賈彩歌a1-jia
我覺得應該可以的吧。我父親去年去世，生前父母商議好了，走後海葬。父親去年7月31日離開了我們，八月份我們兄妹和親屬跟隨政府組織的海葬儀式，到了遼河入海口進行了海葬，我親手把裝有父親骨灰的特製骨灰盒，通過線繩慢慢的置於入海口的遼河水面上，此時此刻淚水早已模糊了我的視線，我很清楚我的手一鬆是什麼結果。所以好久好久不想鬆開手，最後我說了一句“爸爸我永遠愛您！”然後鬆開了手……。站在船上看著父親的特製骨灰盒（硬紙板製作的）向大海的方向飄去，心如刀割，呼喚著爸爸……
家族裡父親開創了海葬的先河，我很敬佩父親對自己去世後的抉擇。
其實人死後通過高溫火化，已經沒有了任何汙染，無論什麼樣子的殯葬都是一種方式，可中國沒有私人土地，墓地也是年限限制，我們這一代都是一個孩子，用老人的話講，未來都不知道有沒有人來墓地掃墓，到了期限不交費，人家直接給清理了，與之被清理，還不如有一個永恆的落腳點，所以選擇了大海作為最後的歸宿，未必不是最好的選擇。
在世好好孝敬父母，祝天下的老人健康長壽！
流著淚寫的！
海風131830026
可以不可以，只是觀念問題
前年去青海貴德，在貴德黃河橋頭不禁被清澈河水，水天一色的風光所吸引，停車下橋，發現岸邊有很多紙灰堆圈和燒過的衣物，不遠處還有幾堆人在燒紙哭拜，感到與美景不太相符，引起好奇心，遂在吃飯時趁機問當地人請教。
據說，當地近年來風行起的一種殯葬方式，就是家人遵從遺囑將死者骨滅在橋頭灑入黃河，以後節忌日後代親友前河邊祭奠即可。
這源於貴德地處漢藏交匯他區，過去藏族逝者置筏順水河葬的現象隨現代意識的增進已蕩然無存，但其不留遺體的觀念卻影響了漢族。加之當年周總理對後事安排的榜樣，總理的威望足以令多人效仿！
現在，當地不少人，出於愛護子女後代或環境考慮，越來越多人立遺囑不留墓地，不要墓碑，將骨灰灑入黃河而葬。
百善孝為先，順為孝先，尊從老人遺願也是盡孝表現，厚養薄葬符時代觀念。駕鶴西去，音容宛在，只要時刻不忘養育之恩，勞記諄諄教誨，把老人的傳統美德永傳後代，這才是哀思的精髓。墓碑不過是形式。
踢飛板登砸星空
父母說去世後把骨灰揚在黃河裡就行，這樣真的可以嗎？
認為可以，咱們只要做到厚養薄葬就行。做子女的只要在父母有生之年好好孝順他們，那才是為人子女的孝，等到父母百年以後又何必去在意怎樣去葬他們呢？那些"活著不孝，死了亂叫"的行為可恥、甚至讓人看不起……
我的想法就是，在我幹不動活了的時候，我的子女們只要不嫌棄就行，哪怕讓我一日三餐能吃飽，有一個遮風擋雨的地方住就行，死後骨灰隨處撒，人死了就了了，何必呢……
家人平安147354958
我就是相信科學，不相信迷信。我的母親早兩年去世的，骨灰在殯儀館存放兩年後，父親去世了，我們遵照老人遺囑，租了一條船，買了鮮花，把骨灰和鮮花一起撒到了松花江裡。本以為船主對這有忌諱呢，打算偷偷撒，誰知船主一看就明白了，很開明，還把船開到江心，環島一遊。他說每年都有好多租船撒骨灰的，這都成了船家的一項生意了。可見越來越多的人擺脫了迷信心理，這不能不說是人類的一個進步。其實，從土葬到火葬，這是人類文明的一個飛躍，從原來的不解、抵制，到現在的已成定式，這個過程也是經歷了傳統與創新的博弈，哪一種新生事物的出現，都伴隨著舊事物的終結。想一想，火化後的骨灰，只是一小部分收集起來，其他的都是當成垃圾扔了，買墓地，存放骨灰，只是人的一種心理安慰。但也是一種永遠的牽掛，如果家裡人都出來工作了，老家沒人了，遠的還每年回去祭拜嗎？出國的就更回不來了，等到孫子輩的，誰還顧得上你啊？所以，為了不給子女添負擔，也要不留骨灰。
傲雪凌霜177518105
這樣做事的父母一定是讀書較多明智的老人。我就一個孩子，只希望孩子過的好，不想給孩子任何壓力，我兩夫妻早就說好，誰先死骨灰放在花瓶裡，雙方死亡後一起撒在河裡，隨著河水看河山大川。
我姥爺沒兒子，就我母親三姊妹，被鎮上人看不起，被親弟兄罵絕戶。
外公生病放命的時候，母親姊妹幾個買好墓地，做好壽材。結果是老爺子多年不來往的侄兒來了，拉著快嚥氣的姥爺，說死了也要揹回家。很奇怪，連夜拉上姥爺回家，楞是進了鎮子才嚥氣。
這下好了，人在他弟兄家裡，事都是他侄兒操辦，九零年我母親三姊妹每人五千掏給他侄兒，當地看墳人看的日子是十一天後…一場喪事下來出的五千不算，每個人身上能搜刮的全搜刮了。
以後每年上墳，錢是錢，禮是禮，婚喪嫁娶蓋房裝大門，蓋個廚房都要請，組不清楚了。第一次蓋房姊妹三給了五千，第二次蓋房來借錢，這時候我母親已經去世，兩姊妹每人給了一萬…春節放不過，都是錢打發，誰讓先人的墳在他家地裡。
這幾年大姨自己老了病了，身不由己不能回去上墳了，她自己也說心只能盡到這了，以後挖出來燒了剁了也沒辦法。
老人們思想，要老了回家，排排場場的厚葬，卻給兒女留下無數的難場。
現在好多有文化有名望的老人去世不大操大辦，不收禮金，一張遺像，三柱素香在家，人在火葬場已經化灰楊大地了。
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說實話，如果老人確是有此意己決的死後要囑咐家屬把骨灰撒在黃河裡去，那絕對是對家庭成員，肯定針對的是子女在生前對其的不問不顧，無情冷酷的悔不當初的生養而產生的絕望恨囑。
普通底層的老人思想境界一般都不高，不會想著死後把骨灰撒在江河山川，然後再鳴笛哀哀的盼著雲層裡催雨當淚，以示天悲。只是想著生前己過得憂患和苦澀，老了走了就盼著安樂的骨灰入地，才能安魂，而老人入地的安魂就是能使後代平安生存而沒有忌難的出現，足見其老人們的心願是普天下最可憐又可敬的人性虔誠的顯現。
而老人一但在彌留之際狠心的囑託，把骨灰隨便扔了算了，足見己是對子女的怨恨絕望而產生的無奈至極。老人在逝前有此意念的產生，是所有的失望的積累，是感受不到一絲人性的暖氣，是捏緊拳頭的悔恨，是一生艱辛努力付出而最後看到的是子女毫無孝德的絕望。
可以說，下此種恨言的囑託，大部的實意都是無奈的咒語，作為是子孫的是何感受，只能榮辱自知。
無言嘍
開明的父母，可以，很好，人死如燈滅，思念記在心中，尊重父母意願。我也是給女兒這麼講的，死後，用不著搞其它過場，也沒必要立碑豎墳。人，生老病死，迴歸自然，理所規律，把我骨灰撒在幾十年游泳的長江邊上，就心滿怎足了，有時到江邊上走走。
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大海，寬闊浩瀚，容納百川，能通往世界各地。我母親是個開朗的人，生前告訴我，死後，把她的骨灰撒向大海，我曾問，為什麼？她說，我屬龍，到大海可自由自在，去我想去的地方，她還說，土葬，能保留多少年？骨灰盒，能有幾代人去看我？聽後，我眼睛溼潤了，老孃一輩子真不易，辛辛苦苦把我們拉扯大，老了，走了，還不想給我們添麻煩，我又一想，老孃說的也對，留個骨灰盒，兒子每年去祭典，孫子輩兒去不去就說不定了，更別指望窮孫輩兒了。於是，老孃走後，我毅然決然地把她的骨灰，按照她老人家的遺囑撒向大海，我特意為她老人家租了一條大船，那天，善良的船長說，把老人家送的遠點，把船開出了錨地。因為這事，我們哥們間還產生一些矛盾，總覺得虧欠老人家似的，孤孤單單，丟到大海，我說，我死後，把我骨灰也撒到大海，去找老孃作伴不完了嘛。一晃多年過去了，每到老孃的祭日，都想起她老人家，有時我開車到大海邊，向著遠方大聲喊，媽～兒子看你來了，您～好～嗎？不由眼淚漱漱地流出來，男兒有淚不輕彈，可在媽媽面前 ，當兒的多大永遠也是孩子，喊著喊著，好像聽見媽媽的回聲～我好著呢，你們放心。沒有時間，就在心中祭典，想起媽媽對我們的關心，關愛和呵護，一付付畫面展現眼前……，
海葬，不佔房不佔地，又環保，非常有意義 是現在提倡的一件事。
靜觀與吶喊
父母近八十了，都有退休金。有一兒仨閨女，幾十年前就把“我們不買墓地，死了骨灰隨便撒了”掛嘴上。。。今年我跟父母說:我自己出錢把墓地給他們買上，父母都不再說不。姐、哥、妹聞之說“那我們一人出份唄”，我拒絕了。變人一場，各盡其心，各自做好自己的人吧！我之所以給父母買上，就是一直感覺父母:一是自己節省了一輩子，不捨得自己花錢買；二是不想給兒女添負擔！總那樣說是言不由衷，他們的內心還是希望老有所歸的。。。
鄭一jp
我今年31了，我一直就想等我死了以後火化，把骨灰分成六份，一份撒在黃河烏海湖，一份撒在長江三峽大壩，一份撒在四川九寨溝，一份撒在湖南張家界，一份撒在西藏布達拉宮，一份撒在海南三亞。讓我和祖國大地融為一體。
