独家粗糙

无字碑恰如其分地表达了武则天的一生。

武则天生于公元624年，本名武珝，后改名武曌，祖籍并州文水，今山西省山西省吕梁市文水县，出生于长安，今陕西西安，是我国历史上唯一的一位女皇帝。父亲武士彟，是一个木材商人，因资助李渊反隋的有功，被封为应国公，公元635年去世，他去世时，武则天12岁。

公元637年，14岁的武则天，因长相俊美，被选入宫中，但一直没得到李世民的宠幸，和她一起入宫的才女徐惠，虽然比她小3岁，却早早被唐太宗宠幸，被封为从容（八级嫔）。

为了爬上龙床，武则天故意向徐惠示好，并和她结拜成干姐妹，在徐惠的推荐下，李世民才两次宠幸她，并把她封为才人，获赐号“武媚”，但因为一个驯马的建议，李世民又远离了她。

李世民有一匹马，名曰狮子骢，无人能够驯服，武则称她有办法驯服，但需要三件东西：一是铁鞭，二是铁棍，三是匕首。

用铁鞭抽打，不服，则用铁棍敲击它的脑袋，再不服，则用匕首割断它的喉管。李世民虽久经沙场，但听了她的建议，也禁不住胆寒，心里就没底，她这么狠辣，又善于抓问题的关键，万一心里真有怨恨，若打上他的主意，那可就要了他的老命了，所以后来就不再召见她。

武则天因此做了十二年的才人，李世民其实多虑了，因为武则天真正看上的，不是他的身体，而是他的江山，在李世民病重期间，她就盯上了一个潜力股，暗中和太子李治好上了，李治比她小四岁。

武则天尚在襁褓中之时，唐朝第一算命先生袁天罡，曾为她算过一卦，当时其母杨氏故意说她是个男娃，袁天罡当即指出，若是女娃，将贵为天子。

钦天监李淳风，也对李世民说了一个预言：“帝传三世，武代李兴”，因为这句话，李世民还错杀了武官李君羡，直到武则天称帝后，才为李君羡平反，李世民也怀疑过武则天，但因为她是一个女子，就没拿她当回事。

公元649年，李世民死后，25岁的武则天因为没有子嗣，依例被送进感业寺做了为尼姑，唐高宗李治继位以后，似乎也忘了她的存在，但武则天哪会甘心如此，于是她写了一首诗：

意思是告诉李治，她想他想得，都变成红绿色盲了，眼泪流了多了，看看那个石榴裙就知道了，李治看到这首诗，被感动得不要不要的，于是就顶着被骂成隋炀帝的压力，与她私会，并与651年将她召回宫。

经过宫斗，武则天成功当上皇后，公元660年，李治风疾发作，开始让武则天代其处理朝政，公元683年12月，李治死后，武则天之子李显继位，公元684年2月，李显因破例要给韦皇后的父亲封官，被武则天贬为庐陵王。

徐敬业于684年的8月起兵，要为李显讨回公道，徐敬业是隋唐演义中，军师徐茂公的孙子，徐敬业兵败后，骆宾王也随之消失，可能被乱军所杀。

武则天是一个睚眦必报之人，在她掌权后，哪些曾对她不好的人，都被她一一收拾了，其中就包括上官婉儿的祖父，上官婉儿也因此被迫在宫中为奴，武则天因为其有才能，削其奴籍，神龙政变以后，李显恢复大唐，上官婉儿鼓动韦皇后，欲学武则天称帝，韦后和安乐公主合伙将李显毒死，李隆基抓住这个机会，联合太平公主发动政变，将上官婉儿韦后等人杀死，后来又杀了太平公主，登上皇位，开创了开元盛世。

武则天的一生，应该是功大于过的，但因为历代文人，看女人当皇帝，心里都很不爽，所以骂声较多。

之所以立无字碑，从武则天的角度考虑，她要表达意思，不过是功过是非，任由后人评定。

从其他人的角度讲，无论是李显、韦皇后，还是上官婉儿，对武则天皆有怨恨，因此即使有能力去写碑文，也不愿为之，特别是李显，武则天毕竟是她母亲，写好不愿意、写坏又不合适，所以不如干脆什么也不写，所以最终成就了武则天的无字碑，要表达意思，无非就是一切尽在不言中。

历来现实

无字碑其实是有“字”的，只不过这些字不是当时写的，而是后世文人骚客乱涂乱画上去的。

当然，诸如“某某到此一游”，或者“某某爱某某”之类的肯定也有，古代又没有文物保护机构，总会有那么一小撮不尊重历史喜欢舞文弄墨的狂士，喜欢到处题字，喜欢到处刷存在感。

无字碑成了涂鸦墙，前人刚刚题了字，后人又将前面的盖下去，于是无字碑变得模糊一片，鸡零狗碎。

其中最完整最清晰的当属《大金皇弟都统经略郎君行记》，这是在1135年用女真文字雕刻的，当时此地被金国统治，南宋则偏安江南。历史留下来的女真文字本来就少，所以这些文字成为了研究女真文化不可多得的宝贵资料。

历史开了个有趣的玩笑。闲言少叙，回归正题！

无字碑位于陕西省咸阳西北乾陵。乾陵是唐高宗和武则天的合葬墓，墓前立着两块碑，西侧是“述圣碑”，上面写满了歌功颂德的碑文；东侧是“无字碑”，没有碑文。

武则天为何要立无字碑？是刻意为之呢，还是迫不得已呢？民间流传有四种说法：

一是说武则天自认为功劳德大，用文字已无法描述。这个有点狂了。

二是说武则天自认为罪孽深重，如果写歌功颂德之类的碑文，怕遭后人唾骂。

三是说武则天有自知之明，她故意不写碑文，是非功过，任由后人评说。

四是说武则天本来已经拟好了碑文，但在她死后，唐中宗李显并未将碑文刻上去。

在我看来，第四种猜测最为可靠。

因为陕西历史研究所发现，无字碑上上下下刻满了方格子，格子长四厘米，宽五厘米，排列的整整齐齐，显然准备用来篆刻文字的。

据历史学家推测，武则天生前其实起草好了碑文，碑文内容无非是歌颂功绩之类的话，正面的大书特书，负面的一笔带过。

武则天临死前将碑文交给了继承人李显，但李显却故意没将碑文刻上去。为什么呢？

因为他恨武则天。

武则天是个权力欲望极强的女人，为了达到目标，不讲亲情，不讲原则，无所不用其极。她曾亲手掐死几个月的女儿，以扳倒劲敌王皇后。

后来，她又逼死太子李贤。

李显比李贤运气好一点，没被害死。但继位之前的日子过得如同地狱，他整日生活在惶恐之中，时刻都有性命之忧，像是待宰羔羊。

李显见到武则天，就像老鼠见到猫一样，他感受不到一丝母爱，只能感受到冰冷和恐惧。

后来，张柬之发动神龙政变，李显成了皇帝。

李显拿着武则天书写的碑文，感慨万千。他既不想对武则天歌功颂德，那样太违心了，又不能将武则天搞臭，那样太不孝了。

于是，他给武则天留下了无字碑。是功是过，留给后人评说吧！

一半秋色

关于乾陵无字碑的几种新说。

一.中宗立碑而又因多种原因未刻字。

持这种观点的不赞成无字碑由武则天所立，推断是中宗李显所为。他为其母立碑，是“颂德”还是“述恶”，实在太难了。立碑而不刻一字，恐怕是中宗左右为难的一个万全之策了。

二.武三思诣乾陵祈雨后唐中宗下令刊刻《圣感颂》的碑石

据《新唐书.武三思传》记载:景龙元年(707年)春，大旱，武三思诣乾陵祈雨后唐中宗下令刊刻《圣感领》于碑石。但问题是，碑石立在哪里？有人推断说:中宗既因武三思等雨在乾陵祈雨而感‘悦’，令刻郑氏所撰《圣感须》于石，则此石理当立于乾陵。但从后来的情况看，乾陵并没有一块刻有《圣感颂》的碑石，而只有一个高大雄伟的“无字碑”。因此，这块“无字碑”很可能就是中宗下令刊刻的《圣感颂》的碑石。

但中宗令刻《圣感颂》，而这块石碑上却没有字。为什么会出现这种现象？目前尚未发现文献中有明确的记载。

三.无字碑是中宗所立并已命人撰文，因向反对者让步而不刻文字。

提出这一新说的作者自己概括说:武则天生前曾有过死后同高宗合葬乾陵并为自已在陵前立碑的欲念，但从未有过立“无字碑”的设想和遗制。如今屹立在乾陵陵园的无字碑，是武则天的儿子嗣帝中宗李显所立，立碑前已选诏时任秘书员外少监的韦承庆制撰了《则天皇后纪圣文》，并已按碑文的字数，在碑上刻制了3300个方格，后因对“归陵”出现激烈的争议，中宗李显为既保证母亲遗制的实观，又不影响自己皇权统治，以同意不镌刻碑文对反对者做了让步，才留下了这块不书一字的巨碑。

乾陵的这块碑到底何时所立？为何立碑而不刻一字，至今人们猜测不已，各有评说，仍然是一个难解之谜。

千形万象

公元705年，活了82岁的武则天去世，她并没有新建陵墓，反而是死后与唐高宗李治合葬于乾陵中。在陵前，一块武则天生前立无字的石碑。而树碑立传是自古以来就有的惯例，历代帝王更是不乏于此，然而武则天却是一个例外。

世人对此百思不得其解，纷纷猜测武则天立无字碑的原因，最主要的说法有三种

最后大致汇集成了三种意见：一是武则天太自负，认为自己功高不可评说；二是相反的意见，认为武则天晚年幡然悔悟，自感罪孽深重，无颜立传；三是综合了两方面的看法，折中而论，认为武则天知道天下人对自己看法不一，非议会很多，干脆立个无字碑“是非功过，留与后人评说”。按现代方式理解，就是一句话：你们爱怎么想就怎么想，不解释。

历来史论科考，没有超出这三种意见范畴的。但是如果仔细考量，这三种见解都不能尽释疑团，根本解释不通。说武则天自负，那是一定的，她饱经磨难，在政治舞台站稳，一直到君临天下，没有超出一般自信的东西是不可能的。但要说在封建社会里自认功超三皇五帝、老子孔子圣贤之流，武则天一生也没表现出这种白痴般的自负。

别的不说，就是太宗李世民这关都过不去，若是自认功绩高过太宗李世民，就不会安然还权李唐了，李氏后人也断不会将她的地位置于太宗之上。第二点说她自感罪孽深重，那更是笑话，哪个有作为的帝王没点龌蹉事？以武则天敢作敢为、长袖善舞的性格和能力，即便后悔也不会用这种方式，诟病于后世。

第三种解读好像挺靠谱，但是也不尽然。因为武则天做事最重效果，不太在意别人非议，否则她就不是这个人生轨迹的女皇了，很可能到死还是那个“才人”或比丘尼。既然如此果敢决绝的性格，又何必任你们评说？

在她心里，谁又有资格来评说于她呢？

亲爱的王小米

无字碑真的和人们说的那样没有字吗？

神龙元年，武则天离开人世。

刚刚复辟的李唐大臣们就立马宣布了所谓的武则天遗诏，或许不能称为“遗诏”，叫“遗制”更为贴切！

大家好，我是骚史君（历史领域原创作者）每天都有历史故事。幽默的让大家了解历史，历史并不枯燥。欢迎您的关注！志同道合的朋友也可以一起学习！欢迎关注！

其一：自己重申去掉自己的帝号，自愿做回“则天大圣皇后”；其二：将自己的牌位放到李唐皇室宗庙里（你说说，她该在谁旁边啊?）其

三：“归陵”武则天主动要求和唐高宗李治合葬。 于是按照武则天的遗诏，就将她葬到了乾陵。

整个陵园仿照长安城建造。而让今人着迷的就数唉——无字碑！ 无字碑通长7.53米宽2.10米厚1.49米。总重量大概有100吨。刻有《狮马图》，雕刻精细，高大渾雄。 无字碑，因为无字而著名。

千年来，由于风雨侵蚀加上人为破坏，使得字迹斑驳脱落。原有题词42段，从北宋，到明。明代以后石碑倒朴，直到1957年才有人扶起来，从哪以后再也没人题词！

一个中国历史上唯一一个正统女皇，自己迷信文字，却在自己的碑上没留一个字！到底是为何？有这么几种说法。

1.武则天自知自己“罪孽深重”所以不想写下，以免被后世喷。

2.武则天认为自己功劳巨大，文字不能表达出自己的伟大，所以决定不在碑文刻字。

3.武则天一生有功有过，自己不好评论，想留给后世人来评论。（公道自在人心啊。这个做法聪明！不愧是一代女皇。）

4.武则天儿子非常恨自己，于是不让在武则天的碑上刻字。

5.石碑原本计划刻字，但是由于时局动荡，个各党派，意见不一样，就没有刻字。

6.武则天迷信，怕自己在自立为帝后，被李唐的前几代皇帝知道。不打算刻字记录自己的一生。

历史中简堂搜史君

我是刘忙观点，致力于传统文化传播。

现在网上关于武则天无字碑的说法，基本都是胡扯：

1、武则天觉得自己的功德太大了，用文字是无法解释的，是一种低调的炫耀；

2、武则天晚年觉得自己做了太多坏事，不想让后世人唾骂，所以不写碑文；

3、武则天故意不写碑文，功过由后人评说。

这些说法都很有故事性，但不合逻辑，我请问大家，你会在生前给自己立碑并撰写碑文吗？

但去过乾陵的人都知道，无字碑上面有密密麻麻的小方块，看来是计划好要写点啥，但由于种种原因没有完成。我想这其中的原因大概有几个：

第一、她去世后，碑文本来该由唐中宗李显来书写，但李显实在过于懦弱。他即位后，朝廷内部政治斗争相当激烈，不但有武氏家族干政，而且还有武则天的两个男宠张易之、张昌宗，另外皇后韦氏还要干预朝政，而自己的弟弟妹妹李旦和太平公主也不是省油的灯，在关于武则天的谥号、庙号以及评价上，大家始终达不成一致意见。武氏族人为了壮大自己利益，肯定是要恢复武则天周天子的封号；而韦氏一直讨厌武则天，还想自立为帝，所以会大加贬低武则天。

第二、李显去世后，写碑文的事就交给了唐睿宗李旦。但李旦即位后，忙着排除异己，取消了武则天的“则天大圣皇后”称号，复称“天后”，极力打击了武氏一族在政治上的影响力。此外，他对中宗年间祸乱朝纲的韦氏乱党进行追究清算。他追废韦皇后、安乐公主为庶人，安乐公主为庶人，对依附韦后的大臣逐一罢免。按理来说，朝廷上下一致认可武则天皇后的身份了，但他

第三、到了唐玄宗即位，武则天已经去世8年，这8年，王朝爆发了七次政变。各个政治派系对武则天都有不同的认识和评价，光是尊号就换了若干次，就更别提武则天的碑文了。唐玄宗因此也放弃了给武则天写碑文，任由后人评说。

有一个记载能帮我们梳理一下无字碑的思路，文章出自《唐会要》。开元二年，唐玄宗让舅舅窦希瓘为靖陵树碑，靖陵的墓主人是昭成皇后窦氏，李隆基的母亲。但在立碑之前遭到了大臣苏颋的反对。苏颋说：皇帝、皇后墓前立碑本来就不符合礼制，武则天给高宗立碑，算是一种创新，但武则天依然不敢写某某皇帝之碑，而是刻了《述圣记》，记载高宗生前过失的。武则天已经违法礼制，但她仍然不敢把神道碑放在墓中间，而是在神道西侧放置了述圣纪碑，在东侧放置了无字碑。

刘忙观点

武则天是中国历史上唯一的正统女皇帝，他的无字碑也是众多陵碑中，独一无二的一块，堪称一绝。

无字碑，位于今陕西省咸阳市区西北50公里的乾陵内。乾陵是唐高宗李治和武则天的合葬墓，墓前并立着两块巨大的石碑，西侧的一块称“述圣纪碑”，是武则天为唐高宗歌功颂德而立的碑，上有5000多字的碑文，根据记载，是由武则天亲自撰写的。东侧的一块正反两面及周身都无一字，它就是武则天的无字碑。

无字碑，高7.53米，宽2.1米，厚1.49米，是由一块完整的巨石雕琢而成，碑额未有碑名，只有八条螭龙巧妙地缠绕在一起，鳞甲清淅，筋骨分明，静中有动，生气勃勃，给人以凝重厚实，浑然一体的美感。碑的两侧，各有一条腾空飞舞的巨龙，栩栩如生，碑座上还有狮马相戏图，其马屈碲俯首，温顺可爱，雄狮昂首怒目，凶猛威严。

无字碑是乾陵的象征，更是女皇武则天的象征。

石碑上为何无字，历来有三种不同的说法。

一，武则天立“无字碑”，表示其功绩和德业太大，非文字所能表述。

武则天是个富有政治才能和理想的人，她统治期间，重视科举制度，选拔新人进入政治舞台，兴修水利，轻徭薄赋，奖励农桑，使国家经济不断上升，人口稳步增长。承接“贞观之治”推动社会发展，也为后来的“开元盛世”奠定了坚实的基础，起到了承前启后的作用。

二，武则天立“无字碑”，是自知罪孽太重，不好意思撰写。

武则天统治期间，大肆屠杀皇室宗亲，培植奸党，消灭异己。任用酷吏，实行告密和滥刑的恐怖政策。召幸男宠，有伤风化。军事上，丧失安西四镇，使国家丢疆失土。

三，武则天有自知之明，不想给自己立传。

武则天当政期间，有功也有过，功过分明，又都十分突出。功虽高，过也重，自己无法给后人一个明确的认知，干脆什么都不写，功过是非，留待后人去评说。（我是比较认可这一种说法的）

总之，不管是哪一种说法，都是后人的猜测罢了，武则天的陵碑为什么无字？只有武则天自己最清楚。

不过也好，“无字碑”作为特别的碑，专留给特别的武则天。

段辉时

在讲武则天的无字碑之前先将帝陵立碑一事给大家做个简单的介绍。

陵前竖碑自周开始，那时的墓碑基本都是无字碑，之所以为无字碑是因为其用途只是为了标记墓葬，并没有其他作用，而到了秦始皇，立碑歌功颂德才正式开始，因为秦始皇的功绩前无古人后无来者，所以秦始皇陵前的墓碑就由丞相李斯大写特写，自秦起便有了陵前立碑歌功颂德的历史。

再来说武则天的无字碑，武则天与唐高宗合葬于乾陵，陵前有两块石碑，一侧是述圣碑一侧是无字碑，述圣碑是为唐高宗立的碑，是由武则天亲自为其撰写，足足有5000余字。而另一侧的无字碑却空空如也，于是无字碑的玄机便引起了大家的揣测，直至今日都让人琢磨不透，毕竟古人鲜有妄自揣摩圣意的人。

那么无字碑到底为何无字，想来不外乎以下几种：

1、武则天自诩功高，成为历史上第一位女皇（那是她还不知道历史上就他一个），建立了武周王朝，没有人能够比得了。也无法用言语来呈现她的丰功伟业，凡文俗字压根看不上，所以只立碑不刻字；

2、武则天自知自己有违天道行大逆不道之事，以女性的身份篡夺皇位还改朝换代，必将遭千夫所指，为自己立碑歌功颂德难免失偏颇，所以只立碑未敢言表；

3、武则天对自己的功过是非也是很矛盾，不知道如何是好，干脆立无字碑任由世人评说；

4；重登大位的唐中宗示意，不管是出于何种原因不刻碑文，总而言之，立碑是后来者的事，而不是遗诏，也就是说前三种都是揣测武则天的心理，最终主持立碑的是继任者，继任者按自己的意思立碑也是顺理成章的。民间也流传着其他的说法，无论哪种说法都是猜测，都没有具体的论证。或许有朝一日，乾陵开发了能从中找到端倪。

軒轅逍遙

首先要澄清一点，立无字碑并非武则天的意思。所以说，要问武则天想借此表达什么意思，问题本身就错了。

无字碑是立在乾陵前面的一块石碑。乾陵是唐高宗李治和武则天的合葬陵寝。

乾陵前，并不只有这块无字碑，还有一块“述圣纪碑”。“述圣纪碑”上面刻满密密麻麻的文字，全是对唐高宗歌功颂德的。这篇文字的作者，正是武则天。

可以想象一下当时的情景：武则天在建好的乾陵前立了两块石碑，一块是歌颂她老公李治的，另一块是打算歌颂自己的。李治的那块，她可以写一篇文章刻上去；她自己那块，她好意思自己写一篇文章刻上去吗？或者在自己活着的时候，命令别人写一篇文章刻上去吗？

歌功颂德这种事，必须让别人去做啊。自己歌颂自己，要脸不？

所以，武则天立下这块无字碑，是留给她的继位者使用的。

武则天的继位者是谁呢？是她的亲儿子——唐中宗李显。

武则天传位于李显，纯粹是一念之间的事儿。要不是狄仁杰极力劝说，武则天本来是打算传位给娘家侄子的。也就是说，老李家的江山差点永远姓了武。

对于这样一位母亲，李显很显然不愿意为她歌功颂德。

怎么歌颂呢？

本来，李显继承了父亲李治的皇位，当皇帝当得好好的，武则天突然就把他撤了，换上了李旦。李旦当了两年，武则天又把李旦撤了，换上了自己。

这是啥？这是篡位啊。母亲篡了儿子的位。

虽然后来武则天又把皇位还给了李家，可篡位的事实是无法更改的。

就算李显想为她歌功颂德，应该怎么称呼她呢？先皇，还是母后？咋歌颂啊？歌颂她英明神武、夺了李家的江山吗？

麻烦太多。于是李显干脆化繁为简：别歌颂了，空着吧。

趣谈国史

碑文是对一个皇帝的一生最后的总结，所谓“盖棺论定”正是如此。所以说，历朝历代的君王都把自己身后事看得十分重要，从皇陵的寻址，建设，装潢到棺椁的选材、制作、安放都十分细致考究。而碑文更是重中之重，有的皇帝甚至生前自己撰写碑文交给子孙。可是，身为一代帝王的武则天却立了一块无字之碑，引发了后人近千年的猜测。笔者认为原因主要如下：

1，武则天是一个虔诚的佛教徒，她还未入宫时就已经接触佛法，她的母亲荣国夫人杨氏就非常笃信佛教思想。武则天在进入感业寺后更是确确实实成为了一名佛家弟子。在她回到宫廷，实际掌权后也大力的发展佛教，提升佛家弟子的政治地位。甚至佛家还为武则天的登基提供了强大的理论支持著作——《大云经》，所以说武则天的思想中有深刻的佛学烙印。佛家的理论中，凡俗中的万事万物都是虚空，包括宇宙在内都是如梦幻泡影一般的存在。《金刚经》中也有“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”的句子，所以武则天很可能是受到了佛学思想的影响，她认为语言也是相的一种，都是虚无缥缈的。只有放下对于碑文本身的执着，才可以真正顿悟。因而她立下一块无字之碑，作为自己佛家修养的集中体现。

2，还有一种可能就是武则天的无字碑不是武则天本人所立，而是他的后人中宗李显所立。李显通过神龙政变夺权，幽禁了武则天，灭亡了武周朝廷，恢复李唐天下。可武则天的身份就尴尬了。武则天既是周朝的开国之君，也是周朝的亡国之君，武周只有她一代君王。但是她的江山却又实实在在的传给了儿子，是当今皇帝的母亲。所以，李显在位时期对于母亲的地位和待遇上着实是费了一番脑筋，她虽然退位，仍保留了她皇帝的尊荣。

武则天在临终时要求废黜皇帝号，以则天大圣皇后的名义与高宗合葬于乾陵。这也是给了李显一个难题，毕竟是两位皇帝同处一陵，但是两位皇帝却不是一个朝代。如果按照帝王的礼仪安葬立碑，碑文上无法避开武则天灭唐称帝一节，与高宗的碑文相映十分尴尬。如果按照皇后的礼仪安葬武则天，就不能立帝王碑，这就无法缓解李显对于神龙政变后他对于母亲的愧疚（李显在神龙政变后一直对于武则天含羞带愧，多次伏地大哭还重用了大批武氏族人担任要职）。所以，李显干脆就立了一块无字之碑，上面龙飞凤舞用天子规格，但是却没有文字，省去了很多麻烦。

關鍵字: 武则天 历史 无字碑