既無忘

有幾方面原因，一是火燒藤甲兵相比起其他的火攻，真的是太殘忍了，有違人道。二是因為這一次的火攻，不是為了征服，而是為了讓孟獲歸順。我們從諸葛亮5次使用火攻一一來說。

第一次，火燒博望坡

俗話說“新官上任三把火”，博望坡一戰，就是諸葛亮上任之後第一把火，憑藉著這把火，諸葛亮成功征服了關羽、張飛等輕視他的人。

彼時，曹操平定河北，決意南征，而劉備呢，還處於顛沛流離，四處逃亡的地步。

這一次如果劉備戰敗，基本上就嗝屁了，於劉氏集團來說，這是一場你死我活的戰爭。

第二次，火燒新野

上次在博望坡，曹操被劉備燒得一點脾氣也沒有。這時候的劉備，終於有了新野彈丸之地容身。但是曹操肯定不會忘記一燒之恥，於是他親領大軍，出兵新野。

劉備有什麼辦法呢，他只能棄城逃亡，曹操一看這大耳賊真是個膽小鬼哦，帶著兵馬大搖大擺進城慶功了。

殊不知，棄城是諸葛亮的計策，曹軍駐紮當天夜裡，諸葛亮的第二把火燒了起來。又一次把曹阿瞞燒得媽都不認識。

這一站如果劉備戰敗，一切又要回到起點，繼續過著顛沛流離，四處逃亡的生活，對於劉氏集團來說，這是一場自保戰。

第三次，火燒赤壁

赤壁一戰，不僅是中國歷史上以少勝多的經典案例，對於劉備、孫權兩家來說，是聯盟的希望，如果戰敗，更是滅頂之災。對於曹操來說呢，已經統一北方，此戰一旦勝利，則天下盡收囊中。

諸葛亮在此戰中，充分使用“妖術”，借來東風，一把火燒得曹操元氣大傷，統一天下的計劃基本落空。

第五次，火燒上方谷

我們先跳過第四把火，直接來到第五次火燒上方谷。

這一次是諸葛亮用計把司馬懿引到上方谷困住，準備用一把火把曹軍全殲於上方谷中。哪知道，正當這把火燒得猛烈，曹軍大敗虧輸的時候，老天爺下了一場雨，把司馬懿從死亡邊緣拉了回來。

這也許是天意吧。

我們看這4次火攻，有一個共同點——對付曹軍。也就是說，這4詞用火，都是對付敵人，都是征服與被征服的戰爭，是你死我活的戰爭。但是火燒藤甲兵則不一樣，一定意義上來說，這一把火，是“對內”戰爭。

火燒藤甲兵

對外戰爭的目的是，征服你的人民和土地，收為我用。對內戰爭的目的是，你不聽話，我教訓你一下，但你終究是自己人。

蠻難孟獲對於蜀漢政權來說，算得上是內部集團，只是不聽話叛變了而已，那麼孟獲方的軍士、百姓，實際上都是屬於蜀漢政權的人。

打仗，首先收服的是民心，其次才是土地，諸葛亮這一把火，燒的是自己國家的人民啊！

有憤青說，我們用核武器把某國炸成一片焦土，他們的國土不就是我們的了嗎？這就是典型的腦子不好，一片焦土，你拿來有什麼用？還得花大錢去重建，還得讓本國百姓背井離鄉，移民過去。這顯然是不划算的。

用武力征服，永遠不可能做到真正的征服，這也是諸葛亮為什麼要七擒孟獲，因為他要收的是心，他要的不是征服，而是要孟獲服服帖帖歸順自己，不再叛變，穩定後方。

藤甲兵

藤甲兵是個什麼兵種，且看《三國演義》第九十回 驅巨善六破蠻兵 燒藤甲七擒孟獲：

這樣一支特種部隊，帶給了諸葛亮慘痛的教訓，因為刀槍不入，怎麼打也沒用。孟獲方面準備了3萬藤甲兵，要知道，整個南蠻地區本來人口就不多，3萬成年男性，基本上就是整個族群的全部人了。

面對這樣的一支部隊，諸葛亮唯一的辦法就是用火燒，因為藤甲是用油反覆浸泡的，雖然刀槍不入，但是易燃。

不燒可以嗎？不可以，因為不燒的話，就沒辦法破敵，就沒法穩定後方。燒的話，太慘烈，其他幾次火攻，被燒的人還有機會存活，但是藤甲一旦被燒，整個人就直接變成一個火球，一點活下來的希望都沒有。

其狀可怖，原文中寫道：

3萬壯年男性啊，與其說是一場戰爭，不如說是一次滅族行動啊，所以諸葛亮會垂淚嘆息道：

後來諸葛亮班師回國的時候，軍至瀘水，人不能過，孟獲說要用七七四十九顆人頭祭神，諸葛亮說，戰事已定，不可再妄殺一人。於是和麵做成人頭的模樣，裡面放上牛羊肉，替代真人，名曰“饅頭”，用以祭祀。

大概也是諸葛亮自知前次火燒藤甲兵罪孽太深，以此贖罪吧。

也可自話

【我是小咖筆記，我來回答】

三國中有一種兵種，叫藤甲兵。這藤甲兵身上的鎧甲，是一種以野生藤為原料製作而成的甲，桐油為輔料，經過七七四十九天炮製而成。其特點是輕便，防禦性強，所以被三國精英部隊使用。今天小編講的這個三國故事，就和藤甲兵有關。

一套藤甲的製作可不簡單，它得花上兩年時間才能完成，首先是的採集好藤甲的原料，編製成甲，用桐油浸泡，桐油的目的是讓藤甲更堅韌。浸泡後的藤甲還得用火烤乾，再曬上兩個月。然後在用桐油浸泡，如此反覆三次，做出來的藤甲才能刀槍不入，才敢讓士兵穿上戰場。

藤甲兵的一次大規模出擊，是在諸葛亮南征之時。那是諸葛亮第七次擒拿孟獲，孟獲請來了外援，兀突骨。兀突骨訓練了一批藤甲兵，讓諸葛亮吃盡了苦頭。這藤甲兵不僅陸上對戰身輕如燕，水上對戰也不賴，有的甚至游泳遊累了，直接把藤甲脫下來，坐在上面，順流而下，快到決戰場地，再把藤甲穿上。

諸葛亮用計謀將藤甲兵全部引誘到盤蛇嶺，利用地形，加上一句“亮有一計”，開始了諸葛亮生平的第四次火攻。

諸葛亮一生用了五次火攻，前四次都得勝而歸第一次是火燒夏侯惇，第二次是火燒新野，第三次是火燒赤壁，第四次就是這次的火燒藤甲兵。只有第五次火燒司馬懿父子，諸葛亮失敗了。

結局大家都很清楚了，兀突骨怎能和諸葛亮比，諸葛亮一把火下去，所有藤甲兵都被燒成灰燼。

這次雖然成功了，不過諸葛亮並不高興。他說“折壽了，折壽了”

為何諸葛亮這般苦惱呢？還說折了自己陽壽呢？

當年火燒赤壁時，曹操是進攻方，諸葛亮是防守方，曹操是侵略者，諸葛亮是反侵略者。而收服南蠻的時候，劉備已經是蜀國稱帝了，火燒赤壁是符合天時的。

南蠻是西蜀的領地，火燒南蠻時，被燒死的3萬藤甲兵，可都是西蜀的子民呀。

諸葛亮後期太心急了，做出了這不符合天時的事情，所有他說：“折壽了，折壽了”。他知道自己會控制不住得想起這3萬無辜的西蜀士兵，悲傷多了，就會傷身。

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峰少史說

孔明是個很講究的人，這也不怪他，誰讓他懂得那麼多呢？

一般的人，實在分辨不出“同為火燒死的”到底有何不同，正如現代普通人實在分辨不出兩張100元人民幣到底哪裡不同。

但孔明卻看得很清，並告訴周圍的人，火燒藤甲兵“必損陽壽”，這是為什麼呢？

孔明看來，火燒的初衷不同

看起來，都是為了打勝仗而進行的火攻，實際上卻大大不同。火燒魏軍，屬於自救，不火燒魏軍，可能自己一方會丟了性命。這就如同正當防衛，不是我要殺你，是面對你的“惡意”，我採取的自我防衛而已。這種防衛，在諸葛亮看來，上天是會原諒的。

而火燒藤甲兵，卻是因為侵略別人，而產生的火攻。這是一種主動的出擊，不火攻行不行？也行，只要退出就可以。但為了達到自己方的侵略意圖，強行採取的行動。

在諸葛亮看來，這種因為主動侵略別人而產生的火攻，上天是不會原諒的，所以在他看來因為此事“陽壽必減”。

在孔明看來，藤甲兵被燒得太慘

火燒魏軍，雖然讓對方損失慘重，但很多人可以自救，反應快、方法得當的士兵可以通過努力取得性命，這給了生命以機會。

但是，火燒藤甲兵時，那個藤甲是油浸過的，不怕水，但怕火。而且這藤甲一旦著火，士兵再無脫身機會，必死無疑。

大家想一想，其他被火燒的人還有生機，而穿了藤甲的人，火一旦著了，人彷彿就成了油鍋裡的“牛排”了，油著了後，溫度非常高，人的痛苦會成倍增加。

這是對生命地完全收割，完全摧殘，沒有一絲一線的生機，而始作俑者就是孔明。

看到藤甲兵痛不欲生的慘狀，諸葛亮發出自己“陽壽必減”的感嘆。

但為了主公的大業實現，諸葛亮卻又無可奈何。

所以，在諸葛亮看來，火燒藤甲兵會減壽命，主要是因為自己方是侵略行為，而且火災讓敵方士兵無法逃生，忍受了無盡痛楚。

藍風破曉

無論是評書演義還是有關漢末三國的正史，孔明善於用火攻是最為出名的人物沒有之一。據統計孔明的火攻歷史有火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁、火燒藤甲軍、火燒上方谷共五次，其中火燒赤壁中孔明是策劃者，周瑜是實施者，細算起來孔明有四次半用火。

除去火燒藤甲兵，其他四次無一不是與曹魏有關。同樣是火攻，孔明的態度截然相反。

火燒魏軍是大國間的正常較量，更是使命使然

以孔明為智囊的蜀漢政權一直以來都是以“克復中原、光復漢室”為己任。自打董卓這個逆臣賊子被除掉以後，曹操鑽空而來，開始把持漢朝的國祚，堂而皇之地挾天子以令諸侯，居然恬不知恥，毫無羞愧之色。曹操的奸雄面目已是天下共知，種種僭越的行為早已引起天下有識之士的不滿，只是各方英雄豪傑都苦於自己勢力太小，不足以與曹操抗拒。

身為皇叔的劉備，眼看著自己的皇帝侄子被曹賊挾持架空，逃出賊營開始招兵買馬，將曹操的罪行和漢獻帝的苦衷昭告天下，開始“奉天子以討不臣”的艱苦之路。

由此可見，孔明作為蜀漢討賊集團的智囊，孔明身負巨大的時代使命，蜀漢此時此刻就是一支正義之師，曹魏軍團便是大逆不道的亂臣賊子。以王道消滅霸道是正義的行為，即使30萬曹軍可能是無辜的人，但是選擇站在曹魏一方，就等於選擇站在正義的對面，即使被火燒死也是被正義的熊熊烈火消滅，所以不足以憐惜。

火燒藤甲兵是一場先進文明對落後文明的屠戮

火燒藤甲兵是孔明七擒孟獲的過程中，孔明此次南下平亂首要目標是孟獲，況且孟獲手裡的人馬已經被普遍消滅，此三萬藤甲兵是孟獲請來的援兵，原則上與蜀漢沒有直接的衝突，所以從這個角度來看，藤甲兵有點懵懂又無辜。

藤甲兵是烏戈國，烏戈國此前是蜀漢政權下的一個小部落。全國上下就沒有多少人口，3萬藤甲兵幾乎就是這個國家的所有成年男性全部的總和，結果烏戈國稀裡糊塗被孟獲忽悠而來，被諸葛亮一把火全部燒死，無意間等於是滅掉自己的一個附屬國。

火燒藤甲兵屬於孔明火攻當中最毒狠的兩次之一。在孔明的火攻歷史中，火燒上方谷（司馬懿）和火燒盤蛇谷（藤甲兵）是兩次不留活口的計策，兵家講究“圍三開一”目的是網開一面給對方不想打仗的士兵留出活路，也是為了防止對方絕地反擊。但是上方谷和盤蛇谷根本沒有留出活口，屬於一條毒計。只是上方谷的司馬懿比較幸運，天降大雨得以活命。

所以，孔明火燒30萬魏軍面無懼色，因為魏蜀原本就是兩個中原實力對等政權進行的較量，這種情況下再狠的計策都不足未過，哪怕稍微有一絲仁慈就是對己方軍士的殘忍。然而藤甲兵是一個落後的文明，如果不是後期急於速戰，完全可以慢慢想辦法解決，而非唯一的計策。孔明正是出於這樣的心態才感慨出“吾雖有功於社稷，必損壽矣”

鄧海春

看過三國演義的的我們對於諸葛亮火燒藤甲兵這個故事耳熟能詳，都知道藤甲兵所穿的藤甲是刀槍不入，給蜀軍造成了很大的損失。最後不得已用了火攻的辦法，在戰鬥勝利以後，諸葛亮說出了：“吾雖有功於社稷，必損壽矣”。這就給我們留下很多的疑問，諸葛亮對付曹操用了幾次大火，消滅了那麼多曹操的士兵都沒說過，這次燒死了三萬的藤甲兵為何反而那麼的惆悵呢？

第二次火燒新野，曹操在第一次失敗以後惱羞成怒，親率大軍五十萬欲一舉拿下劉備。當時劉備駐紮的新野城，在現在河南省南陽市的新野縣，一個彈丸之地怎麼會經得起曹操大軍的折騰。便進行戰略轉移，留下了一座空城給曹操。曹操大軍在城中過夜的時候，觸動了城中佈置的機關，大火蔓延了整個城市，不計其數的士兵在大火中喪生。

第三次是火燒赤壁，赤壁之戰是三國曆史也是中國歷史上，以少勝多以弱勝強的經典戰例，決定這場戰役勝敗的關鍵就是諸葛亮借來的東風，一句：東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬，也深刻的證明當時的那一場東風對於孫劉聯合抗曹的重要性。說是諸葛亮借來的東風，那是古代的人迷信所致，其實是諸葛亮看準了有異於常理的天氣變化，看準了時機的周瑜發動了準確的攻擊，導致曹操在赤壁之戰中慘烈的失敗。

第四次是南征孟獲火燒藤甲兵，火燒藤甲兵是在七擒孟獲中的最後一戰。劉備在白帝城託孤以後，曹丕動用五路人馬來對付虛弱的蜀漢，諸葛亮也用平安居路回應了曹丕的陰謀。唯獨南王孟獲諸葛亮要親征，原因就是南王孟獲本來就是蜀漢的屬地，在受到蠱惑之後才發生了叛亂，西南少數民族的文明程度有限，親征的目的是要一勞永逸的解決西南問題。

孟獲在多次失敗並且丟失了根據地的孟獲求得烏戈國王幫忙，烏戈國王起全國三萬藤甲兵來幫助孟獲，因為藤甲兵的藤甲是油浸特製的，不但刀槍不入而且可以當做木筏使用，在當時的技術條件下那是黑科技，魏延帶領的蜀軍被殺的大敗。

諸葛亮在不得已的情況之下，把藤甲兵引誘到盤蛇谷後使用了火攻，再熊熊大火之下，三萬藤甲兵瞬間在大火之下成為一片焦炭，其狀甚慘。

第五次是火燒上方谷，是諸葛亮設計引誘司馬懿到了上方谷，前後圍堵準備用大火燒死司馬懿，不料下起大雨火攻計劃失敗，也是天不滅司馬，諸葛亮後來遂病死在五丈原。這次火攻沒有成功，就不再過多贅述。

在闡述了諸葛亮的以火為兵的作戰經歷以後，再回到問題上來。前三次諸葛亮使用火攻同樣也是導致了很多人的死亡，不管是處於什麼樣的政治關係，總歸是天下的生靈，諸葛亮對於之前對曹操集團的三次作戰沒有感覺自己做的不對，筆者認為又以下三點原因：

第一、戰爭是政治的延續，曹操是劉備集團的政治死敵，政治鬥爭是最殘酷的鬥爭之一，政治鬥爭的目的是為了徹底有效的消滅政治敵人的一切有生力量，政治鬥爭不是你死就是我活，太過仁慈也是帶領不好軍隊。

第二、從當時的主管道義和倫理綱常上，曹操挾天子以令諸侯，名為漢相實為漢賊，是當時的孫劉聯盟都很憤慨的對象。面對這曹操大軍的攻打，等於說是進行的防禦戰，抵抗侵入的敵人，用有效的方式大量地消滅侵略者的有生力量，就不考慮方式是否正確合理了，也不會考慮到人性不人性的問題了。

第三、當時的劉備是很弱小的，東吳的軍隊在面對曹操八十萬大軍的時候，也是很多人主張投降，在實力上有很大懸殊的情況下，周瑜和諸葛亮的想法是一樣的，只有用火攻才能大量的消滅來犯之敵，保衛自己的家園。在戰略和戰術層面上來講，

在自身力量薄弱，敵方勢力強大的時候，為求勝利運用天時地利的條件達到自己的戰略目的，這都是無可厚非的。

通過這幾點，恐怕就知道諸葛亮為什麼火燒魏軍三十萬而面無懼色，大家也會了然於胸了吧。那麼諸葛亮在火燒藤甲兵以後說必損陽壽的原因是什麼呢？這也要一點一點的分析：

第一、政治目的不一樣，諸葛亮南征孟獲不是傳統意義上的征服和殺戮，而是收服孟獲讓孟獲歸順不再受人唆使而再次叛亂。

在戰鬥中獲得的俘虜都放回家去，沒有收編沒有殺害，目的是為了好好的管理這片土地，讓這片土地上的人好好生活安居樂業，火燒致使藤甲兵全軍覆沒，違背了諸葛亮南征的意圖。

第二、南征孟獲是蜀國的內部矛盾，孟獲帶來和諸葛亮打仗的所有人都是蜀國的子民，諸葛亮其實發動的就是一場鎮壓邊疆叛亂的戰爭。藤甲兵身穿藤甲，遇火既燃在峽谷中根本沒有逃生的機會，身經百戰的諸葛亮看到自己是用如此殘忍的方式來教化子民，必損陽壽這句話意思就是說，我做了傷天害理的虧心事，老天也會懲罰我的。

第三、這是一次消滅種族的戰鬥，因為在以前的戰鬥中，陣亡的魏國士兵都是漢族的，漢族人口眾多諸葛亮也不會考慮很多。而這次在盤蛇谷全軍覆沒的藤甲兵，應該來說是烏戈國全國的青壯年，當時的邊疆少數民族都是全民皆兵。當時如果一個部落國家的青壯年大量死亡，很容易就被其他部族所吞併甚至是就會消失。諸葛亮認為自己的軍事行動導致了一個小國家的隕落，他是很自責的，所以後來在慶功宴上說了那樣的一句話：“

使烏戈國之人不留種類者，是吾之大罪也”。

綜上所述：諸葛亮火燒魏軍三十萬都坦然面對，火燒藤甲軍就心裡不舒服。那是因為面對的敵人不一樣，敵人的性質不一樣，戰略目的也是不一樣的，所以才造成了諸葛亮在同樣的戰果面前有了不一樣的心情。

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蔡公子講歷史

我是史小二記，我來說一說！

劉秀運氣不差，“召喚”隕石，流星雨相助。憑實力開掛。而幾百年後，三國的諸葛亮也厲害。但盡在《三國演義》裡。

三國演義中，諸葛亮神機妙算，智近乎於妖。不知道發現規律沒，曹操愛斷糧草，周瑜愛反間計。諸葛亮擅長的卻是火攻。而他也多次的用。

如博望坡火退夏侯惇，新野一把火燒得曹操夠嗆；赤壁之戰，諸葛亮借東風，差點兒讓曹操葬身於此；處理蜀國內亂時，諸葛亮火燒藤甲兵，敗孟獲，收服蠻人，平定南亂。

多次火攻，遙想博望新野前後二十多萬兵，赤壁之戰更是有八十三萬。這麼多兵，火燒起來諸葛亮都毫無懼色，但唯獨火燒藤甲兵時，卻露怯。感慨道“必損陽壽”。這是什麼原因？

這次事件得回顧到《三國演義》第九十回。孟獲六次敗諸葛後，有人給他出了個注意。往東南七百里，找烏戈國國王兀突骨借他的藤甲兵。該兵以藤甲為鎧甲，刀箭不入，遇水不溼。渡江不沉，又輕又堅，所向無敵。

孟獲欣然前去，並破蜀兵。魏延大敗，諸葛亮命趙雲助魏延守寨。他第二天去找平蠻之策。土人引路，諸葛亮遍觀地理，找到一形如長蛇的山谷，名字為盤蛇谷。諸葛亮大喜:

此乃天賜吾成功於此也

據此，諸葛亮佈下計策——請君入甕。讓魏延且戰且走，引蠻兵入盤蛇谷。蠻兵連贏十五陣，一路高歌，絲毫不知中計。順利入盤蛇谷。

於是，諸葛亮即刻讓士兵亂丟火把，點燃谷中黑油櫃中的地雷，又令趙雲焚燒谷口車上的草。此時，滿谷火光亂舞，而藤甲兵的藤甲乃油浸之物，遇火必然。盤蛇谷內的藤甲兵無有不著的，燒得那是互相擁抱，伸拳舒腿。

藤甲兵皆是死於山谷，臭不可聞。諸葛亮垂淚嘆息道:

吾雖有功於社稷，必損壽矣

之所以這樣說，原因有以下幾點:

第一，無論是博望之火，還是新野之火、赤壁之火，這些火都是燒之不盡絕。然盤蛇谷之火則燒之盡絕，讓烏戈國不留種，不是很殘酷？這不是大罪嗎？

第二，前面幾把火，燒的是曹軍。曹操乃漢賊，諸葛亮這是在匡扶漢室，火是正義之火。但，火燒藤甲兵，屬於蜀國內戰，燒死的卻是蜀國之人（歸附，即為蜀人）。總體而言，符合《三國演義》所表現的主旨。

第三，火燒藤甲兵，實屬大罪，大罪大損陰德，必損陽壽。而諸葛亮為何隕落在五丈原？羅貫中在這裡埋下伏筆。

第四，襯托諸葛亮的個人形象，所以待諸葛亮向眾將和盤托出自己剛剛的計謀時，諸將拜伏，皆道:

丞相天機，鬼神莫測也

諸葛亮之所以出此計謀，都是為了社稷，這不是鞠躬盡瘁死而後已嗎？

網絡上有大神動用自己的洪荒之力，藉助化學原理來闡釋原因:油泡過的藤甲在燃燒時，產生的大量二噁英，被諸葛亮吸入身體。進而，損壞了身體。

不過，不得不說成也火攻，敗也火攻。諸葛亮最後以火攻失敗退場。

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史小二記

只因這是一場滅種之戰！

諸葛亮南征平亂，南蠻王孟獲為抵擋蜀軍，相繼求助於南方諸多部落，時烏戈國舉全國之力前來相助孟獲！由國王兀突骨親率三萬藤甲軍前來支援！然諸葛亮一場大火，將烏戈國三萬藤甲軍連同國王燒的灰飛煙滅！這對烏戈國來說，無疑是個致命的打擊！

所謂優勝略汰，適者生存，這在古時的部落之間尤為明顯！可是對於諸葛亮來說，儘管此戰大勝了，也難有一絲喜悅之情，而是陷入了悲痛和無限的自責之中！原因很簡單，諸葛亮扼殺了一個國家的希望，磨滅了一個部落的火種！

最主要的是，這次戰爭追根溯源，源頭是蜀漢的連年征戰的壓迫下致使的南中地區的叛亂！南蠻王孟獲不是主動挑起戰爭的一方，南方諸多部落亦是！為了在諸葛亮的蜀漢大軍的夾縫中求生存，各部落才推舉孟獲進行抗爭。雖然最後諸葛亮獲勝了，但南中百姓卻是死傷慘重，火山藤甲軍就是實實在在的案例，諸葛亮對於滅殺一個部落的愧疚，在懺悔中發出感慨，“吾必折壽也。”

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何為藤甲軍？

藤甲是當時烏戈國部落用油浸泡山間藤條，再在陽光下暴曬，如此反覆十幾遍製成的！而藤甲軍就是充分利用資源，然後舉國之力建立的軍隊！

而這種山間藤條是西南邊陲所生的一種特殊野藤，因其生長環境而顯得堅韌無比！在用其製作藤甲過程中，藤條必須選用“青藤”的時候，然後編織成藤甲的模樣，用“桐油”浸泡數天，最後再拿到太陽下暴曬！這道工序往往要持續五次以上！待藤甲大功告成往往需要一年之久！

這種藤甲刀槍不入，不懼強勁，弓弩也傷不了絲毫！更神奇之處在於，過河還能當船筏使用！行軍作戰時，這種藤甲一般保護士兵頭部以及身體重要部位，當然，藤甲軍還會再搭配利刃和藤牌，最終在戰場上和敵人作戰時如有神助，簡直“一甲在手，天下我有”！

諸葛亮的世界觀！

諸葛亮從劉備三顧茅廬出山後，一直鞠躬盡瘁輔佐劉備，欲恢復漢室！在與曹魏、孫吳征戰的歲月裡，算上火燒藤甲軍這次，諸葛亮共使用火攻五次！只有火山藤甲軍讓諸葛亮耿耿於懷！

這源於戰役的發生過程！與藤甲軍作戰類似於侵略戰爭，而諸葛亮處於侵略者一方！作為正義化身的諸葛亮，看到自己所造的孽，心中只有愧疚與深深的無力感！

其餘四次則不相同！在諸葛亮眼裡，與曹魏、孫吳爭鬥，自己是處於恢復漢室的做法，其餘兩者皆是反動派，自己無論使出何種手段，都是正義在消滅邪惡！

總結：火山藤甲軍，諸葛亮雖有功於社稷，然而卻埋下了沉重的心理負擔！他是戰亂髮起者，又慘無人道的火燒三萬人，做那滅種之戰，自然“必損陽壽”！

瀚海說史

《三國演義》第九十回“驅巨善六破蠻兵　燒藤甲七擒孟獲”就記錄了這件事。

諸葛亮平定南蠻，此時已經六次擒獲孟獲，然而孟獲還是不服氣，決定向烏戈國國主兀突顏借藤甲兵，據記載，藤甲兵刀槍不入，魏延率軍與之對抗，無計可施，大敗一場，諸葛亮為了破藤甲兵，讓魏延連續詐敗15次，這才將藤甲兵引入山谷，最後一把火將3萬藤甲兵燒成了灰燼，然而此事時的諸葛亮並沒有流入出勝利的喜悅，反而表情凝重，流淚道：“我雖然有功於社稷，但是必然會折損陽壽。”

諸葛亮一生用火攻5次，就連火燒曹魏士兵30萬人都面無懼色，為何此次卻有這樣的感慨？

諸葛亮曾火燒博望坡，夏侯惇敗逃回許都；火燒新野，曹仁損失慘重；火燒赤壁，不過這個主要功勞應該是周瑜的，此火攻直接讓曹操統一天下的願望給打破；火燒藤甲軍就是第四次，最後一次火燒上方谷，司馬懿差點喪命於此。

以上來看，諸葛亮火燒魏軍何止30萬，但是唯獨第四次火燒藤甲兵時心中自責，說折損陽壽，這主要是由多方面原因決定的。

首先：藤甲軍最無辜

縱觀這五次用火，唯獨藤甲兵這3萬人是非常無辜的，這些藤甲兵本就和蜀漢無關，只是孟獲搬來的救兵，就和孫悟空搬來的天兵天將被吸走了兵器一樣，然而魏延對這些藤甲兵無計可施，諸葛亮才出此下策，其實諸葛亮的本意只是降服他們就行，南征也只是為了平叛孟獲，可謂是傷及無辜，而火燒魏軍則不同，諸葛亮認為燒魏軍是替天行道，魏軍是強敵，只有殺得越多越好。

其次：藤甲兵屬於蜀漢子民

烏戈國本就是蜀漢地區的一個不落，舉國人數有限，3萬藤甲兵本就是他們舉國國力，現如今被諸葛亮一把火給燒死，間接的害了一個小國，況且這個烏戈國的藤甲軍同樣是蜀漢子民，這樣的做法確實不妥。

其三：諸葛亮親眼所見

其實諸葛亮用火攻，雖說親臨戰場，但是很少目睹士兵被燒死的過程，即使被火燒也都有出路可逃，唯獨上方谷和燒藤甲兵類似，是個谷口，出路被堵死，但是上方谷火還沒燒旺就下了一場大雨，藤甲兵則不同。

《三國演義》原文記載：“孔明在山上往下看時，只見蠻兵被火燒的伸拳舒腿，大半被鐵炮打的頭臉粉碎，皆死於谷中，臭不可聞。孔明垂淚嘆曰：‘吾雖有功於社稷，必損壽矣！”

也就是說這些藤甲兵在谷內，出口被堵住，蜀軍往下方倒油放火，諸葛亮親眼看見這些藤甲兵被火燒的手腳亂跳，很多士兵又被石頭砸的頭破血流，有的向逃亡出口又被斬殺，最後全部死於谷內，散發出的焦味著實難聞。諸葛亮親眼看見這些藤甲兵被燒死，心中難免自責，雖說自己不信天命，但是洞察天意的諸葛亮總認為這樣操作是折損陽壽的。

最後：赤壁之戰的影響

赤壁之戰沒多久，周瑜就去世，諸葛亮認為周瑜這把火燒的太旺，曹操軍說有八十多萬軍隊，精銳悉數被燒死，然而周瑜卻在這之後去世，肯定是此舉損了他多年的陽壽，諸葛亮心有餘悸，這才發出感嘆。

貓眼觀史

只見山上兩邊亂丟火把，火把到處，地中藥線皆著，就地飛起鐵炮。滿谷中火光亂舞，但逢藤甲，無有不著。將兀突骨並三萬藤甲軍，燒得互相擁抱，死於盤蛇谷中。孔明在山上往下看時，只見蠻兵被火燒的伸拳舒腿，大半被鐵炮打的頭臉粉碎，皆死於谷中，臭不可聞。孔明垂淚而嘆曰：“吾雖有功於社稷，必損壽矣！”左右將士，無不感嘆。

有道是：萬事留一線，日後好相見。這‘一線’不僅是留給敵人的，也是留給自己的。

不管是火燒博望坡，亦或是火燒新野，甚至來說火燒赤壁，目的是擊潰敵軍，並不追求殺傷率，都給了敵人逃脫的空間，可以說真正死於火燒的士卒並不多。

而火燒藤甲兵卻在山谷兩頭設堵，絲毫沒有給敵人逃脫的空間，加上藤甲本就易燃，三萬藤甲兵無一倖免，殘忍程度更甚於其餘三次。所以諸葛亮才會感嘆。

青衫有淚

因為殘忍，實在是太殘忍了，我們常說水火無情，無論人們死於這兩者中的哪一種都是極其殘忍的。

諸葛亮一生打仗火攻用了很多次，比如火燒赤壁，火燒博望坡，火燒新野等等。在當時人們的心中，漢朝四百年的統治已經深入人心，大漢雖弱但沒亡，你曹操“挾天子以令諸侯”必將人人得而誅之。是天下的敵人，所以我諸葛亮對你用兵，並且擊敗你，是正義的，是得人心的，是天下蒼生所期盼的。所以只有把你消滅了，社會才能迴歸正常，百姓才能安居樂業，天子才能重掌大權。因為殺了再多的人都是天下的敵人，正義在我們的一方，所以殺三十萬魏兵面無懼色。

而火燒藤甲兵就不是這麼一回事了，首先是諸葛亮南征孟獲，孟獲不敵，才請來烏戈國的藤甲兵協助作戰，這裡的烏戈國與蜀國並無恩怨，他們只是來幫孟獲一把，其實目的也就是怕諸葛亮今後把它吃掉。你說你來就來吧，還穿這麼高級的鎧甲。據說藤甲的製作首先編好藤甲，再用桐油浸泡48小時，(唉！用油浸泡，用火燒豈能不敗)然後拿出來曬乾至少要兩個月，這樣反覆五次，一套藤甲才算製作完成。只要士兵們穿上它，刀槍不入，還很輕便，過河的時候還能當小船，諸葛亮剛開始與之交戰，吃了大虧。後來不得已把藤甲軍引進盤蛇谷，放火燒之，其慘烈程度，不能言也，以至於發出“吾雖有功於社稷，必損壽矣”。

俗話說“不做虧心事，不怕鬼敲門”，諸葛亮似乎預料到了這一點，因為火燒藤甲兵基本上把當時烏戈國的成年男子全部葬送了，雖說兩軍交戰有傷亡是難免的，但這樣取勝實在是太殘忍了。

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關鍵字: 三國 歷史 藤甲兵

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