先問個問題：為什麼多數派會服從少數派？
看到這個問題，你可能會說我譁眾取寵，因為生活中太多的“少數服從多數”。
比如選擇吃飯地點，聚會吃什麼，甚至投票選領導的時候，大家都是數人頭數量按照少數服從多數的規矩辦事，這也是大多數人認知半徑中的民主。
我不否認這些事實，不過在具體展開之前呢，我們先來看兩個故事。
01
基督教如何發展城世界大教的？
基督教剛出現沒多久，就被古羅馬帝國的政權全面封殺。
不是古羅馬不寬容，他們曾專門建立一個萬神殿，把被羅馬征服地區的神靈都請進去，讓眾神得到和羅馬諸神共同的待遇。
不是其他教徒不寬容，相反那個時候各宗教都很“大度”，基督教徒的並沒有被眾人特別對待。
最根本的原因是基督教特別“偏執”。
基督教認為世界上只有一個神靈，那就是舊約中的上帝耶和華，其他神靈都是魔鬼冒充的偽神，信仰偽神拋棄正道的人都會受到上帝的懲罰。
基督教的教義本身就帶有對其他神靈和信仰的否定，所以基督教傳播到哪，哪就會引起宗教騷動。
最不能讓羅馬人忍受的是，基督教禁止偶像崇拜，在基督徒的眼裡，羅馬人祭祀崇拜自己的皇帝和祖先也是滔天大罪。
這樣的觀念危及了羅馬帝國統治的根本，因此基督教遭到了當權者的打壓，許多基督教徒被處以喂獅子等這樣的極刑。
但基督教徒很堅韌，政治打壓不但沒能讓他們消失，反而讓他們越發的狂熱。
基督教徒隱秘在民間傳教，有時瘋狂到蠻橫的要求別人必須改宗，內部倡導對其他宗教盲目的不妥協和不包容。
著名的殉道者凱瑟琳當時訪問了她的同輩人，羅馬皇帝馬克森提烏斯（Maxentius），並試圖勸說他相信迫害基督徒是個道德錯誤。
她還成功地令皇后皈依了基督教，皇帝派來與她論辯的許多異教徒哲學家也在她的勸說下皈依了基督教。
皇帝不能辯贏凱瑟琳，便把她關進監獄；當訪問她的人紛紛皈依時，皇帝只能判以她磔輪這一酷刑。
凱瑟琳是個極其“虔誠”的教徒，她就算被推上斷頭臺的時候，也依然在勸說別人皈依基督。
由於類似於凱瑟琳這樣的殉道者狂熱傳教，以及基督教否定眾神只推崇上帝的排他性，最後基督教越發壯大，逐漸成為羅馬帝國第一大教，一直髮展到今天成為世界三大教之一。
02
自動檔汽車銷售量如何超過手動檔汽車的？
1886年人類的第一輛汽車誕生，但是並未裝有變速器，直到1902年第一款裝有變速器的汽車才問世。
有了變速器之後，人們可以通過手動換檔的方式改變汽車發動機的扭矩，實現同功率下變速、調節扭力矩等功能，適應不同的路況。
能否把控好換檔與駕車的節奏，很考驗駕駛員的手腳協同性，也是一個人駕駛水平高低的體現。
直到1940年美國奧茲莫比爾汽車裝上了世界上第一臺自動變速器，意味著這道橫梗在新手與老手之間的溝坎就弱化了。
自動檔的優勢很明顯，對手腳協同性要求沒這麼高，操作的複雜程度也更小。
但很多人看不起自動檔，買車的時候依然選擇手動檔，他們的理由有很多：
- 提速快
- 變速箱壽命長
- 注意力集中
- 耗油率低
- 操縱感好
- 故障率相對較低
在國外手動檔從誕生到大規模普及一共花了幾十年，而在中國近幾年市場佔比才超過60%。
令人奇怪的是為什麼到了後面自動檔就能夠大規模普及了呢？剛開始的時候只有少數派支持它呀，自動檔的優勢並不受老司機們的喜愛。
有人說是變速箱技術的發展。
有一定的道理，但自動檔存在的缺陷依然沒有被彌補，只是在故障率方面有所改進。
有人說是因為不擅長開車的人越來越多。
怎麼理解呢？
隨著經濟發展，汽車在大眾家庭中越來越普及化，女性開車也越來越普遍，當不那麼擅長開車的女性在自動檔與手動檔之間做選擇時，肯定會選擇方便好操作的手動檔。
那喜歡手動檔的老司機們依然佔比更多呀？為什麼手動檔佔比還是在減少？
一個家庭受限於經濟和車位往往只能購買一輛車，當家庭中存在一人只能開簡單一些的自動檔時，會開手動檔的人只能妥協選擇不那麼喜歡的自動檔。
所以，自動檔的市場佔比越來越高，有行業人士預測儘管是在中國，自動檔所佔比例會在2025年左右超過90%。
03
兩個啟示
我們再來分析一下這兩個案例。
基督教反對萬神殿，否定眾神存在根本，跟絕大多數人的意願是相反的，按照少數服從多數的原則，基督教教眾不可能發展起來。
自動檔不被老司機們喜歡，按照少數服從多數，它們應該早就消失在歷史長河中，或者至少只能保持一定的市場比，怎麼會越來越普及。
你看，兩個案例的本質都是少數派的意志成功貫徹給多數派，這跟我們平時說的少數服從多數現象背道而馳。
這到底給我們什麼樣的啟示呢？。
1. 態度的力量有多大
縱觀兩個案例，無論是基督教的壯大還是自動檔的普及，都離不開各自支持者們的堅定態度。
基督教有凱瑟琳這樣的忠誠殉道者，自動檔有其鍾愛的粉絲，雖然他們剛開始是少數派，但憑藉堅定態度卻也能將意志貫穿到多數派。
我不是給大家灌雞湯，我只描述一個基本的事實，因為類似的例子在生活中也很常見。
比如，家裡有老人或小孩不喜歡吃太硬的米飯，如果米飯口感太硬他們就嚷嚷著吃不飽，最後的結果肯定就是年輕人服從他們的意志，大家都吃軟一些的米飯。
再比如，猶太人有很嚴格的飲食習慣，違反猶太教的東西他們是堅決不吃的。
美國起初為了照顧猶太人，會將超市裡上架的所有符合猶太教的飲料，在外包裝上都印一個U型的標誌。
漸漸的超市上幾乎所有飲料都要求滿足這個條件，以至於美國超市裡幾乎沒有U型標誌的飲料。
而猶太人在美國總人口中的比例，你知道是多少嗎？
不到3%。
為了照顧這3%的人，所有的美國人都得遷就他們，所有的飲料生產廠家都得改造生產線。說到這你有沒有覺得奇怪，強硬的態度真的有這麼大力量？
明確的回答，不是的。
這個結果是一個有條件的可能。
具體什麼條件，要談到第二個啟發。
2．無所謂意味著放棄權力
少數派的意志得以貫徹多數派，有個根本的前提是多數派態度的無所謂。
基督教得以傳播眾多民眾，是因為被傳播的人不堅定，大多數人覺得信仰什麼教無所謂；自動檔的大規模普及，是因為以家庭為單位時喜愛手動檔的人無所謂；“猶太教”飲料得以推廣也是因為其他人的無所謂。
不討論“無所謂”到底對或者不對，如果我們挖掘這背後的東西會發現，無所謂代表著放棄選擇權和主動權。
這有點細思極恐，因為大多數國人都比較害羞，不喜歡做選擇，也不喜歡拒絕。
點菜，打車，分配工作任務，處理糾紛……，“無所謂”已經成為生活中的高頻詞。
當小事無所謂演變成大事也無所謂時，少數派的強硬態度，就能在多數派中產生主導效果。
可試問，誰願意自己是一個經常放棄權力，總是活在別人的意見和氣場中的人呢？
沒有。
所以，生活中不要說“無所謂”，少說“我都可以”，因為它們背後的潛臺詞是“我不在乎”、“我棄權”。
04
總結
有句在概率結果上符合直覺的話：真理往往掌握在少數人手中。
其實，更多時候不是因為真理掌握在少數派手中，而是因為多數派的“無所謂”放棄了權力，最後少數派的真理成了大家的真理。
當然有個大前提是真理必須是對的。
所以，如果基督教是異端邪說，它就不可能壯大，如果自動檔事故率很高，它就不會被接受。
但我們需要確切明白的是，堅定的態度決定了能延伸多少個人意志，而無所謂的態度決定了能被他人意志影響多少。
畢竟，無所謂的本質是，放棄手中的權力，任人擺佈。
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