煎餅果吇161094296
“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，意为“不要以为日落到桑榆就已是晚景了，傍晚时分天空中撒出的霞光还能照得满天通红”。
王勃《滕王阁序》中有句曰“东隅已逝，桑榆非晚”，与此句有异曲同工之妙。而此句又比王勃句描述得更为形象、生动。人生一世，譬如朝暮，太阳离开东边，落到西边，照射着桑榆树端，让人顿生“夕阳无限好”之感。
然而，夕阳很快就会西沉至消失。美好的事物总是太短暂，短暂得让人来不及细细品味，短暂得让人心生遗憾，短暂得让人不忍经历。
同样，朝阳也是短暂的。不同的是，朝阳之后是烈日当空，象征着希望和活力；而夕阳之后是一片黢黑，象征着绝望和消沉。但是，夕阳比朝阳更具诗意，更值得歌颂，不是吗？
日薄西山，非但仍可照耀万物，还可给万物撒上一层更绚烂、更诗情、更画意的光彩。这种光彩，只有夕阳能够散发。因而，夕阳的美好无可替代，更令人神往，更应该被珍惜。
人生亦当如此，“老骥伏枥，志在千里”，常葆豁达乐观之心，即使垂暮之年也要积极进取。夕阳尚能灿烂，人在暮年也可创造辉煌。
倚斋听风雨
莫道桑榆晚，为霞尚满天。这是唐朝的著名诗人刘禹锡的《酬乐天咏老见示》最后两句，这首诗是刘禹锡为了回应老友白居易的一首《咏老赠梦得》而作。
这两首诗可以看成两位老人，也是两位老诗人之间的交流，一个是感叹，另一个是感慨。白居易是感叹，刘禹锡是感慨。
刘禹锡的诗中，莫道桑榆晚，为霞尚满天这两句是读了白居易的诗之后的有感而发，是从自己的角度诠释了一下什么叫“夕阳红”——别说太阳已经是“日薄西山”，它散发出来的光芒作为晚霞还是照满了天际的。
那么刘禹锡为什么会有这样的感慨呢？我们还是先看看白居易的感叹吧！
白居易的《咏老赠梦得》是写给“梦得”也就是刘禹锡的，白居易和刘禹锡之间有着几十年的友谊，两个人经常用诗词互相交流感受，晚年的白居易对自己的“老态龙钟”颇有伤感，写了首诗给老哥们刘禹锡，诗中这样写到：
与君俱老也，自问老何如。
眼涩夜先卧，头慵朝未梳。
有时扶杖出，尽日闭门居。
懒照新磨镜，休看小字书。
情于故人重，迹共少年疏。
唯是闲谈兴，相逢尚有馀。
这首诗并不难懂，其实就是表达了一种情绪，一种感叹，当然是略显悲观。白居易对刘老哥们儿说（算是诉苦吧）：咱俩都老了，你知道老成什么样了吗？每天早早的就困的眼睛都睁不开了，早上起来都懒得梳头，一天当中大部分时间就在家待着，偶尔住着拐杖到外面走走，干什么都没兴趣，就连新磨好的镜子都懒得照，眼睛花的看不清小字写的书了。基本上每天都是在回忆和想念古人，但少年时候的的事越来越回忆不起来了。最大的乐趣就是闲聊，想着还有时间和老朋友相聚。
白居易的感叹的确是伤感了些，也消极了些，但是，却道出了晚年的无奈。作为老朋友的刘禹锡看到白居易写给他的这首感叹人生老矣，日薄西山的无可奈何的诗句，自然要宽慰一番，所以，刘禹锡的“回信”写的比较平和，用对于人生易老的坦然面对和乐观心态给老朋友白居易“宽宽心”。这首诗的核心就是“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。刘禹锡写给白居易的回赠诗是这样写的：
人谁不顾老，老去有谁怜。
身瘦带频减，发稀冠自偏。
废书缘惜眼，多灸为随年。
经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
刘禹锡说：是啊，有同感！人生谁能不老啊！老了之后有谁可怜呢？人老了越来越干巴，衣带越来越短，头发快要掉光了连束冠都扎不紧了。怕眼睛太累基本上就不看书了，经常针灸就为了多活几年，这些都能理解，但是咱也不能太悲观了，咱们有优势啊！经历的事情多明白事理，一辈子阅人无数已经让我们看人就像看山川河流一样一目了然。仔细想想不也很有收获吗？往好处想，不就坦然了吗？
这首诗最后两句，其实算是“用典”，因为在白居易刘禹锡之前有人已经做过了“桑榆”之论：初唐四杰之一的王勃，在他著名的《滕王阁序》当中有“东隅已逝，桑榆未晚”之句。刘禹锡显然是受到了王勃的启发，用了“桑榆未晚”的典故。
我们从白居易和刘禹锡两位非常著名的的诗人晚年的交流中，看到在经历了不同的人生之后对于晚境的不同感受，这种感受，其实在年轻的时候就已经有了苗头。
年轻的时候，白居易的诗多数都是比较悲观的，包括《琵琶行》，《长恨歌》。但是刘禹锡得诗就显得要豪放的多：
离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。
山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
这个境界到了晚年，必然会变成“魔道桑榆晚，为霞尚满天”。
步武堂
“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”字面意思说，不要说太阳已近桑榆，即日暮黄昏了，此时仍旧漫天彩霞。比喻为不要说自己年纪大了就不思进取了，老当益壮，何时都不能停止努力。
01
人的际遇本就不同，一时两时的失意，又能耐自己何？有的人早早就功成名就，而有的人却只能赢得身后名，便是如此又如何？在人生的任何阶段，都不要轻言放弃努力。
就像吴承恩，少时意气风发却家道贫瘠，科举屡次失败，44岁才补了贡生，50来岁又被官场所弃，72岁才写成《西游记》。一路跌跌撞撞，坎坷丛生，若是以年纪大了为借口而停笔，世间哪会多了那只神通广大、上天入地、无所不能、叱咤风云、勇往直前的猴子。
02
都说，种一棵树最好的时间是在十年前，其次是现在。所以只要有心开始，任何时候都不晚。
人尽迟暮又如何？年龄只是岁月的馈赠，所代表的只是自己这一生，而自己的这一生在历史的长河里，甚至连一粒尘埃都算不上。
那便不要执着于岁月的枷锁吧，不放弃思考，不放弃开始，不放弃努力，余生处处都有光和热。
本尊非白，喜欢我的回答记得关注我，欢迎一起向上生长。
本尊非白
莫道桑榆晚，为霞尚满天这句话出自唐代刘禹锡所写的《酬乐天咏老见示》全文如下 ：
酬乐天咏老见示
人谁不愿老，老去有谁怜。
身瘦带频减，发稀冠自偏。
废书缘惜眼，多炙为随年。
经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，微霞尚满天。
翻译为：人谁不顾虑要衰老，老了又有谁来对他表示爱怜？ 身体渐瘦衣带越来越要收紧，头发稀少戴正了的帽子也会自己偏斜到一边。书卷搁置起来不再看是为了爱惜眼睛，经常用艾灸是因为年迈力衰诸病多缠。书卷搁置起来不再看是为了爱惜眼睛，经常用艾灸是因为年迈力衰诸病多缠。细细想来老了也有好的一面，克服了对老的忧虑就会心情畅快无挂也无牵。不要说太阳到达桑榆之间已近傍晚，它的霞光余辉照样可以映红满天。
此后两句通俗来说意思为 ：太阳从刚升起时的辉煌乃至到达傍晚时的没落 ，也是形容人生，到了一定年龄或许50或许60，觉得还是一事无成，认为自己这一生也就这样了，现实当中我们许多人也是如此，其实不然，即便人到了一定的年龄，依然是可以有一番作为的。君不见烟草大王褚时健褚老爷子一生起起伏伏 ，到了80多岁依旧在奋斗，按说70古来稀、绝大多数人都了此年龄段都已颐养天年，可是褚老爷不怨天尤人，从而又成功创造出褚橙这一文晓全国的著名品牌。不正是霞光在傍晚时也可以照耀出辉煌的一片天地的应景么？有人会说有几人能像他那样的，确实全中国只有一个褚时健，但是他的精神，不服输的精神，不是可以使我们学习借鉴么？莫道桑榆晚，微霞尚满天，这两句是诗人用令人神往的比喻、衬托出了一种豁达乐观 、积极进取的人生态度！
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白居易的好友除了元稹，就是刘禹锡了，两人相伴相亲二十多年，志同道合又同病相怜，这诗便是二人的唱和。
1 出处
《 酬乐天咏老见示 》（唐）刘禹锡
人谁不顾老，老去有谁怜。
身瘦带频减，发稀冠自偏。
废书缘惜眼，多灸为随年。
经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
意思：人都有老去的一天，没有谁会可怜。身形消瘦，衣带常常收紧，头发稀疏，发冠歪斜一边。因眼神不济，书也不看了，随时随地地艾灸。经历多了，便看透了，人也更清楚了。仔细想想老去也是幸事，一下子便看得开了，不要说太阳已照在桑树梢了，晚霞正好，映红了天。
酬：诗词唱和互答的一种形式。在此之前，白居易已写了一首给刘禹锡，
《咏老赠梦得》 （唐）白居易
与君俱老矣，自问老何如？
眼涩夜先卧，头慵朝未梳。
有时扶杖出，尽日闭门居。
懒照新磨镜，休看小字书。
情於故人重，迹共少年疏。
唯是闲谈兴，相逢尚有馀。
意思是，我和你都老了，老了咋样啊！眼神不好使了，天没黑就上床了，早起懒得梳发了，出门拄拐杖了，甚至闭门不出了，不照镜子了，不看小字书了，越来越觉故友重要，不记得年轻的事了，只想和老友聊聊，还能聊几次呢！
836年，刘禹锡以太子宾客的身份分管洛阳，时年64岁，等同退出了政治舞台，而同龄的白居易因为生病留任洛阳已三年，在此之前，好友元稹去世，更觉年老孤弱，形单影只。同在洛阳，饮酒作乐，作诗互赠，两首诗便创作于此。二十多年的友谊，让两位老者互诉衷肠，一问一答，相互激励！842年刘禹锡病逝，白居易痛悼“同贫同病退闲日，一死一生临老头”，并亲写墓志，846年，白居易也病逝于洛阳。
2 诗的理解
白居易的诗是在诉苦，写自己年老的种种不如意，同样，刘禹锡也承认真的老了，这是在回应白居易诗中的“自问老何如”。然而，可贵的是，刘禹锡写自己的老态却带着自我调侃的味道，颇有趣味，也颇为苦涩。
“身瘦带频减，发稀冠自偏。废书缘惜眼，多灸为随年”：身形也瘦了，衣服越来越大了，头发也掉了，连帽子都不自觉地歪倒在一边，书也看不清了，随时艾灸了...这显然是在调侃自己年老可笑的样子，是不得不面对的年老体衰的苦涩，甚至能够读出岁月沧桑，饱尝风雨的凄楚！
接下来笔峰却随之一转，诗出现了亮色。
“经事还谙事，阅人如阅川”：老了，不光经历太多事，还看透太多事，不光看太多人，还看清太多人。这便是人老的好处，年龄即阅历，阅历即人生。
这句话有出处，陆机《叹逝赋》：“阅水以成川，水滔滔而日度；世阅人而为世，人冉冉而行暮。”
诗人似乎在年华老去的无能为力中又很满意自己年老的状态，能够看透世事，能够看清人情。这又是有深意的，不必再为名利而作为，不必担心仕途沉浮，真正可以放下早已看不惯的一切，不必应付官场小人，与真正清流的人交往。这两句里，有诗人暂时的宽慰，时间的馈赠，来得有点迟，却异常的珍贵与不易！这是诗人的多年感悟与收获，也是在开导消极的白居易。
“谙”：熟悉。似乎有能够洞察世事的骄傲感，诗的格调一下昂扬许多，前四句是在与白居易一样的认老服老，这一句则是乐观地笑谈年老也并非一无是处。
3 “莫道桑榆晚，为霞尚满天”：
桑榆：指日落时，光只能照在桑榆树梢，日暮或晚年。《太平御览》：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。”
这也是诗词常见的意象，比如，
王勃《滕王阁序》：“东隅已逝，桑榆非晚。”
曹植《赠白马王彪》：“年在桑榆间，影响不能追。”
这两句很美，谁说太阳已经照在桑榆的梢头，天色就晚了，晚霞正红，映满了天空。比喻人生已近暮年，但美好的时光仍在继续！这句是全诗的精神所在，是一种暮年达观的人生态度！尤其是经历过风雨，坎坷曲折大半辈子的文人对于暮年的岁月更有深沉的感受！
陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。”苏轼《定风波》：“ 回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。”
这一句的理解，似乎有所不同，不同于陶渊明的避世隐居的自得其乐，也不同于苏轼的看透人生，无畏无惧的大度淡定，而是一种老之将至的加倍珍惜！
（1） 认老而不服老的乐观与自信！
刘白二人是认老的，甚至有点儿措手不及，无能为力，消极而不得不面对的苦涩与失落，身体不行了，眼神不济了，连阅读都不得不搁置了，白居易的诗完全是一个老者心声的流露，刘禹锡的诗也承认年老体衰的事实，然而这一句却一下子反转，老了沒事，老了也可以夕阳无限好，这是在安慰白居易。
正如，苏轼《浣溪纱》“谁道人生无再少！门前流水尚能西！”
（2）坦然接受的豁达洒脱。
刘禹锡是比较唯物与上进的，仕途三起三落，因参与永贞革新，前后被贬长达二十来年，被贬南方时，所作的竹枝词反而清新可爱，洋溢着浓郁的生活气息。正如他自己的诗：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
胡震亨在《唐音癸签》记载：“刘禹锡播迁一生，晚年洛下闲废，与绿野、香山诸老优游诗酒间，而精华不衰，一时以诗豪见推...人生得如是，何憾哉！”
“莫道”，不要说，休提，刘禹锡不服老的，“为露尚满天”，晚霞还满天呢，有什么好沮丧的，是暮年了，也可以像晚霞那般绚烂，这种洒脱与超脱，真的很难得，何况是一位大半辈子宦海沉浮的老人！
（3）从容雍容地享受生活。
王勃《滕王阁序》中有一句“东隅已逝 ，桑榆非晚”，“老当益壮，宁移白首之心”，指的是就算老了也要积极作为，矢志报国。
然而，刘禹锡的“为霞尚满天”的积极乐观却不能这么理解，相反的应是，从容地放下，好好地享受生活。
刘白的晚年，比李杜好得太多了，虽也下放过，失意过，坎坷过，但一直在官途，刘禹锡历任集贤殿学士、礼部郎中、各地刺史，最后闲居洛阳，白居易历任侍郎，员外郎，中书舍人，各地刺史，晚年还是太子少傅，留任洛阳，官场几十年，阅历丰富，生活优裕，也算是功成名就了！
刘禹锡闲居洛阳时，基本上不问政事了，据说与白居易\t、裴度、韦庄等交游赋诗，唱和对吟，生活极其闲适，《旧唐书》上说，“禹锡晚年与少傅自居易友善，诗笔文章，时无在其右者。”
白居易为此还写了一首诗描述饮酒作乐的场景，《与梦得沽酒闲饮且约后期》：“更待菊黄家酿熟，共君一醉一陶然。”刘禹锡也和了一首，《乐天以愚相访沽酒致欢，因成七言聊以奉答》：“蹴踏青云寻入仕，萧条白发且飞觞。”可见，少年喝酒，老来飞觞，好友常聚，随心任性的生活还是很自在快乐的。
白居易，自从贬谪江州后，思想就已倾向“独善其身”了，晚年笃信佛教，在洛阳置有别墅，甚至养有歌伎，有诗云“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”。
“为霞尚满天”，是夕阳晚景无限，也是人生暮年精彩无限，是与仕途的告别，从容潇洒的好好享受晚年的乐趣，饮酒作乐，吟诗作对，认真优雅而充实的老去。这样一想，还有什么可抱怨与遗憾的！
年轻时的不能随心所欲，年老时就加倍地过好每一天！
所以，这句诗，与其理解为一种豁达乐观积极向上的生活态度，不如说是人生垂暮，好好地任性潇洒一回。
清代学者何焯评这首诗：“四语中极起伏之势。结句气既不衰，文章必传无疑。”
一绿浮芳
桑榆：指日落处，表示晚年。
有句俗话“失之东隅，得之桑榆”，东隅是日出的地方。太阳从东边升出来，好像不见了，其实太阳慢慢向西，在西边就看到了。这个俗语意思是在某处有所失就在某处有所得。
好比一个人创业失败了，不必灰心，你获得了经验、阅历。
所以“桑榆”本身就有了日落、迟暮、逝去的意思。
不必感叹太阳西沉，一天又过去了，人到暮年也快走完了，可你看那晚霞非常的绚烂，人可以发挥余热，老有所养，老有所乐。
态度很积极，心态很年轻。正所谓“我年轻过，你们却没老过！”
与“莫道桑榆晚，为霞尚满天”意思相反的一句诗：
“夕阳无限好，只是近黄昏”，这句话就消极了，悲观了，“花无千日好”，好看的东西都不长久，终将逝去，很惋惜，很感叹!
后人将其改为“但得夕阳无限好，何须感叹近黄昏！”，只要曾经拥有，何必天长地久，在美好的事物上尽情挥洒，不必“杞人忧天”式的患得患失。
苏东坡有句诗“门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”。中国地势西高东低，水一般往东流，你看门前的流水，即使快要东流进大海，百转千回，也还可以向西挣扎，人老了也不要光感叹着时日无多，只要现在行动，永远不会晚。
唐代刘禹锡有首诗：自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
秋天肃杀，天地萧瑟，人感秋而悲凉，但刘禹锡能在一片悲凉之中，刨出一种积极的精气神来。
“莫道桑榆晚，为霞尚满天”是刘禹锡写给白居易的，刘禹锡不仅自己有这种精神，他还把这种精神感染朋友。
《诗经》有句“之子于归，宜室宜家”，说的就是刘公之辈，自己是积极的，这种精神会感染朋友，会体现在心态、性格上，做事业就不会悲观，国家就会兴旺！
壮哉！刘禹锡同志！
右手累了
此乃唐朝诗人刘禹锡六十四岁所作名句。唐文宗开成二年，身为太子宾客的刘禹锡受到当时朝廷内部权势之争的影响，离开了唐文宗，从此退出政治舞台，去了洛阳。
刘禹锡一生为情所困，深深爱着峨眉派掌门桃花神尼。刘禹锡25岁以科甲第二名，被誉为当世才子。春风得意的刘禹锡闲游峨眉山，遇峨眉派新任掌门20岁的杨小环。
当年杨贵妃并没死在马嵬坡，唐玄宗密令太监把一个几分相似杨贵妃的宫女，冒充杨贵妃，吊死在梨花树下。把杨玉环扮成太监，送往峨眉山玄都观。逃过一劫，杨玉环化名长恨神尼，成了峨眉道士。
离开唐明皇的杨玉环已经怀上皇上的孩子，这也是杨贵妃与皇上十多年来的首孕，由于这个原因，唐明皇才放了杨玉环，毕竟孩子是无辜的。峨眉山上，杨玉环含泪生下一个女婴，起名杨小环。与杨玉环一起出逃的24名宫女，也成了峨眉派道姑。
杨小环在峨眉山长成亭亭玉立的美女，美艳犹胜其母杨玉环。19岁那年，在峨眉山偶遇玉树临风的刘禹锡，二人在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝，从此禹锡不早起。看到如痴如醉的女儿，杨玉环忧心忡忡，她是受过伤的人，明白一个女人的幸福，不是因为自己有多美丽。
杨贵妃害怕女儿此情绵绵无绝期，痛苦一生。在日已高时，叫醒刘禹锡说【若娶小环，必是盖世英雄，踏着七彩祥云来娶她】。刘禹锡睡眼惺忪，呓语般道【滚，死尼姑，唧唧歪歪，吵死人了，莫道桑榆晚，为霞尚满天】。刘禹锡并不知道长恨神尼就是杨贵妃，也不知道杨小环是她和唐明皇的女儿。
刘禹锡在峨眉山住了183天，离开后，与小环约定三月后来娶她。杨小环每日苦盼，刘禹锡一别无音。无奈生下一子，寄养在峨眉山下无儿无女的赵氏夫妻家中。长大后随了赵姓，就是宋太祖赵匡胤的爷爷。
八年后刘禹锡重上峨眉山，见遍山挑花，一座孤坟葬于其中，碑文写着【峨眉杨小环】碑文留诗【玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽】。刘禹锡触景伤情情，哭死三七二十一回，在碑上刻下【种桃道士归何处？前度刘郎今又来】。刘禹锡仰天大骂自己不是人，丧尽天良，道德恶劣，作风败坏…………。
刘禹锡忽然听到一声冷笑，见长恨神尼美若天仙立在古松下，一身白裙，随风飘扬。刘禹锡跪下磕了三个响头【娘，我想撞个天婚……】。长恨神尼道【呸，死不要脸，刘家有子啥东东？忘恩负义非人种……】。
刘禹锡后来与白居易为友，白居易更是个没人品的，七十岁家中养美女几十人，过着夜夜笙歌的日子。刘禹锡与白居易一丘之貉，听到刘禹锡的峨眉恋，白居易又添油加醋地造谣杨贵妃。
【莫道桑榆晚，为霞尚满天】，是刘禹锡讽刺白居易，【不要说自己年龄大，看你如此年轻态，夜夜美女簇拥，金枪不倒，你多盼着再活五百年啊】
白这个颜色
"“莫道桑榆晚，为霞尚满天”出自刘禹锡的《酬乐天咏老见示》。其中“桑榆”指的是桑榆二星，说的是太阳到达桑榆之间就是傍晚了，但是它的霞光余辉照样可以映红满天。
中国古代诗歌能够千古流传，其背后都有一个鲜为人知的故事，或悲伤或有趣，令人着迷，却很有价值，这首诗的背后同样有一个故事。
在经济文化都很发达的那个大唐盛世，刘禹锡和白居易有着很多共同之处：年龄相同，又是老乡，而且都是诗人，志趣相投，共同在朝廷做官，当官之后，他俩同样有被贬的命运。同样的命运和经历，让两个人更能体会对方的感受，因此互相写诗来表达对对方的欣赏。尤其是在刘禹锡去世之后，白居易还写诗纪念他们之间的友情。
白居易有诗魔之称，刘禹锡有诗豪之称。
就在他俩64岁的时候，一日白居易写了一首诗，《咏老赠梦得》给刘禹锡，表达自己对衰老的悲观情绪。
与君俱老也，自问老何如。
眼涩夜先卧，头慵朝未梳。
有时扶杖出，尽日闭门居。
懒照新磨镜，休看小字书。
情于故人重，迹共少年疏。
唯是闲谈兴，相逢尚有馀。
白居易的这首诗表达人老之后的处境和心态。据说到了晚年的时候，白居易和刘禹锡童患眼疾和足疾。看书和行动上都多有不便，正是因为如此，同病相怜。面对这样的晚景。白居易的这首诗有一种消极、悲观的情绪。
刘禹锡看到白居易的这首诗后，为了规劝自己的好朋友，刘禹锡马上也写了一首诗《酬乐天咏老见示》给自己的好友白居易，表达了自己对老的看法。
人谁不顾老，老去有谁怜。
身瘦带频减，发稀冠自偏。
废书缘惜眼，多灸为随年。
经事还谙事，阅人如阅川。
细思皆幸矣，下此便翛然。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。
“莫道桑榆晚，为霞尚满天”。可以说是全诗的点睛之笔，意境优美，气势豪放，面对衰老刘禹锡不消极、不悲观，要用有生之年撒出满天红霞。这两句诗是诗人内心世界的真实想法，要有“老骥伏枥，志在千里”的豪情，又要有“但是夕阳无限好，何须感叹近黄昏”的淡然和笃定，刘禹锡通过这首诗宽慰鼓励自己的好朋友白居易。相信当时白居易是会受到启发的。
白居易和刘禹锡对人生有不同的看法，这并没有影响他们之间彼此的欣赏。造成这样不同的看法，也许和他们个人的不同经历有关。
白居易出身在书香门第，从小就刻苦读书，更显示出了过人的天赋。十几岁就写出了“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生”。写诗成了他生活中的一部分，用诗传递现实生活，生活上知足常乐。
有“诗魔”之称。同时，他还是一位勤政的官员。有自己的事业和进取心。这一切都是白居易独善其身，兼济天下，清正廉洁，不慕名利的家风的传承。
刘禹锡同样也非常有才华。在诗文上留下很多著名的诗篇，如《乌衣巷》——朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。《秋词》——自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。《陋室铭》等，都表达了自己的豪情壮志。有“诗豪”美誉。刘禹锡还是一个性格刚直倔强，为官清廉，虽历尽仕途的风波与辛酸，即使到了晚年仍旧不改年少时的初衷，一心想在仕途上能够有一番作为。这种执着豪迈，洒脱，乐观的精神风貌，也影响着他对生活和人生的态度。
刘禹锡的这种不服输，不畏老去，豁达乐观的积极的人生态度，值得今人学习。其实每一个年龄段都有独特的美。坦然面对就好。
历史是一对灰烬，但灰烬深处有余温。
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莫道桑榆晚，为霞尚满天。
蹒跚拽步舞，摇摆晃自然！
耳聋无人骂，眼花瞪不烦，
蚊叮肤难查，浴风笑溢甜。
莫道桑榆晚，为霞尚满天。这里的桑榆是喑喻年老的内含，为霞尚满天，也是借晚霞舒情怀，意指我们要学习晚霞，霞红能镀满天彩润，我们同样发挥余热，把最美一面，用正能余力染彩红尘倾刻不是吗…
有好的心境，才能借助自然，发现事物都是一分为二的… 沧海茫茫，人生苦短。消极也是一生， 积极亦是一世，何不把最美的一面留下呢？
苍海拾贝35
莫道桑榆晩，为霞尚滿天。首推刘禹锡，榜富在头天。需晚年滿霞，成社会彩虹。
