林信存，筆名夢寒、梅竹居士，齋號漢風廬，書法碩士，國家一級美術師。祖籍河南長垣，現為中國書畫藝術研究院副院長、中國國畫研究院研究員。作品入選第三屆中國書協新人新作優秀獎，第四屆中國書畫藝術“華表獎”創作大展賽金獎，《萬事師表——紀念陶行知先生誕辰110週年》優秀獎，CCTV第二屆“杏花村汾酒集團杯”全國書畫大賽優秀獎，中國電影百年書畫大展佳作獎，紀念徐悲鴻先生誕辰110週年“東方光大杯”中青組優秀獎，“德藝雙馨獎”書畫藝術大展賽銀獎，第五屆、翰墨頌中華全國書畫藝大賽金獎、舉辦首屆《丹墨動中原》六人書畫展，中國書協舉辦第四屆特殊奧林匹克大獎賽銅獎，韓國第二屆CJB直指國際書法大賽特邀作品，策劃並參加《大河墨韻》六人展。作品入編《今日中國書法》、《百年中國書畫家名錄》、《全國毛澤東詩句書法精品集》、《當代名家作品——萬世師表書畫集》、《中國第四屆特奧會書畫作品集》、《河南省人大“偉大勝利”作品集》、《中國書法家作品選集》。在筆墨中求境界——林信存花鳥畫賞析葉松鋮/文林信存是一個懂得筆墨的人，這從他的書法作品中能體察出來，從他的花鳥畫中能品味出來。他的隸書頗有漢簡遺風，飄逸中不乏俊朗，他將漢隸的古拙、粗獷柔化在了自己的理解中，於是形成了自己的筆墨。這或許是林信存高於當下某些畫家的地方：先有筆墨，後有境界。在筆墨中求境界，這是林信存的美學觀，更是他對傳統文化的自然秉承。中國的山水、花鳥與中國書法皆有血脈相承的關係，甚至可以說，中國的繪畫是在傳統書法的營衛、撫育中成長壯大起來的。林信存一開始就認識了筆墨，他上溯“二王”，下承顏柳，精研秦漢篆隸，從筆墨中找到了自我價值的存在，找到了一種生命站立的姿態。這就猶如建樓盤，地基越深就越牢靠、就越穩固。因此，從傳統書法的筆墨中，他看到了藝術天空的廣闊和深遠，看到了那些橫亙的巨峰傲立寰宇的偉岸。林信存真正領悟了歐陽中石的教誨：“書法的高度決定花鳥畫的高度，書法的生命力在於線條，沒有書法沒有線條就沒有筆墨，花鳥畫也就達不到相應的高度。”筆墨決定線條，然而藝術的境界卻取決於一種全新的領悟，如果墨守成法，就勢必掉入自己編織的罟中，就會成為前人的影子和附庸。他理解了“高度”的含義，然而，理解並不意味著就能跨越，在他面前聳立了太多的“高度”，那些“高度”“橫看成嶺側成峰”，林信存敬仰、敬畏，但不自卑，他要從那些“高度”中，攝取營養，提煉風骨，培育自己的藝術個性。有人說，林信存的花鳥受朱耷、石濤、王雪濤的影響，影響不假，但在這些“高度”面前，林信存充分發揮了自己的主觀判斷，他不是藝術的匍匐和叩拜，而是冷靜的辨析和接納。他的花鳥摒棄了前輩大師的晦澀和冷傲，注入了一種生活的疏朗和明麗。你固然能從他的花鳥畫中能找到朱耷或是石濤的某些痕跡，但這只是形式和技巧的借鑑，而肌體的結構卻有了本質的變化。林信存的花鳥，在構圖上絕不是隨意的，通過對他的花鳥畫的品讀，你能發現畫中的精巧早在他的胸中醞釀成熟，於是下筆時，便沒有滯澀，線條輕靈活波。他筆下的鳥、樹、山石，皆透出一種蒼遠、古樸的味道。他的鳥，儼然不是朱耷筆下的鳥，少了桀驁不馴的戾氣，與這個世界有了某種對語、諧和的表現。欣賞林信存的花鳥畫，猶如品讀一篇意境優美的“文字”，只不過這些“文字”是通過視覺轉換到了意向上。記得畫家何加林在談到山水畫的意境時，說過這樣一段頗為精闢的話：“詩歌從意境中獲取是理性的思考和空間的想象，把審美留在了聲韻與平仄、比興、對仗的層次中；山水畫從意境中獲取的則是通過畫面形象體驗的，是精神的暢遊和氣息的感受，把審美留在了筆墨與丘壑經營、結構、畫法的層次中。”他雖講的是山水畫，但比照花鳥畫仍然適用。意境對詩歌，對一切文字敘述的藝術形式，都是不可或缺的。同理，意境也是繪畫必須追求和表現的，沒有意境的畫，只能是機械的構圖、是僵化的、沒有生氣的筆墨。林信存的花鳥畫要細讀，這一點很容易被人忽略，他在營構他的花鳥“文字”的時候，有過下筆前的冥思。我讀他的花鳥畫能讀出一種內斂，一種對這個世界觀賞的態度。如花鳥畫《據此日月長》，一尊曲折枯萎的老樹，四隻黑衣黃喙擠在一起的鳥。賞讀中，你會瞬間產生一種悲憫的情懷：萬物更迭，新陳代謝，時間可以抒寫生命的長度，但不能抒寫永恆。而有些短暫的堅守，相互信任的溫情，卻足以與天地同壽！他的《呼朋》、《君子之交》、《禪韻梵聲》境界高遠，仔細品讀，自有醇厚的味道。筆墨中求境界，是林信存的方向和目標，我以為這更是一種高度。明代唐寅說：“工畫如楷書，寫意如草聖，不過執筆轉腕靈妙耳，世之善書者多善畫，由其轉腕用筆之不滯也。”他這是就技巧而言說的，但要實現筆墨中的境界，一個人修養才是最關鍵的。清代張式有段話說得好：“言，身之文也；畫，心之文也。學畫當先修身，身修則心氣和平，能應萬物。”有多大的胸襟，就有多高的境界，修養是一個畫家一輩子的事情。學養知識、生活閱歷皆是修養，有了這些積累，境界便猶如登梯，愈高，視野愈開闊……
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