阅书文化之观
秦可卿出殡从贾府到铁槛寺可能有一段距离，路上走走走停停可能还需要一段时间。贾府这种大户人家讲究排场和仪式，但是人有三急，这么长的时间，如果有人在路上需要上个厕所什么的，不能不考虑进去。所以，事先就有人在路过的途中，和村庄联系好，设置了服务区（很像现在高速路上的服务区啊）。需要方便的送殡亲友可以在此解决，而不觉得尴尬。
凤姐刚好在服务区需要上个WC，所以她就停下来了。宝玉与秦钟还是两个11，12岁的小男孩，平时很少有机会接触这种村庄和农民生活。所以宝玉见了那些农具以后，感慨难怪书上说“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，他觉得很新奇和好玩，看到一个纺车，也想自己试试看，这时农家姑娘——二丫头，喝住了他，纺给他们看。
在对待二丫头的出现时，秦钟是很轻浮的，但是宝玉是欣赏和羡慕的。这里最重要的是想带出农家生活和看似自由自在生活的二丫头。宝玉在车上看到二丫头抱着自己的小弟弟走过，恨不得下车随她而去。富家公子也许在农家看来很高大上，但是农家也有富人所羡慕的自在和快乐。
《红楼梦》中，主要是各个层次的女性人物，贾府是大家闺秀和丫鬟，书中也有许多只是出场了一次或者并没有出场女性人物，但是都让女性群体丰满了很多，囊括了不同阶层，性格的女性，而这些女性都是让宝玉很欣赏和喜爱的。比如只有在秦可卿出殡路上，有过一面之缘的二丫头。凤姐在这个村庄打尖的用意也许就在于此吧。
江边李
秦可卿出殡在红楼梦中第15回，宁府送殡，热闹非常，贾赦贾政贾珍贾蓉等人一一往铁槛寺而去，凤姐邀宝玉同车说笑，有人骑马来报：
“这里有下处，奶奶请歇更衣。”
凤姐只通报了邢夫人王夫人等女眷，便岔开人群独往一处去，宝玉去喊了秦钟，没有通报男性长辈，说明这件事只与女子有关。铁槛寺在城外，离荣府有一定距离，女性休息，一般就是喝茶，出恭，梳洗等，喝茶可以在车上，梳洗在出门前，据此猜测：
原因之一，是凤姐需要出恭方便，说是请歇更衣，其实是委婉的说法。大富人家的太太，自然不能在野地里解决，只能找人去打探合适干净的地点，比如一个村庄，方为稳妥。所以到了庄村，就将众庄汉撵尽，一进茅堂，凤姐就让宝玉先出去玩，宝玉等会意。为什么会意，说明这是约定俗成出恭的说法，不然，宝玉定会缠着问，为什么来这村庄？后面写凤姐洗了手，换衣服抖灰，更是证实了这一点。
原因之二，凤姐休息之余爱排场，随时展示自己高高在上的体面。
那些村姑庄妇见了凤姐、宝玉、秦钟的人品衣服，礼数款段，岂有不爱看的？凤姐打发人叫他们去，仆妇拿了茶壶茶杯，各样小食端上，凤姐吃了茶，打赏了主人，庄妇还来叩赏。在村妇面前展示了大家太太的排场阔气，，吃食都是十几样的，惹人羡慕。想想那些村里人，一年都不一定能吃上一次那精致的糕点！
原因之三，给宝玉玩耍的机会，过程中可见宝玉秦钟之根本不同。
宝玉秦钟带着小厮闲逛，对于农作物农具都很是好奇，生活过于优越，明显不懂民生疾苦，还感慨“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦“！中间还偶遇了二丫头，秦钟调笑“此卿大有意趣”，亲姐姐刚刚去世，秦钟就如此行事，包括后面的馒头庵事件，可见其人品问题；宝玉一把推开他“再胡说，我就打了。“可见宝玉对于女子还是有基本尊重的。
凤姐为秦可卿送殡，后发生了弄权铁槛寺事件，真实发生地点在水月庵，一位老尼乘机求凤姐办一件事，张财主家的女儿被李衙内看重，张家已接受了长安守备公子的聘礼，张财主想退婚被拒绝，央求凤姐帮忙退婚，凤姐索要三千两银子，假借贾琏名义，暗地里使关系逼迫长安守备退婚，造成一对情侣双双自杀……
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晴空莽莽
你好，我是国风！
这个问题咱就不能那么高雅的回答了，其实大概原因也就一个，给秦可卿送葬的大部分都是男人。只有邢王二夫人及王熙凤这一队女人。而且京城离着家庙的距离应该不算近。男人们憋屎憋尿了，随便找个小树背后就解决了。古代的大家闺秀，这样行吗？显然是不可能的！
所以王熙凤村里打尖。主要应该照顾这些妇女们趁机解决一下生理问题。
古代托名“更衣”，实际上就是上厕所。在三国演义中，刘玄德荆州主持农祭，蔡瑁蒯越要害他性命！伊籍要救他也托言“请更衣”。然后两个人上了厕所。伊籍和盘托出蔡瑁之际，才救了玄德一命。
小厮请住凤姐“更衣”。当也是这个意思！凤姐也请示了邢王二夫人，两个人表示不用。而且凤姐进了茅堂，先把宝玉和秦钟撵了出去。所谓这更衣根本就不是换衣服的意思了！而是上厕所解下手！
国风1974
关于这个问题，为啥《红楼梦》的作者会在秦可卿出殡时，写王熙凤等人为什么去了一个村庄里打尖？其实细读文本，就会明白其中意图了。
首先是路途远，路上繁文缛节多，时间长有的人要歇脚上厕所
首先就是歇脚更衣，也就是上厕所。秦可卿出殡是把棺椁寄放在铁槛寺。具体铁槛寺离宁荣二府多远，整部小说并没有交代，但是书中交代了离铁槛寺不远的水月庵，也就是馒头庵，书中是有交代的。在第九十三回《甄家仆投靠贾家门 水月庵掀翻风月案》通过贾琏的口说了距离，原文如下：
贾琏走上去说道：“赖大是饭后出去的，水月庵离城二十来里，就赶进城也得二更天。
送葬队伍
二十里的路程，那么多人，路上定会有内急等一些情况发生，书中交代的也很清楚，两个骑马的过来，直接告诉王熙凤就是“请歇更衣”。
不一时，只见从那边两骑马压地飞来，离凤姐车不远，一齐蹿下来，扶车回说：“这里有下处，奶奶请歇更衣。”有人会说二十里也不算远，如果按照现在交通工具确实不远，就是不开汽车骑个自行车也用不了多久。古代不像现在方便，会在路旁修上厕所。可是我们要把思想放在当时，那时最快的是骑马，男人骑马，女人坐轿要慢，更多的仆人是走路。还有一个情况不要忘记，并不是一路直达铁槛寺，路上要用很多讲究，有很多达官贵人来路祭。
走不多时，路旁彩棚高搭，设席张筵，和音奏乐，俱是各家路祭：第一座是王府东平王府祭棚，第二座是南安郡王祭棚，第三座是…
路祭祭棚
其次是人多，难免有意外发生，有个歇脚的地方可以作为长时间路途的做个缓冲
书中并没有交代有多少人为秦可卿送葬，但是从规模看人数一定不少，前前后后要有三四里长：
堂客算来亦有十来顶大轿，三四十小轿，连家下大小轿车辆，不下百十余乘。连前面各色执事、陈设、百耍，浩浩荡荡，一带摆出三四里远来。凤姐是上路厕所换了衣服，和宝玉请在吃了一些点心，喝了茶。其他没有写到的还会有很多其他的事情要处理一下。
送葬路上的王熙凤与贾宝玉
一时凤姐进入茅堂，因命宝玉等先出去顽顽…凤姐洗了手，换衣服抖灰，问他们换不换…家下仆妇们将带着行路的茶壶茶杯、十锦屉盒、各样小食端来，凤姐等吃过茶第三是故事情节需要，宝玉和秦钟在这认识各式农具，看到了放车，还见到了二丫。
宝玉等会意，因同秦钟出来，带着小厮们各处游顽。凡庄农动用之物，皆不曾见过，宝玉一见了锹、镢、锄、犁等物，皆以为奇，…只见炕上有个纺车，…只见一个约有十七八岁的村庄丫头跑了来乱嚷：“别动坏了！”
路祭的北靖王爷与贾宝玉
小结：
为秦可卿送殡时，王熙凤去的村庄里就像现在高速路上的服务区，贾府送殡的人可以歇脚上厕所，吃些东西喝点水。
昆仑山Y东北曲艺
秦可卿出殡是个庄严的问题，死者为大，万不可草草了事，何况队伍如长龙，岂是一般的排场，国葬之间，容不得半点马虎。
王熙凤协助宁国府，完成了这次大业，少做休息也在情理之中，所以作者就安排了这么一出小小的插曲，一箭双雕。
一、水火无情，活人岂能让尿憋死。
王熙凤一向干脆利落，风风火火，对秦可卿葬礼这一事绝不可马虎行事，对对自己方便的事，也不能有丝毫的马虎，成为别人的笑话，或者失去贾府的面子，必须得找一个可靠的地点，让女人们，包括他自己解决水火问题。
于是这样一个山庄出现了，有村庄的地方就有人，有人居住就有茅房。
这是很自然的一件事，并没有什么稀奇的，王熙凤在此落脚，绝不是因为别的原因，或者是贪图乡间美景，这样的村野之地，王熙凤自然不会看在眼里，只不过是想方便而已。
二、《红楼梦》作者的深刻意义。
秦可卿的葬礼是举世无双，在当时社会属于上层人物的事，而葬礼的背后是显赫的家族贾府，小村庄和贾府形成了一个鲜明的对比，可以说是天壤之别，这就是红楼梦中的衬托手法。
用村庄的宁静和简陋更加突出秦可卿葬礼的风光。
同时指出葬礼再风光，王熙凤再得意，最终还是摆脱不了自身的烦恼，也无法超越自己，比如说水火无情。
小小的山庄就可以解决燃眉之急，可风光的葬礼是辉煌之后悲剧的开始。
这事情和水月庵完全不一样，馒头庵是王熙凤取钱的地方，也是秦钟风流的地方，这里是王熙凤方便的地方。
同时两个小孩子没人照顾，这自然跟着王熙凤，王熙凤以前最忙，出殡的时候他最闲，照看孩子这件事肯定是他的，总不可能让王夫人去照顾吧，所以带上宝玉和秦钟在情理之中。
让他们也接触接触乡土，感悟人生最终不过一个土馒头……
这是一个小插曲，也没有多少故事发生，谁都能想到为什么，谁都能够理解王熙凤为什么要这么做。
从红楼梦原著中细细品读，这事是提前有准备的，王熙凤已经安排下人到处查访，如有合适的地方快马来报，这说明王熙凤已经考虑到了解决这一困难的方法，至于贾宝玉，只是出于好奇叫上秦钟一起游玩罢了。
同时这一事件也说明了秦可卿的坟墓并不是多么的神秘，有村庄就证明离村庄不是很远，如果秦可卿真的是神秘人物，那送葬的这些人有去无回，因为墓葬必须是神秘的。这一小小的事件也为秦可卿是个普通的贾府媳妇做了一个验证，只因宁国府特有钱，葬礼才举行的风风光光，跟她是不是神秘人物没有任何关系。
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其二贾宝玉和秦钟既是豪门公子，又是情种，但在对待农户二丫头的态度上，秦钟，宝玉却大不相同。秦钟眼中“此卿大有意趣。”，而宝玉“再胡说，我就打了！”，足见一个轻浮，一个虽钟情却也沉稳。尤其分别之际宝玉好不容易，見到二丫头正望着自己，“宝玉情不自禁，然身在车上，只得眼角留情而已。一時电卷风驰，回头已无踪迹了。”。
这段小小插曲，却把秦钟与宝玉在对待异性的态度上，刻划的跃然低上。足以说明作者在《红楼梦》写作过程中之严谨，多一字不可，少一字也不许。
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红楼梦里面描写，王熙凤为秦可卿送葬时候，路过一个村庄。原文说是去更衣，实际很简单，就是去方便了，过去厕所确实是一个特别大的问题，特别是在红楼梦里边。没有一处正面描写描写厕所的文笔。这一次王熙凤去厕所，只是很少几次的其中一次，我觉得此段描写是作者有意用闲笔的方式来展示一下当时农村人生活的状况写那个女孩儿如何教宝玉他们使用纺线纺车的，那个女孩还要带着自己的兄弟，他们把生活用的仿车看的是非常重要，不让宝玉他们瞎碰，王熙凤他们的吃食，对他们来说是天壤之别，有很多他们都没有见过，那时候阶级的尊卑是特别重要的，这里特意说了一下，王熙凤走了时候还放下了钱，作为报酬，作者想用这样的闲笔来尽可能的展示那个时期中国老百姓的生活画卷所以说红楼梦是永远读不完，看不进的一本书。
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打尖，是指短暂的休息，有时包括吃饭，有时也包括过夜。但在为秦氏送殡的途中，打尖就是短暂休息，吃点心喝茶，并没有过夜。
为什么要在一个村庄里打尖休息呢？我们看看上下文。
先是前面派人来“这里有下处，奶奶请歇更衣”。凤姐请示邢王夫人不歇，自己“便命歇了再走”。也就是说，不是王熙凤挑选了这个地方，而是下人选好了地方，由王熙凤决定是否休息。
那么，邢王夫二人不休息打尖，王熙凤为什么要休息打尖呢？再看这两句：“一时凤姐进入茅堂，因命宝玉等先出去玩玩”，赶路过程中休息，为什么要让宝玉“出去玩玩”呢？显然是要支开宝玉。为什么要支开宝玉呢？“只见凤姐打发人来，叫他两个进去。凤姐洗了手，换衣服抖灰，问他们换不换”。
看懂了没有？凤姐休息、吃茶、吃点心并非必要，上厕所才是必要的。显然凤姐的车轿，不如张居正的高级，不附设有卫生间。
即使在现在，旅行中路上内急，也是一个不大不小的问题。除非你开的是房车。凤姐没坐房车，又叫了宝玉同车而行，大概路上已经有了上厕所的需要，所以一听说有“下处”，就“急命”——命的是请示邢王二夫人，实际是自己的生理需要已经到了很急迫的程度了。
宝玉虽然年轻，一向怜香惜玉。虽然他对凤姐，只有姐弟之情，并无男女之念，但也能够体量凤姐作为一名贵族少妇，偶然出门时的各种不便。所以凤姐一叫他“先出去玩玩”，他马上“会意”，领着秦钟出来回避。
栖鸿看红楼
原因之一，是凤姐需要出恭方便，说是请歇更衣，其实是委婉的说法。大富人家的太太，自然不能在野地里解决，只能找人去打探合适干净的地点，比如一个村庄，方为稳妥。所以到了庄村，就将众庄汉撵尽，一进茅堂，凤姐就让宝玉先出去玩，宝玉等会意。为什么会意，说明这是约定俗成出恭的说法，不然，宝玉定会缠着问，为什么来这村庄？后面写凤姐洗了手，换衣服抖灰，更是证实了这一点。
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这里是板儿家住的村子，也是凤姐及湘云等住过的地方，当然，最主要的是交代巧姐的结局。真实的时间是乾隆十六年，巧姐十八岁时，曹雪芹回江南看望侄女，刘姥姥还健在，整九十岁了。
