迷路的安然
日本新年号出来了，网友们算是乐开了花。
有人说，叫什么令和啊，不如叫永和；有人说，不如叫令狐，有人说，不如叫永狐……
您瞧瞧，这都什么事啊。
也难怪啊，咱们中国人打麻将，和了不就是胡了吗？那令和还真是令狐了～
据日本官方发言人介绍，“令和”来自日本著名诗集《万叶集》第五卷《梅花歌卅二首并序》。
其中，就有“于时初春令月，气淑风和”之句。
不解释还好，一解释，要有人翻出东汉张衡的《归田赋》，其中就有“于是仲春令月，时和气清”一句。
很明显，这是日本诗对中国古话的化用啊。
所以嘛，日本这次起年号还想避开中国古籍，可这做不到啊。
谅你小小岛国，总也逃不出我中华文化的魔爪~嘿嘿～
坑爹史册
跟咱中国有屁关系哦？人家门口贴副对联，人家没咋地，你这整天堵人家门口，研究来研究去。最后惊呼狂叫，这幅对联我家以前贴过！然后恨不得让全小区的人都知道，咱小区有头有脸的人家贴着的对联我家以前就贴过！我他妈的脸上真有光！别傻逼了！中国人的脸都快让你们这群人渣丢光了！你分析个屁呀！说穿了不就是想嘛玩意儿都往中国文化这里圈呗！他日本要是连口饭都吃不起，又有多少人会关注他用啥年号呢！从骨子里透出来的不是文化自信，而是文化自卑和意淫。中国典籍有多少？恐怕只要是人嘴里说出来的话你都能找到出处吧？不要生拉硬拽了！谁造的，谁解释，跟你么关系！
夜雨老巷
说实话，第一感觉就是非常别扭、不伦不类，小家子气。
年号这种东西，是时代精神的反映，也是人民追求的反映，应该大气从容一些。
比如我国历史上第一个年号，汉武帝时期的“建元”，体现了开创新纪元的强烈我愿望和宏大气魄。
再比如，汉复、龙兴、建武、建安、章武、延熙、龙飞、太初、嘉兴、大统等等。寓意深刻而又大气厚重。多好。
还有以神兽为年号的，神龙、青龙、黑龙、白雀、神龟。
此外，还有很多独具特色的年号。
最低调的年号，叫做“普通”，从520年正月—527年三月，是梁武帝萧衍的第二个年号，共6年余。
最科幻的年号，叫天启，是北魏时期元法僧年号。天启坦克的威名，震烁古今。
最不谦虚的年号，天授。武则天的第一个年号。
最吉祥的年号，如意。武则天的第二个年号。
最长寿的年号，长寿。武则天的第三个年号。
最笑傲江湖的年号，神功。还是武则天的年号。
最霸气的年号，万岁通天！还是武则天的年号。不得不承认，武则天真的很会起年号啊。
看看我们中国历史上的年号，再看看小日本的这个“令和”，这他妈是个什么玩意啊。
令与和这两个字，完全风马牛不相及。非要生拉硬拽，捏在一起，不伦不类，狗屁不通！非常别扭。
一般人看到令和，首先想到的就是“命令和平”，或者令国家和平安宁/使国家和平安宁。但是再美好的寓意，都让一个生硬的“令”字给破坏了。
令字，如果做吉祥美好解释，与和凑在一块，还能解释。美好平和的意思。
但是绝大多数的人，看到令和，首先想到的是冰冷的“命令”，而不是吉祥。
所以说，这个令和，实在是不怎么样。
上将嗳福斯
新的年号，将于今年5月1日新天皇即位时使用，“平成”年号也就再使用1个月就寿终正寝；我不认为此举措出于“去中国化”的革新考虑。
但，这属于天皇因“生前退位”而变革的年号，是彰显皇位交接和平而美好吧？而新天皇还没有即位，就史无前例地公布新年号，是预示将来政策走向吗？现任的日本首相安倍晋三，在新年号公布前，高深莫测地表示“希望听从各方意见后，再进行决定”。
安倍晋三的谨小慎微，是寄希望新年号带来新气象吗？我个人不认为新年号会给日本朝野带来新的政治方面的转机；日本史固然是天皇继往开来的历史，新的天皇命由天定，世袭制的客观存在无需国民来投票选举，“令和”期间会有什么新变化？我们拭目以待！
希望星晨58298869
日本的新年号是“令和”，是其第248个年号。这个年号同时也开创了日本历史上的多个首次：
第一，是首次出自日本古籍的年号，过去日本的247个年号都出自中国古籍，而此次则出自日本自己的古籍《万叶集》，其去中国化意图还是比较明显的。
第二，是首次在新天皇即位前，即由现任天皇签署政令公布新年号。
第三，是首次因天皇“生前退位”而进行的改元。
第四，则是首先通过网络进行现场直播……
虽然，日本的新年号似乎富含了更多的日本本土气息。但这年号的意境却是很一般，毕竟日本古籍本身就是中国古籍的山寨，其水平自然也不高，所以得出这样的年号也就不奇怪了。
因此，“令和”这年号，听起来的质感，其实和我们过去的一些农民军政权所取的年号差不多，比如唐中期的农民军政权年号“宝胜”、宋初农民军政权年号“应运”等等
再说，“令和”这年号读起来也非常不好，和“零和”的读音一样，这就相当的不吉利了。而且还是选在愚人节那天公布，这就尴尬了。
须知道，年号往往关系着国运，应该要换成一些比较吉祥如意，比较富含底蕴的年号才好。比如我国过去的：
延康、天佑、靖康、祥兴、至正、崇祯、永历、宣统、洪宪……这些年都是非常好的嘛，日本可以从中挑选！这些历史要读
公园元645年日本启用首个年号“大化”。此后的247个年号均出自中国唐代之前的古籍。比如“昭和”出自《尚书》的“百姓昭明，协和万邦”。
一方面说明，唐之前的中国文化对日本影响巨大；另一方面也说明，日本是一个没有悠久历史和灿烂文化的国家。
甲午海战之后，清朝战败。日本顶礼膜拜的天朝，被轻而易举的踩在脚下。那时的日本之所以打着大东亚共荣圈的旗号，无非想证明：日本才是中华文化的衣钵传人。
从一个侧面我们也可以看出，日本与中国关系匪浅。但随着日本的不断崛起，中国在日本国民心目中的形象，渐渐从景仰尊重到平等鄙视。这一点我们无可厚非，毕竟日本这个小跟班，曾经变得异常强大。
但是不管日本多么得瑟，文化的根依然在中国。特别是新天皇年号“令和”一出，就显示出日本文化是多么薄弱和鄙陋。
据说“令和”一词出自日本典籍《万叶集》。这本类似于中国《诗经》的书，集结了当时王公贵族文人骚客的文字。但那时的日本，怎能与万朝来拜的唐朝相比。其中的诗词多是附庸模仿抄袭。文学艺术价值可见一斑。所以“令和”的年号，的确没啥文化含量。
如果非得评价一下，“令和”倒让我想起两个人：令狐冲和林平之。日本想成为令狐冲，却无奈成了林平之。如此而已。
Fandy
问题：如何评价日本新年号「令和」？听说是出自《万叶集》
前言
据说日本新年号出于《万叶集》：初春令月，气淑风和。
这本诗集相当于中国的《诗经》，是日本最早的诗歌总集。所收诗歌自4世纪至8世纪，历来众说纷纭，差不多相当于东晋到唐朝。
据说多数作品可能是为奈良年间(公元710~794，大约是武则天的时代的作品。
一、六个备选的年号
当初有6个候选年号，除“令和”外，还有“英弘”、“广至”、“万和”、“万保”。3个出自日本典籍，3个出自中国典籍。
最后选中的“令和”本意是从日本古籍中选择，但是《万叶集》的创作时期，日本还使用汉字，因此不可避免的会受到汉唐典籍的影响。
二、“令和”的汉文化色彩
“令和”出自于《万叶集》，但是看过之后会发现这篇美文有《兰亭集序》的影子：
于时初春令月，气淑风和，梅披镜前之粉，兰熏珮后之香。加以曙岭移云，松挂萝而倾盖；夕岫结雾，鸟封縠而迷林。庭舞新蝶，空归故雁。于是盖天坐地，促膝飞觞，忘言一室之里，开衿烟霞之外。淡然自放，快然自足，若非翰苑，何以据情？请记落梅之篇，古今夫何异矣，宜赋园梅，聊成短歌。——《万叶集 梅花之歌 》王羲之《兰亭集序》：
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇 ，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
可以看出作者一定是熟读汉家经典之人。《万叶集》文中的很多句子都有兰亭集序的味道 ： 忘言一室之里；淡然自放，快然自足；古今夫何异矣，宜赋园梅。
在王羲之《兰亭集序》中有： 悟言一室之内；暂得于己，快然自足；虽世殊事异，所以兴怀等句子在《万叶集 梅花之歌 》似乎都能看到相似之处。
三、初春令月 气淑风和 的化用
令和的年号来自于《万叶集 梅花之歌 》文中第一句：
化用了张衡《归田赋》的佳句：
于是仲春令月，时和气清。晋张协《洛禊赋》也有：
夫何三春之令月，嘉天气之氤氲，和风穆以布畅，百卉晔而敷芬，唐朝宰相薛元超的《 谏蕃官仗内射生疏 》也曾提到：
“时惟令月，景淑风和”，南北朝的王台卿有一首《陌上桑》
令月开和景，处处动春心。挂筐须叶满，息倦重枝阴。
结束语
南宋文学家周紫芝说：“自古诗人文士，大抵皆祖述前人作语”
北宋的黄庭坚曾说过：
老杜作诗,退之作文，无一字无来处，盖后人读书少，故谓韩杜自作此语耳。不知道《万叶集 梅花之歌 》的作者是否认识空海大师， 空海和尚说唐朝诗人的有个好习惯，随身带有前人诗歌的手抄本，自己作诗的时候如果苦思不得，就打开“锦囊”看一看：
凡作诗之人，皆自抄古人，诗语精妙之处，名为随身卷子，以防苦思。作文兴若不来，即须看随身卷子，以发兴也。”@老街味道
老街味道
2019年4月1日，日本公布了新年号-令和，但仔细分析，实在不是什么好年号，因为日本新年号犯了三个大忌讳。第一；年内改元。在以前的中国，改元一般不发生在年内，不论是皇帝驾崩还是让位，新皇帝继位后只宣布新年号，但当年仍使用旧年号，新的年号要等到明年的正月初一才使用。这样做既是为了表示对旧皇帝的尊重与还念，也是为了减少年号突然更替对社会的影响。而年内改元，同一年双年号，往往都是伴随着叛变与窜位等中大事变而出现的，不是什么好事，所以后来成了大忌。日本这次年内改元，实在是没文化。最好的做法应该是天皇5月1日退位后新天皇登基后再公布新年号，当年仍然使用老天皇的年号，等到2020年1月1日在实施新年号纪元。第二；三代重字。我们知道，新天皇年号叫令和，与他爷爷昭和重了个和字，这也犯了忌讳。因为新天皇是昭和时代出生的，与他爷爷同处过一段昭和的时间。而他即位后使用的年号也有个和字，比如说，令和天皇出生于昭和三十五年，这句话感觉两个和子天皇像兄弟俩，这样就犯了字的忌讳，实在有碍观瞻。第三；出处不对。我们都知道，年号出现于西汉，汉武帝时期，是华夏文化的产物。最好的正统年号应该出自四书五经。退一步来说也应该是出自先秦时代的古籍中。再退一步也应该是两汉两晋时代，南北朝时代的南朝古籍已经是最后底线了。包括隋朝之后的古籍是绝对不能用作年号的，因为隋唐大统一后，华夏文化就进入了全面的民族融合文化时期，虽然文化更加多元了丰富了，但也不那么纯粹了，不是纯粹的华夏文化了，像年号这种关乎国运的事，正统性与纯粹性是至关重要的，绝不可儿戏。而日本的新年号出自日本古籍万叶集，也就是奈良时代（相当于唐朝中期）的日本古籍，这已经完全丧失了年号的精髓。这就像一群中国人用汉语演绎哈姆雷特一样，故事差不多，但精髓已经完全没了。此们一开，以后的日本年号就完全随意了，就是个记年工具而已，以后它可以出自漫画，也可以出自其他小说，什么阿猫阿狗，小K，贝吉塔，弗利萨，都能成为日本年号了，实在不是什么好事。
冰山一角cmc
终于，在万众瞩目之下，日本政府在2019年4月1日上午公布了新的年号——令和：
新的年号取材自日本最古老的诗歌总集《万叶集》第32首的序文：
初春（しょしゅん）の令月（れいげつ）にして、気淑（きよ）く風和（やわら）ぎ
。这段话译为：在初春令月之时，气淑风和。
日本首相安倍晋三指出，令和的年号意味着“在人们相爱的美丽心灵中，诞生并滋长文化“。
尽管日本方面强调，此次年号有别于此前的“平成”——平成出自《史记》的“内平外和”与《诗经》的“地平天成”——令和是首次出自日本古籍的年号，体现出某种“去中国化”的意味。
但是，令和的令字出自“令月”（れいげつ），这是中国古文最常见的词语，意思是好月份；和字出自“风和”（やわら），风和日丽大家都听说过吧。
很显然，就算是名以上从日本古籍里选年号，也跟过去没有本质区别。
总而言之，天皇是个没有实权的位置。在新的年号里，日本的好与坏都其无关。
HuiNanHistory
日本官方说法取自《万叶集》：初春令月，气淑风和。
说起来，就是风和日丽的意思。我们小时候写文章，第一句话往往就是，今天是一个风和日丽的日子，阳光明媚，万里无云……
看来，日本也开始走小清新的风气了。
说起来，日本人对年号还是很看重的，毕竟年号经跟着一代天皇，日本天皇都比较长寿，基本都能用上个二十多年甚至更长。比如大家最熟悉的民治年号后，只用了数个。
明治之后是大正，这算是日本的盛世了。日本就有年号跟中国重合的，比如日本也有贞观，也是一个盛世。
大正朝时没有明治时的暗斗，军国主义也没有后面那么疯狂，总体是比较自由的。
“大正”两字取自《易经》卦辞：临，刚浸而长。说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。
大正之后就是大家都知道的昭和了，这个年号取自中国《尚书·尧典》的“百姓昭明，协和万邦”。
昭和年代，日本算是坐了一把过山车，有疯狂的侵略时代，也有二战结束后，要承担责任的时候，但比较走运，日本很快经济复苏，迎来了一个黄金期。
昭和之后就是平成，出自《史记·五帝本纪》中的“父义，母慈，兄友，弟恭，子孝，内平外成”
日本人认为平成年代是最灰色的年代，经济繁荣的泡沫被挤破，这一代的日本人常常背负经济上的重压以及精神上的迷茫。
现在他们取名令和，可能就是希望过点小确幸的日子了。
说回这个令和，他们说取自《万叶集》，《万叶集》差不多相当于日本人的诗经。大概是中国晚唐时期编写的。那这些诗歌难免受到中国的影响。比如这一句很可能受中国东汉张衡的《归田赋》影响。
《归田赋》是如下的句子：仲春令月，时和气清。 前些日子，日本人说要跟我们收二维码使用费，部分网友说，那要向日本收汉字偏旁使用费，这偏旁不说，这个年号使用费，咱们是不是商量一下？
