桃花花骨朵

我們都知道，中國人自古以來就非常重視自己的房子。從房子的位置、風水甚至房子應該放什麼的細節來看，他們都很特別。但中國古代的房子和今天的房子不一樣。

無論貧富，每個家庭都有自己的小院子。勤勞的人不想看到光禿禿的院子，所以他們經常在院子裡種花種草，但最重要的是數樹。今天，小編就來說說家裡哪些樹可以種，哪些樹不能種。

俗話說得好，“五棵樹進屋，一個窮人家就輸了。”這是關於這種樹的奧秘。院子裡哪五棵樹不能種，為什麼會讓家裡人沒落？小編先告訴你，這五種樹是：松、柏、桑、梨、槐。至於為什麼，讓我們往下看。

讓我們一個一個地看。首先，我們來談談松柏。這是兩種在生活中很常見的樹。但他們就在墳墓附近。我不知道這個習俗是什麼時候流傳開來的。但中國古人迷信，所以他們認為這是一種不祥的樹，不想把它種在院子裡。

另一個原因是松柏各具特色。我們都知道松柏樹含有很多油脂。一是它們發出的氣味是人們無法接受的。有些人甚至認為聞到這種氣味會讓人產生嘔吐的衝動。此外，潤滑脂是易燃的。在古代，許多蠟燭和油燈被用來生火，所以松柏被人們拒絕。

再看看桑樹、梨樹和槐樹。有句老話也講植樹。上面寫著“種前不種桑樹，種後不種柳樹，門前不拍鬼魂”。為什麼我們如此排斥這些樹？讓我們詳細分析一下。

先看看“桑樹”和“梨樹”。“桑”、“梨”的發音與“喪”、“離”相同。然而，“哀悼”和“離別”都是人們不願看到的。在中國，人們非常忌諱這樣的事情，感到不吉利。

我相信我們也有一種很深的感覺，那就是我們不能在家裡或戀人之間單獨吃梨。也許有些人不明白梨是甜的、解渴的。有什麼問題嗎？事實上，也正是因為發音，人們認為將來“分梨”就是“分梨”。

這兩種樹有相同點和不同點。人們認為家裡的兩種樹會導致家裡的不安和妻兒的分離。所以即使這些樹的果實很好吃，人們還是不會在家裡種植。其實，他們想要的是心靈的平和，家庭的平和，這也是人們最大的心願。

看最後一棵槐樹。其實，槐樹沒有錯。槐花的香味也可用於烹飪。但“蝗蟲”這個詞並不好。如果你把它拆開，就意味著木頭旁邊有鬼魂。因為在人們的認知中，這是一種否定樹。種這種樹有很多方法。

自古以來，中國人就注重陰陽平衡，所以只有房子本身有強大的陽氣，需要陰氣來中和它，才能種下這種樹，經得起考驗。

同樣，人們對這種樹也有不同的看法。有些地方認為陰是惡的，這對房子不好。如果這棵樹栽在房子裡，必然會造成災難。有些地方認為它很好，能使人發財、聚財。

現在，種樹的時候，更要看這些樹是否適合花園種植。畢竟，他們太高了，這不僅會給居民一種壓迫感，也會給他們一種視覺上的不和諧感。因此，矮樹已成為人們的首選。他們不僅可以裝飾庭院，還可以影響自己家和鄰居的採光。這樣，他們感到舒適，鄰居們會讚美他們的心和優雅。同時，我們也要注意的是，許多樹木是有毒的，如夾竹桃、庭院樹木或選擇更安全的樹種，無毒和無刺，因此我們不必擔心老人和兒童的安全。

在文章的最後，我推薦一些適合在院子裡種植的樹。它們不僅安全無害，而且低而有意義。觀賞樹木很多，如桂花、桃子、棕櫚、桔子、海棠、石榴、葡萄、棗樹等。這些都是農村家常栽種的古典園林樹木。

當然，這些都是古人的迷信說法。作為新時代的現代人，我們相信科學技術。儘管在農村許多人仍然相信它，但這種觀念已經慢慢改變了。然而，人們對家庭幸福和幸福的憧憬卻沒有改變。在家裡種一棵合適的樹已經成為人們的精神寄託。

這是一種傳統文化。中華文明有幾千年的歷史，有些規則和文化不一定適合現代。所謂“渣滓”，其實質就是這樣。所以我們不必把俗語當作迷信，只要聽到就多想想。

一般

無稽之談。

1、山西大槐樹下指什麼？就是指古代某一時期全國很多地方由於戰亂和瘟疫而人口太稀少，朝廷將人口密度大的山西人移民。這些山西人約定，無論到什麼地方，門口都栽大槐樹。於是，中國許多中產及以上家庭門口都是幾棵大槐樹。

我清楚的記得我家門外的兩棵二三人才能抱住的大青槐樹，加上我大伯門口的一棵大青槐樹共三顆。我大伯門口還有一顆大楊槐樹，一顆大桑樹，一顆大核桃樹，是村上小夥子們夏天的樂園。

我家過去後院很大，我記得大量是榆樹，也有楊槐樹、椿樹、花椒樹等等，前院還有一個大葡萄樹。我小時候見院子有一塊空，在野外挖一楊槐樹苗種上，格外心疼，格外澆水等，長的特快。後來我家越來越旺。

2、大約七十年代興起的楊樹、桐樹等都是劣質木材，曇花一現，現在無人要。

3、人們講究墳上種柏樹，家裡種松樹，可能有一定道理。但是，缺乏統計數字支持，也缺乏科學依據支持。

4、現在經濟條件好了，南北流通也很暢。我建議北方家裡有地方的都選四季綠花草樹木。村上及村周圍也栽種四季綠樹。首先受益的是自己。

城鎮及路兩旁也應該逐步置換成四季綠樹木。那可是四季的綠化和氧氣。

生長雖慢，可都是好木材，值錢的木材。

有關專家應該公開各種樹種所吸收什麼，散發什麼，對人的利弊等等，在宏觀上指導國人的植樹行動。

魚磊衛靜

沒有一點科學依據。這是所謂的大師們的一種用諧音自我陶醉而已，用來迷茫善女信男。我爺爺記得，在他老人家小的時候，在院子裡自發了一棵國槐（我們叫家槐）他老人家膝下10個孩子（五男五女非常完美幸福）到後來因為我五爹（我父親的弟弟）結婚做傢俱把那棵樹殺了，從此家境破落（老輩）。這難道說有槐樹不好？還是沒有不好？……所以不要聽信那些騙人的鬼話！

新松海泰

看我與眾不同的回答。

“五樹”指松樹、柏樹、桑樹、柳樹（有說“梨樹”的）、槐樹。我從槐樹說起。

一、槐樹

在農村，以前院子裡種植槐樹的很多，槐樹木質堅硬，是原來農村蓋房子用的好檁條，是做傢俱的好木料，不變形，比楊柳榆樹都好。老年人說“百年榆樹不死性”，是說榆樹木材容易走形。槐花香甜，熬製槐花湯更是可口，人人愛吃。每當槐花飄香的季節，人們都摘槐花煮粥喝。

槐樹是古代三公宰輔之位的象徵，很高貴，舉仕有望。槐樹命是吉祥、祥瑞的象徵。另外，“槐”與“魁”相近，含有企盼子孫登科入仕之義。

我村一戶李姓人家有幾進院子，都種植了槐樹。他家一個孩子在青海包工程，年入幾百萬。所以切不可相信院子裡不能種植槐樹的說法。

二、柳樹（梨樹）

柳樹的“柳”與“挽留”的“留”諧音。原來的時候農村人常常在墳頭前栽植柳樹，以表達對已故親人的“挽留”和懷念。因此，柳樹也被稱為“挽留樹”。柳樹枝葉茂盛，鬱鬱蔥蔥，農村人常說“窮楊富柳”。凡有老人去世，孝子們都要手提“哀棍”，這“哀棍”都是從柳樹上砍下的柳枝截成的，上面再纏繞一些麻皮，以表達對老人的“留戀”。“披麻戴孝”與此相近。所以，許多人都不會在庭院中栽植柳樹。

梨樹的“梨”與“離”同音，古人對“離”特別顧慮，怕“妻離子散”，他們說吃梨子不能分著吃，意味著“永不分離”。

原來的時候農村還有人說梨樹是“孝樹”，就是因為它開白花，不吉利。很少有人在院子裡種植。現在，沒有那麼多忌諱了，很多人在院子裡種植梨樹。如果把“梨”與“利”相通 豈不是順利、吉利之意嗎？

三、桑樹

“桑”與“喪”諧音，因此，也有人稱“桑樹”為“喪樹”！就憑桑樹的這種“稱謂”，許多人都不願意將桑樹栽植在庭院中。桑樹很容易招引桑天牛，損害樹木。

四、柏樹

柏樹鬱鬱蔥蔥，萬古長青。農村人常常把柏樹種植在林地，城市人把它種植在陵園。柏樹耐蔭、耐旱、耐寒，莊重肅穆，給人一種陰森的感覺。人們怎麼可能把它種植在院子裡呢？

五、松樹

松樹與柏樹都是“長青之樹”！但是松樹更高大。它們既耐熱，又耐寒！具有很強的觀賞價值，而且，壽命又很長。因此，常常栽植在寺廟中和墳塋中，被人們稱為“陰魂樹”。正是基於此，許多人都不願意將松柏栽植在庭院中。

總結：那麼，如果庭院中真的栽植了這五種樹就一定會“人窮家敗”嗎？

當然不會！這只不過是人們的習慣說法而已，並沒有科學根據。

徐福記1230下水詩文

在農村對於種植樹的品種是非常有講究的，尤其是種植在自家院子裡的樹更是有很多的講究，比如就像問題中提到的“五樹進宅，人窮家敗”那麼接下來我就把這種實際的種樹情況，在這裡詳細的分析解答。

“五樹不進宅”

首先咱們先來講一下這第一棵不能種植的樹就是“大楊樹”想必大家也都知道楊樹一般長的都非常的高大，因此如果種植到院子裡就會造成一定的安全隱患，比如說在陰天颳風下雨的時候，比較大的楊樹種植到院子裡如果倒了，那麼就會對我們的人身安全造成影響。

第二種不能種植的樹是“李子樹”相信很多朋友都聽過這麼一句話叫“桃保人，杏傷人，李子樹下埋著人”那麼這句話當中的李子樹並不是說不好，而是其結出的果子人如果吃多了會不舒服，因此一般都不會在院子裡種植李子樹。

第三種不能種植的樹是“柿子樹”對於在農村老家的我們來講，柿子樹一般都是種植在外面，主要是因為以前的人認為柿子樹的名字，其諧音並不太好，因此一般也就沒有人在院子裡種。

第四種樹是“柳樹”這一點想必在農村的每個家庭都不會把柳樹種植到家裡，主要是因為以前的人們認為柳樹是用來祭拜用的，相機大家也知道一般在農村一些人會把柳枝條插在墳上，因此一般大家都不在院子裡種植。

第五種樹是“花椒樹”這種樹是一種在咱們日常生活當中經常使用的一種食材大料，但是這種樹也是因為名字，一般這種樹不會種植到院子裡，總而言之在農村院子裡種植樹一般都不要種植比較高大的樹種都是可以的，所以我們在種植樹的時候一定要考慮到樹在後期所帶來的一些安全隱患，比如就像剛才咱們講到的大楊樹就不能再院裡種植。

紀錄鄉土

農村老話：“五樹進宅，人窮家敗”，為啥會有這樣的說法？

農村裡有許多有趣的事情，當然也有很多講究的事情，就拿農村家裡栽樹來說吧，一些農村人是非常迷信的，他們認為，在農村家裡有幾種樹可以進宅的，比如棗樹，栗子樹，桂花，榆樹，梧桐樹等。

第一，桑樹不進宅

俗話說，“前不栽桑，後不栽柳樹”，這句話的意思是，在宅子前面是不能栽桑樹的。在古時候，桑樹是提高經濟生活的一種樹，在男耕女織的社會下，桑樹作為喂蠶的一種樹葉是格外受到農民們的歡迎的，而桑葚也是比較美味的一種果實，可以吃也可以釀酒。但是人們喜歡的桑樹為什麼不進宅呢？

原來這桑樹的“桑”和晦事“喪”是諧音的，雖然桑樹給人們帶來比較大的經濟效益，但是家裡栽著桑樹，被人們叫來叫去感覺到比較晦氣，不吉利的，所以古代人們為了圖吉利，寧願在家裡栽種一些好名字的樹，也不願意栽種桑樹的。

第二，柳樹不進宅。

根據“前不栽桑後不栽柳”俗話，在農村裡柳樹也是不能進宅的，為什麼會有這麼一說呢？古人們柳樹樹性陰，在院子裡栽柳樹也是不吉利象徵，很多地區在喪事上，柳木是作為“哭喪棒”的，試想一柳樹栽種院子裡，宅主人也是胡思亂想的。

再說柳樹的“柳”字諧音和“流”一樣，農村人認為，如果宅子栽種在屋後，家裡的財就會流失，而且還留不住財源。而柳樹枝子長長的絮不僅影響著宅子主人的採光，而且還影響著主人的睡眠，特別是大風的時候，樹樹枝呼呼的颳著，會讓主人覺得比較心煩意亂。

第三，柏樹和松樹不進宅

為什麼柏樹和松樹不僅宅呢？農村裡的老人認為，柏樹一般是種植在陵園裡或者是墓地裡的，被稱為“萬年青”，以象徵著萬古長青。如果這柏樹栽種在陽宅裡，不僅被人認為不吉利，而且還會被人笑話的。

而松樹也是一樣，農村俗語“壽比南山不老松”，因此一些皇帝的陵墓前栽種了一些松樹，所以說，柏樹和松樹是種植在陵墓和墓地裡的，因此是不能栽種在宅子裡的。

第四，槐樹和梨樹也是不能栽種在院子裡的。

而俗話“前不栽桑，後不栽柳”，後面還有一句話是“中間不栽鬼拍手”，而“鬼拍手”正是槐樹。為什麼會這麼說呢？古人們認為，槐樹也是陰性的樹，不宜栽種在宅子裡。而在春夏大風的時候，槐樹隨著大風嘩嘩的搖晃，給宅主人來帶休息的煩惱。而槐樹也是有諧音的，“槐”字同“壞”，試想一下家中有壞樹壞事，這給宅子的主人帶來思想上的負擔。

老人們認為，而梨樹也是不能栽種在家裡的，而梨樹的“梨”字同等於分離之意，也被老人認為不吉利的。

總上來說：

古人們認為上述的五種樹，栽種在家裡是不吉利的，所以就有了“五樹進宅，人窮家敗”之說。但是現在來看，古人們是因為這些樹都存在著諧音，為了圖吉利之見，是不能栽種這些樹的。而為了圖吉利，在院子裡也栽種了一些吉祥的樹，比如梧桐樹，石榴樹，富貴竹，榆樹等。雖然現在看來是很不科學的，但是根據農村老話來說，還是要按照規則來的，畢竟人不就是圖個吉利嗎。

李子說農

在農村的院子裡，栽五種樹，還是不可以的，有一句農村老話，“五樹進宅，人窮家敗”這還是挺有道理的，因為農村的院子很大，都會栽一些果樹，還有各種樹木，比如說有，桑樹，柳樹，桃樹，柏樹，槐樹，看到這五種樹，農村院子還真栽不得，因為這些樹真的影響人的情緒，還有一種叫人想入非非的感覺，桃樹就這樣，有一種給人成仙得道的感覺，沒有一點點的上進心了，日子會越過越窮。

桑樹不進宅

桑樹不進宅，農村老話說得好，前面不栽桑，後邊不栽柳，這是有一定的道理的。我們都知道桑粒是很好吃的，它的葉子還能養蠶，它們在農村山上種植桑樹，有的在家裡房前種一棵桑樹，這樣是不可以的，因為桑諧音，是奔喪的意思，誰也不能每天早晨，一開自家的門，第一眼看見桑村，一句話就說桑樹，這一天就會不吉利的，因為它畢竟是晦氣的字眼，農村院子裡絕對不能栽桑樹的。

柳樹不進宅

尤其在農村的房後，要是栽上一排柳樹，晚上就不能出門兒了，農村的廁所都在自家的房後，要是栽那個垂楊柳，晚上出門兒更得是滲人，總感覺樹林的有人似的，在那裡飄飄上下，來回穿梭在樹林中，要是趕上颳風的天氣，柳樹還能發出聲響，那樣晚上更睡不著覺了，所以說農村房後，是不能栽柳樹的，會把人嚇死的。

桃樹不能進宅

桃樹不能進宅，農村院子很大，都會栽一些果木樹，但是栽什麼果樹都可以，千萬不能栽桃樹，因為桃樹林是仙人待的地方，我們都知道吃仙桃能長生不老，如果在農村院子前面，栽很多桃樹，就會想入非非的感覺，總會坐在那裡想，自己哪一天能成仙得道呢？使自己陷入恍惚的階段，一點上進心都沒有，也不出去打工了，也不種自己家的土地，成天在那裡想自己的美事，好像被仙人迷住了，這就是窮日的開始了。

柏樹不能進宅

我們都去過公墓吧，那裡滿山遍野都栽的柏樹，尤其是公墓的裡邊，更是很多的柏樹，如果把這些柏樹栽在自己家的院子裡，好像給自己造個墳墓一樣，如果每天都在這種環境中生活，會感到很壓抑，也許某一天會精神崩潰，哪還有心思搞農田建設，也沒有心思到外邊去打工，在家裡坐吃山空，媳婦也娶不著，只能在這個院子終老，家還能不敗嗎？柏樹真的是不能栽在自家的院子裡。

農村院子不能栽槐樹，槐樹的諧音懷，是懷才不遇意思，自己有天大的本事，總是不被領導們重用，不管到哪裡都一樣，有的到城市裡打工，自己的技術，本來在這個工地上是最高的，但是總不能得到工地領導的發現，也不能掙到最高的工資，所以說農村院子不能栽槐樹，有的時候還真挺靈的。但是有的時候是迷信的說法，也不能強求自已相信的，但是還得小心一點為好，畢竟我們生活這個家裡，打造一個良好的氛圍，對自己或者家人是有好處的。

三農剛子

對於農村家裡種樹是非常有講究的，當然各個地方種樹的風俗也是不一樣的，所以講究也是不一樣的，但是一定要遵循當地的風俗習慣來種樹，因為一方水土養一方人，一方風水有一方風水的規定。也許有人說家裡不種柿子樹，原因就是說柿子失子，可是現在農村家裡種柿子樹的人也非常的多，而採取的是世世代代榮華富貴之意；也許有人說家裡不在槐樹，寓意槐樹就是鬼樹，但是在我們這邊幾乎家家戶戶都在槐樹，有一句俗語“家中一棵槐，不正也要栽。”主要原因槐樹是我國的國樹，因此又被稱作國槐。所以各個地方的家庭栽樹的講究情況是不一樣的，不是一成不變的。

對於農村有一句老俗話：“五樹進宅，人窮家敗。”其實這句農村老俗話，只是相對而言也是圖了一個吉利，才說出了這5種樹不能夠進宅，也就是說不能夠在家裡在，如果在家裡在真有可能會出現破壞風水，導致人窮家敗。下面就簡單的說一下，這5種樹的不進宅的主要原因，其實這也不是千篇一律的，只是相對而言，圖了一個吉利罷了。其實最主要的5種樹應該是松柏類，加上一句俗語“前不栽桑，後不栽柳，中間不栽鬼拍手！”大家就可以一目瞭然。

1、側柏不能進宅。

側柏是一個比較適合乾旱區域的一種松柏類的樹種，在我們這邊也叫片松樹，也就是說葉子是扁的。這種柏樹現在主要栽在墓地裡，尤其是現在的公墓裡，基本上都是栽著這種樹木，這種樹木常年不落葉，而且是生存的時間非常的長，似乎有常青永駐之意。由於這種樹木已經被用作了墓地綠化建設，所以現在人們是不會在家裡在這種樹木的，在全國的你們都採取了，在家裡不栽這種樹。

2、柳樹不能進宅。

柳的諧音就是溜，在家裡栽了柳樹以後，似乎就會有家財溜走的意思。當然還有一句俗話“前不栽桑，後不栽柳”。從這一點就可以看出，柳樹一般是不待在家裡面的，而且在人去世以後買的新的墳墓會在上面插一個柳條，讓其在墳墓上生根發芽。還有在古代人們離別的時候，有的人就會採柳條作為離別的象徵意義。所以人們不會把柳樹栽在家裡面，即便是在房子的後面也不在柳樹，畢竟柳樹長得比較矮，但是長得比較粗，對於房子的安全有一定的影響。

3、桑樹不進宅。

對於上面引用的俗語剛剛說了，屋的前面是不能夠栽桑樹的。其實主要原因就是用了桑的諧音喪，喪事的喪是一個不吉利的一個字。現在人們都圖長一個吉利，不只是現在過去也是圖一個吉利，所以在家裡一般是不栽桑樹的。確實桑樹一般是野生的，當然現在未採用的商業基本上是人工繁育的新品種。

4、松樹不進宅。

松樹不進宅的說法，其實就是沾了柏樹的光。松柏是兩種越冬的長青的植物，而且其生長的習性也差不多，也在人們的寓意當中也是常青之樹。在好多地方，有的公墓也是用松樹來融化，其實與柏樹的用意是差不多的，都採取了其常年青翠欲滴這美好的寓意。其實松樹不在家裡栽，在全國都是這種做法的。

5、梨樹不進宅。

梨樹的梨的諧音就是離，也就是離婚的離，如果從這方面來說，這的確是一個不好的樹種。但是梨樹和柿子樹差不多，都是一個果樹的品種，其實在北方有好多農村家裡都在這離樹。說句實在的果樹在家裡栽是有講究的，並不是說隨便栽的，可以說根據在的位置不同，這些果樹的諧音也就會避開了。比如說桃樹的桃的諧音逃，有逃之夭夭逃脫之說，但把桃樹在在家裡的西邊就可以，西邊屬於陰位，傳說桃樹有辟邪之說。

總之，從以上簡單的分析來看，在我國真正不能夠待在家裡面的5種樹，其實大部分都是可以在家裡栽的，只有松柏兩類樹種一般不在家裡栽，主要用作寺廟或者是墳墓綠化，對於其他的松柏類的樹種農民一般也不在家裡栽。對於其他方面的樹種家裡一般也是栽的，當然也有的地方在家裡不栽楊樹，楊樹又叫鬼拍手樹。其實果樹或者是楊樹或者柳樹等，只要在家裡選擇一有一個好的位置是可以栽植的，沒有那麼多的講究。對於那些諧音術而言，其實就是我國文化字眼比較豐富引起的這種怪現象的發生，但在農村當中是不存在這種忌諱的。

三農一姐

在回答這個問題之前，需要說說“五樹”是指的什麼樹。

所謂的“五樹”是指“松樹、柏樹、桑樹、柳樹、槐樹”。

接下來說說為什麼說這幾種樹不能“進宅”呢？

一、松樹和柏樹

松樹與柏樹都是“長青之樹”！既耐熱，又耐寒！具有很強的觀賞價值，而且，壽命又很長。因此，常常栽植在寺廟中和墳塋中，被人們稱為“陰魂樹”。正是基於此，許多人都不願意將松柏栽植在庭院中。

二、桑樹

“桑”與“喪”諧音，因此，也有人稱“桑樹”為“喪樹”！就憑桑樹的這種“稱謂”，許多人都不願意將桑樹栽植在庭院中。恐有不吉利的事情發生。

三、柳樹

柳樹的“柳”與“挽留”的“留”諧音。因此，在我們這裡的墳頭上經常栽植柳樹，象徵對已故親人的“挽留”和懷念。於是，許多人都稱柳樹為“挽留樹”，與松柏一樣有“陰魂樹”的意味。所以，許多人都不會在庭院中栽植柳樹。

四、槐樹

槐樹的“槐”由“木”與“鬼”組成。因此，民間認為：槐樹是“鬼伏之木”。一旦將槐樹栽植在庭院之中，必定“鬧鬼”！所以，是不能將槐樹栽植在庭院中的。

說到槐樹，得插一段故事。

在很久很久以前，一個地主老財家的庭院中種了一棵槐樹。這個地主心狠手辣，對家中的長工經常打罵。有一天，一個小長工因挑水遲了，又被地主暴打一頓。小長工終於忍受不了這種經常被打罵的生活，於是，在當天半夜，吊死在了槐樹上。

自從小長工吊死之後。每到半夜，槐樹上總有隱隱約約的人影晃動，但又看不到人。於是，地主請了陰陽大師前來破解。陰陽大師說，槐樹是“鬼伏之木”，一旦有陰魂“伏木”，就很難“驅離”。恐怕是吊死的小長工的陰魂未散，“伏”在槐樹之上了。要想“送走”小長工的陰魂，只有刨掉槐樹，讓其自然乾枯、腐朽，小長工的陰魂才會散去。

地主老財聽陰陽大師這麼一說，趕緊命令長工刨樹。在長工刨樹的過程中，地主老財還在指手畫腳地瞎指揮。但任憑長工怎麼刨，槐樹就是倒不掉。但當地主老財近前查看刨不掉的原因時，也許是小長工的陰魂使然，槐樹瞬間倒掉，並且，倒在了地主老財的身上，一下子將地主老財砸死了。自此以後，都說在庭院中栽植槐樹不吉利。

以上介紹的就是民間傳說的這五種樹不適合栽植在庭院中的原因。

那麼，如果庭院中真的栽植了這五種樹就一定會“人窮家敗”嗎？

答案是：當然不會！因為在我們這裡的農村庭院中，已經有許多人栽植了松柏、槐樹。但也根本沒有出現過“人窮家敗”的現象。因此，農村的這句老話有失偏頗，是不足以採信的。

老胡說三農

好一個五樹進宅門，好一個家窮人敗。其實樹與房屋本來是自然與建築之間的有效和諧相處的，自從人們房屋前後開始用花草樹木來妝點家園的時候，人們就對於種植什麼樹都一直在爭論，什麼“前不栽桑樹，後不栽柳樹”等等傳說，這些其實都是農村的房屋位置風水說而已，但是人們一般會這樣會這遵守這個說法的。

“五樹進宅，人窮家敗”說的是，農民會認為有五種樹木不宜種植在房屋周圍，這五種樹是越遠越好，否則這個家庭破敗，一生窮酸。這個說法是沒有什麼科學依據的，但是人們還是會避免栽種這五種樹，是哪幾種樹呢？

1、楊樹不能進宅。楊樹就是傳說中的鬼拍手，，尤其是大風天氣的時候，楊樹被風颳得樹葉子嘩嘩的響，特別是晚上的時候，讓人聯想著像鬼拍手的聲音。人們認為栽楊樹會招惹鬼等來家裡，嚇唬人。可以說楊樹也是不吉利得，再說，楊樹本身蚊蟲多，還有楊樹絮，是對身體健康不利的。

2、柳樹不能進宅。前人有後不栽柳樹的傳說。我們知道柳樹是開花不結籽的，就是結籽也是非常細小細小的，還是屬於絨毛帶著的。所以說，柳樹一般是扦插繁育的。後不栽柳，因為柳樹無籽，也就是無後的傳說，這也被人們聯想到家庭無後，無子嗣的意思。

3、桃樹不能進宅。我們在年畫上經常看到仙人經常手捧桃子，手裡拿著柺杖，桃杖，桃杖，桃樹被賦予了有法力無邊的意思，人不壓仙，家宅鎮不住桃仙樹，我們看西遊記裡，王母娘娘的蟠桃園，蟠桃都是進供上仙的。所以人們不能栽種桃樹。

4、桑樹不能進宅。桑棗樹，或者說叫桑葚樹，都一樣。農民不喜歡說“喪”字，認為是不吉利的，前門不種桑樹，說的就是開門不見喪，這樣的話，農民認為陰氣太重，不利於人身心健康。所以桑樹不種。

5、柏樹不能進宅。柏樹在農村是用於栽種在墳墓周圍的樹，被稱為墓樹，柏樹在一些農村被認為是萬年的柏樹，壽命很長，適合種植在墓前，供後人瞻仰，讓後人乘涼，讓後人知道去世親人的墓地。

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