農在天涯
非常同意這種觀點。一個人既不博學，也無多才。但只要沒有害人之心，不危害社會。那麼社會便能容納你，善待你。但是如果狂妄無知而無畏。就象這次新冠病毒爆發，那兩個女的在拉薩街頭叫囂，我不怕病毒。這便是狂妄無知而無畏。這種人害人又害已的人，必將被社會所拋棄。
手機用戶遙遠星空
更博學的人就不會無知無畏，有個心理學效應叫達克效應，無知者最自信。無知比知識更容易讓人產生自信，只有一無所知的人才會覺得自己好牛逼自己什麼都知道，自己什麼都能幹。隨著知識的越來越深入，會越來越發現自己無知，越覺得自己無知，你就會越謹小慎微越謙卑。剛開車的新司機都覺得自己好牛逼，在你開車10年20年的時間裡面，你看到無數場車禍，你看到無數的人身首異處，而變得謹小慎微，越來越害怕開車。如果一個人覺得自己好牛逼無所不能，那麼請你遠離他。因為雷劈他的時候會連累到你。反而那些謙卑的覺得自己無知的人更讓人覺得尊敬。
知行至善
一強90594460
人可以不博學多才，這句話本身就沒什麼價值意義，純粹的廢話。因為博學多才的人畢竟是少數，一般人哪裡可以達到博學多才呢？
才華橫溢的永遠是少數。“遙想公瑾當年，小喬初嫁了。雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。”這是北宋蘇東坡《念奴嬌•赤壁懷古》的句子，寫出了三國時代周瑜的英雄風流才華不凡的姿態，三國時代，有周瑜才華的也就諸葛亮，所以才有羅貫中虛構“既生瑜何生亮”的終極一問。
芸芸眾生是達不到學富五車才高八斗的，這也不是可以憑藉努力就完全可以的成功的，先天稟賦，背景不同，沒必要強調人人要才華橫溢，那是不切實際的。所以，“人可以不博學多才” 這話有毛病！
但不可以狂妄無知，這半句是對的。狂妄無知令人好笑乃至討厭，是活該。《三國演義》裡，蔣幹自告去東吳遊說周瑜投降曹操，蔣幹就是一個狂妄無知才疏學淺自命不凡的傢伙，他在曹操面前誇下海口，到了東吳，被周瑜利用捉弄，蔣幹盜書，自作聰明，讓曹操也中了計。
狂妄無知才疏學淺的人一旦破功，被人恥笑，那是活該了；比狂妄還嚴重的是狂悖 ，狂悖之徒，已經不能給他講道理了。
人要有自知之明，人最難了解的就是自己。
另外，無知者無畏，可以理解。因為無知，所以，不知道利害，不知道進退，不知道真理，所以，敢做出一些魯莽之事。
無知，是愚蠢，但有時候情有可原；無知加無畏才是可怕的。
青霞人文
我對“人可以不博學多才，但不可以狂妄無知而無畏”的觀點不完全同意：因為博學多才與狂妄無知而無畏沒有必然的關係，是一種心理病態，理由如下：
1、博學多才，應該是所有人的追求。尤其是當今社會，博學多才，與單一專業的人比起來，在各方面都有優勢，但專業精練方面處於劣勢。看從事什麼事業，如果從事的是綜合性的工作，那其知識的積累就應側重於博學多才，懂得知識越多，其工作能力就會越強。
2、專業性強的工作，那就需要行業專家型的人才。不過即使是專家型的人才，也得對相關的知識和技能要有所瞭解，也要儘可能的博學多才，但只是加強學習瞭解相關知識，不斷更新知識。這樣非常有利於本專業的工作緊跟時代的進步，不斷完善和改進。因為當代的技術相關性越來越緊密，做為專業人才也得了解技術發展的動態，隨時調整技術專攻的方向。
3、狂妄無知而無畏，在日常生活中，是破壞性的心理活動，如果付諸實施，會給周圍的人他人、社會造成危害。這樣的人，如果只是知識欠缺的，適當的進行教育，加強學習，多讀書，會得到改變的，如果真有病就送醫。
我的結論是，如果人人都追求博學多才，那麼就不會出現狂妄無知無畏的人，營造良好的人人學習進取的社會環境，就不會出現題主的問題。
百性哲學
狂者輕世界，醉裡得真如。人性人道已被物性物慾掌控和操縱，正義良知良能已被壓抑禁錮，人是需要點狂氣和捨身之無畏的，五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁！李白，詩仙之名不是白叫的。尼采，一句上帝死了，驅散了籠罩在歐洲人心田上的霧霾，才有近現代歐洲之強勢崛起，尼采瘋了，但他瘋得有價值！
在正義良知正能的根基上愈狂愈無畏愈振奮人心，人定勝天不是說著玩的！
陽光明正
無知者無畏，博學者慎微。無知者輕狂，天不怕地不怕，天王蓋地虎，老子第一。這些現象，來自於各人的修養。
不學無術者，有生活的土地，環境容忍了他的思維。他的意識裡，就是那種氛圍的叢林法則。不知道外面的世界，不與文明社會交往。不讀書，不看報，不看新聞，渾渾噩噩度過一生。
當他走進新時代廣場，就象一頭大象闖入磁器店。他的狂妄，是來自於他的無知，他不知道器具的價值，放蕩不羈，為所欲為，所行所為，皆以個人愛好為中心。沒有了文明社會的自我束縛，他的表現形式就是另類。
狂妄，來自於無知者。人類的進步，來自於學習，知識的提高，改變著人生價值觀。
人，不可以不學習，不學無術者，會被自然淘汰。
學習，是進步的階梯，博學，是文化修養的源頭。人生，可供學習的東西很多，向人學，學會生活，向動物世界學習，學會自然生存能力，向古人學，汲取千年精華為己技藝。
人生，都在學習著，嬰兒學步，娃娃學語，無不是在學習的。
人之學習，應以與時俱進，與生命俱進，小時候學吃飯學走路伊伊呀呀學語言，長成之後，學文化讀歷史知道義尚廉恥，生活中，學習無所不在。
俗話說，人往高處走，水往低處流，人人都有向上之心。我們可以用自己的形象，來影響他們，也可以教育他們。
人之初，性本善，性相近，習相遠。讓他不走遠的辦法，還是學習。大千世界，學無止境，三人行必有我師。愛好學習的人，定是修養有素的人。一個學習的好環境下，可以影響一個人的習慣。
不要嫌棄他們，學會影響他，改變他，我們不是聖人，可以學習聖人啊。
改變一個人的習慣很難，讓他讀書學習進步得慢慢的來。盡一份力，收穫一份喜悅。
把自己做好了，可以無形中影響周圍的人，先挑大任於己肩上，堅信自己的努力，一定會有豐盛的回報。
山東用戶梁雲平
答，一，人各有志，有些人天生不就不是塊學習的料，你怎麼治理他，都一樣，學渣！不學無術，無所事事。二，但是人可以不博學多才，但不可以狂妄無知而無畏。你可以不讀書，掌握知識，可以幹些與數字文化有關的工作，但你不能夠狂妄自大，驕橫無賴，目無一切，老子天下第一，辦事莽撞胡來無知的的表現，不懼怕任何事，有時越過法律紅線，收到法律懲戒，不學無術，不懂法律，辦事不計後果，人自然就沒有層次和修養，表現得就是狂妄自大，無知與無畏。
奇聞好奇
首先肯定這句話是正確的。
但是，它深藏了另一重要話題：人博學多才又狂妄、無畏這才是真正的一件可怕的事情。
人無知不笑人，可怕的是他什麼都知道，什麼都會也即博學多才，但他狂妄到什麼都不接受！不接受的原因就是他博學多才，自恃什麼都懂、都行！這才是最可怕的。
人無知還狂妄、無畏，其表現就是他什麼都懂、什麼都行，其實這種人和傻子、白痴無異。
以上兩種人都不是正常的人，都是患有人格分裂症的人。對於這種人採取的措施就是遠離，遠離不了就儘量的少和他打交道。重要的不是去改變他，而是改變自己。
今天看起來更好
明朝解縉有幅對子極具喻意:牆上蘆葦，頭重腳輕底子淺，山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。人的知識文化程度高低都是相對比較才會有所鑑別，而文化的掌握知識的擁有不盡相同。一個人文化知識有限並不可怕，可怕的是腹內空空如也卻目中無人，毫無顧忌的狂妄，意識不到自己的浮淺，缺失自知之明。正是基於此層面的無知所以會愚昧的無畏，而這種愚昧的無知，無畏又進一步加劇言行舉止的狂妄，可謂惡性循環。虛心使人進步，驕傲需具資本，沒有資本的輕狂最終只會淪為笑柄。
