚滿天這句話出自唐代劉禹錫所寫的《酬樂天詠老見示》全文如下 ：

酬樂天詠老見示

人誰不願老，老去有誰憐。

身瘦帶頻減，發稀冠自偏。

廢書緣惜眼，多炙為隨年。

經事還諳事，閱人如閱川。

細思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，微霞尚滿天。

翻譯為：人誰不顧慮要衰老，老了又有誰來對他表示愛憐？ 身體漸瘦衣帶越來越要收緊，頭髮稀少戴正了的帽子也會自己偏斜到一邊。書卷擱置起來不再看是為了愛惜眼睛，經常用艾灸是因為年邁力衰諸病多纏。書卷擱置起來不再看是為了愛惜眼睛，經常用艾灸是因為年邁力衰諸病多纏。細細想來老了也有好的一面，克服了對老的憂慮就會心情暢快無掛也無牽。不要說太陽到達桑榆之間已近傍晚，它的霞光餘輝照樣可以映紅滿天。

此後兩句通俗來說意思為 ：太陽從剛升起時的輝煌乃至到達傍晚時的沒落 ，也是形容人生，到了一定年齡或許50或許60，覺得還是一事無成，認為自己這一生也就這樣了，現實當中我們許多人也是如此，其實不然，即便人到了一定的年齡，依然是可以有一番作為的。君不見菸草大王褚時健褚老爺子一生起起伏伏 ，到了80多歲依舊在奮鬥，按說70古來稀、絕大多數人都了此年齡段都已頤養天年，可是褚老爺不怨天尤人，從而又成功創造出褚橙這一文曉全國的著名品牌。不正是霞光在傍晚時也可以照耀出輝煌的一片天地的應景麼？有人會說有幾人能像他那樣的，確實全中國只有一個褚時健，但是他的精神，不服輸的精神，不是可以使我們學習借鑑麼？莫道桑榆晚，微霞尚滿天，這兩句是詩人用令人神往的比喻、襯托出了一種豁達樂觀 、積極進取的人生態度！

清揚影視

桑榆：指日落處，表示晚年。

有句俗話“失之東隅，得之桑榆”，東隅是日出的地方。太陽從東邊升出來，好像不見了，其實太陽慢慢向西，在西邊就看到了。這個俗語意思是在某處有所失就在某處有所得。

好比一個人創業失敗了，不必灰心，你獲得了經驗、閱歷。

所以“桑榆”本身就有了日落、遲暮、逝去的意思。

不必感嘆太陽西沉，一天又過去了，人到暮年也快走完了，可你看那晚霞非常的絢爛，人可以發揮餘熱，老有所養，老有所樂。

態度很積極，心態很年輕。正所謂“我年輕過，你們卻沒老過！”

與“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”意思相反的一句詩：

“夕陽無限好，只是近黃昏”，這句話就消極了，悲觀了，“花無千日好”，好看的東西都不長久，終將逝去，很惋惜，很感嘆!

後人將其改為“但得夕陽無限好，何須感嘆近黃昏！”，只要曾經擁有，何必天長地久，在美好的事物上盡情揮灑，不必“杞人憂天”式的患得患失。

蘇東坡有句詩“門前流水尚能西，休將白髮唱黃雞”。中國地勢西高東低，水一般往東流，你看門前的流水，即使快要東流進大海，百轉千回，也還可以向西掙扎，人老了也不要光感嘆著時日無多，只要現在行動，永遠不會晚。

唐代劉禹錫有首詩：自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。

秋天肅殺，天地蕭瑟，人感秋而悲涼，但劉禹錫能在一片悲涼之中，刨出一種積極的精氣神來。

“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”是劉禹錫寫給白居易的，劉禹錫不僅自己有這種精神，他還把這種精神感染朋友。

《詩經》有句“之子于歸，宜室宜家”，說的就是劉公之輩，自己是積極的，這種精神會感染朋友，會體現在心態、性格上，做事業就不會悲觀，國家就會興旺！

壯哉！劉禹錫同志！

右手累了

此乃唐朝詩人劉禹錫六十四歲所作名句。唐文宗開成二年，身為太子賓客的劉禹錫受到當時朝廷內部權勢之爭的影響，離開了唐文宗，從此退出政治舞臺，去了洛陽。

劉禹錫一生為情所困，深深愛著峨眉派掌門桃花神尼。劉禹錫25歲以科甲第二名，被譽為當世才子。春風得意的劉禹錫閒遊峨眉山，遇峨眉派新任掌門20歲的楊小環。

當年楊貴妃並沒死在馬嵬坡，唐玄宗密令太監把一個幾分相似楊貴妃的宮女，冒充楊貴妃，吊死在梨花樹下。把楊玉環扮成太監，送往峨眉山玄都觀。逃過一劫，楊玉環化名長恨神尼，成了峨眉道士。

離開唐明皇的楊玉環已經懷上皇上的孩子，這也是楊貴妃與皇上十多年來的首孕，由於這個原因，唐明皇才放了楊玉環，畢竟孩子是無辜的。峨眉山上，楊玉環含淚生下一個女嬰，起名楊小環。與楊玉環一起出逃的24名宮女，也成了峨眉派道姑。

楊小環在峨眉山長成亭亭玉立的美女，美豔猶勝其母楊玉環。19歲那年，在峨眉山偶遇玉樹臨風的劉禹錫，二人在天願作比翼鳥，在地願為連理枝，從此禹錫不早起。看到如痴如醉的女兒，楊玉環憂心忡忡，她是受過傷的人，明白一個女人的幸福，不是因為自己有多美麗。

楊貴妃害怕女兒此情綿綿無絕期，痛苦一生。在日已高時，叫醒劉禹錫說【若娶小環，必是蓋世英雄，踏著七彩祥雲來娶她】。劉禹錫睡眼惺忪，囈語般道【滾，死尼姑，唧唧歪歪，吵死人了，莫道桑榆晚，為霞尚滿天】。劉禹錫並不知道長恨神尼就是楊貴妃，也不知道楊小環是她和唐明皇的女兒。

劉禹錫在峨眉山住了183天，離開後，與小環約定三月後來娶她。楊小環每日苦盼，劉禹錫一別無音。無奈生下一子，寄養在峨眉山下無兒無女的趙氏夫妻家中。長大後隨了趙姓，就是宋太祖趙匡胤的爺爺。

八年後劉禹錫重上峨眉山，見遍山挑花，一座孤墳葬於其中，碑文寫著【峨眉楊小環】碑文留詩【玄都觀裡桃千樹，盡是劉郎去後栽】。劉禹錫觸景傷情情，哭死三七二十一回，在碑上刻下【種桃道士歸何處？前度劉郎今又來】。劉禹錫仰天大罵自己不是人，喪盡天良，道德惡劣，作風敗壞…………。

劉禹錫忽然聽到一聲冷笑，見長恨神尼美若天仙立在古松下，一身白裙，隨風飄揚。劉禹錫跪下磕了三個響頭【娘，我想撞個天婚……】。長恨神尼道【呸，死不要臉，劉家有子啥東東？忘恩負義非人種……】。

劉禹錫後來與白居易為友，白居易更是個沒人品的，七十歲家中養美女幾十人，過著夜夜笙歌的日子。劉禹錫與白居易一丘之貉，聽到劉禹錫的峨眉戀，白居易又添油加醋地造謠楊貴妃。

【莫道桑榆晚，為霞尚滿天】，是劉禹錫諷刺白居易，【不要說自己年齡大，看你如此年輕態，夜夜美女簇擁，金槍不倒，你多盼著再活五百年啊】

白這個顏色

"“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”出自劉禹錫的《酬樂天詠老見示》。其中“桑榆”指的是桑榆二星，說的是太陽到達桑榆之間就是傍晚了，但是它的霞光餘輝照樣可以映紅滿天。

中國古代詩歌能夠千古流傳，其背後都有一個鮮為人知的故事，或悲傷或有趣，令人著迷，卻很有價值，這首詩的背後同樣有一個故事。

在經濟文化都很發達的那個大唐盛世，劉禹錫和白居易有著很多共同之處：年齡相同，又是老鄉，而且都是詩人，志趣相投，共同在朝廷做官，當官之後，他倆同樣有被貶的命運。同樣的命運和經歷，讓兩個人更能體會對方的感受，因此互相寫詩來表達對對方的欣賞。尤其是在劉禹錫去世之後，白居易還寫詩紀念他們之間的友情。

白居易有詩魔之稱，劉禹錫有詩豪之稱。

就在他倆64歲的時候，一日白居易寫了一首詩，《詠老贈夢得》給劉禹錫，表達自己對衰老的悲觀情緒。

與君俱老也，自問老何如。

眼澀夜先臥，頭慵朝未梳。

有時扶杖出，盡日閉門居。

懶照新磨鏡，休看小字書。

情於故人重，跡共少年疏。

唯是閒談興，相逢尚有餘。

白居易的這首詩表達人老之後的處境和心態。據說到了晚年的時候，白居易和劉禹錫童患眼疾和足疾。看書和行動上都多有不便，正是因為如此，同病相憐。面對這樣的晚景。白居易的這首詩有一種消極、悲觀的情緒。

劉禹錫看到白居易的這首詩後，為了規勸自己的好朋友，劉禹錫馬上也寫了一首詩《酬樂天詠老見示》給自己的好友白居易，表達了自己對老的看法。

人誰不顧老，老去有誰憐。

身瘦帶頻減，發稀冠自偏。

廢書緣惜眼，多灸為隨年。

經事還諳事，閱人如閱川。

細思皆幸矣，下此便翛然。

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”。可以說是全詩的點睛之筆，意境優美，氣勢豪放，面對衰老劉禹錫不消極、不悲觀，要用有生之年撒出滿天紅霞。這兩句詩是詩人內心世界的真實想法，要有“老驥伏櫪，志在千里”的豪情，又要有“但是夕陽無限好，何須感嘆近黃昏”的淡然和篤定，劉禹錫通過這首詩寬慰鼓勵自己的好朋友白居易。相信當時白居易是會受到啟發的。

白居易和劉禹錫對人生有不同的看法，這並沒有影響他們之間彼此的欣賞。造成這樣不同的看法，也許和他們個人的不同經歷有關。

白居易出身在書香門第，從小就刻苦讀書，更顯示出了過人的天賦。十幾歲就寫出了“離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生”。寫詩成了他生活中的一部分，用詩傳遞現實生活，生活上知足常樂。

有“詩魔”之稱。同時，他還是一位勤政的官員。有自己的事業和進取心。這一切都是白居易獨善其身，兼濟天下，清正廉潔，不慕名利的家風的傳承。

劉禹錫同樣也非常有才華。在詩文上留下很多著名的詩篇，如《烏衣巷》——朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。《秋詞》——自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄。《陋室銘》等，都表達了自己的豪情壯志。有“詩豪”美譽。劉禹錫還是一個性格剛直倔強，為官清廉，雖歷盡仕途的風波與辛酸，即使到了晚年仍舊不改年少時的初衷，一心想在仕途上能夠有一番作為。這種執著豪邁，灑脫，樂觀的精神風貌，也影響著他對生活和人生的態度。

劉禹錫的這種不服輸，不畏老去，豁達樂觀的積極的人生態度，值得今人學習。其實每一個年齡段都有獨特的美。坦然面對就好。

歷史是一對灰燼，但灰燼深處有餘溫。

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有書共讀

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。

蹣跚拽步舞，搖擺晃自然！

耳聾無人罵，眼花瞪不煩，

蚊叮膚難查，浴風笑溢甜。

莫道桑榆晚，為霞尚滿天。這裡的桑榆是喑喻年老的內含，為霞尚滿天，也是借晚霞舒情懷，意指我們要學習晚霞，霞紅能鍍滿天彩潤，我們同樣發揮餘熱，把最美一面，用正能餘力染彩紅塵傾刻不是嗎…

有好的心境，才能藉助自然，發現事物都是一分為二的… 滄海茫茫，人生苦短。消極也是一生， 積極亦是一世，何不把最美的一面留下呢？

蒼海拾貝35

莫道桑榆晩，為霞尚滿天。首推劉禹錫，榜富在頭天。需晚年滿霞，成社會彩虹。

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