父母說去世後把骨灰揚在黃河裡就行,這樣真的可以嗎?

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我覺得應該可以的吧。我父親去年去世,生前父母商議好了,走後海葬。父親去年7月31日離開了我們,八月份我們兄妹和親屬跟隨政府組織的海葬儀式,到了遼河入海口進行了海葬,我親手把裝有父親骨灰的特製骨灰盒,通過線繩慢慢的置於入海口的遼河水面上,此時此刻淚水早已模糊了我的視線,我很清楚我的手一鬆是什麼結果。所以好久好久不想鬆開手,最後我說了一句“爸爸我永遠愛您!”然後鬆開了手……。站在船上看著父親的特製骨灰盒(硬紙板製作的)向大海的方向飄去,心如刀割,呼喚著爸爸……

家族裡父親開創了海葬的先河,我很敬佩父親對自己去世後的抉擇。

其實人死後通過高溫火化,已經沒有了任何汙染,無論什麼樣子的殯葬都是一種方式,可中國沒有私人土地,墓地也是年限限制,我們這一代都是一個孩子,用老人的話講,未來都不知道有沒有人來墓地掃墓,到了期限不交費,人家直接給清理了,與之被清理,還不如有一個永恆的落腳點,所以選擇了大海作為最後的歸宿,未必不是最好的選擇。

在世好好孝敬父母,祝天下的老人健康長壽!

流著淚寫的!


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可以不可以,只是觀念問題

前年去青海貴德,在貴德黃河橋頭不禁被清澈河水,水天一色的風光所吸引,停車下橋,發現岸邊有很多紙灰堆圈和燒過的衣物,不遠處還有幾堆人在燒紙哭拜,感到與美景不太相符,引起好奇心,遂在吃飯時趁機問當地人請教。

據說,當地近年來風行起的一種殯葬方式,就是家人遵從遺囑將死者骨滅在橋頭灑入黃河,以後節忌日後代親友前河邊祭奠即可。

這源於貴德地處漢藏交匯他區,過去藏族逝者置筏順水河葬的現象隨現代意識的增進已蕩然無存,但其不留遺體的觀念卻影響了漢族。加之當年周總理對後事安排的榜樣,總理的威望足以令多人效仿!

現在,當地不少人,出於愛護子女後代或環境考慮,越來越多人立遺囑不留墓地,不要墓碑,將骨灰灑入黃河而葬。

百善孝為先,順為孝先,尊從老人遺願也是盡孝表現,厚養薄葬符時代觀念。駕鶴西去,音容宛在,只要時刻不忘養育之恩,勞記諄諄教誨,把老人的傳統美德永傳後代,這才是哀思的精髓。墓碑不過是形式。


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父母說去世後把骨灰揚在黃河裡就行,這樣真的可以嗎?

認為可以,咱們只要做到厚養薄葬就行。做子女的只要在父母有生之年好好孝順他們,那才是為人子女的孝,等到父母百年以後又何必去在意怎樣去葬他們呢?那些"活著不孝,死了亂叫"的行為可恥、甚至讓人看不起……

我的想法就是,在我幹不動活了的時候,我的子女們只要不嫌棄就行,哪怕讓我一日三餐能吃飽,有一個遮風擋雨的地方住就行,死後骨灰隨處撒,人死了就了了,何必呢……


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我就是相信科學,不相信迷信。我的母親早兩年去世的,骨灰在殯儀館存放兩年後,父親去世了,我們遵照老人遺囑,租了一條船,買了鮮花,把骨灰和鮮花一起撒到了松花江裡。本以為船主對這有忌諱呢,打算偷偷撒,誰知船主一看就明白了,很開明,還把船開到江心,環島一遊。他說每年都有好多租船撒骨灰的,這都成了船家的一項生意了。可見越來越多的人擺脫了迷信心理,這不能不說是人類的一個進步。其實,從土葬到火葬,這是人類文明的一個飛躍,從原來的不解、抵制,到現在的已成定式,這個過程也是經歷了傳統與創新的博弈,哪一種新生事物的出現,都伴隨著舊事物的終結。想一想,火化後的骨灰,只是一小部分收集起來,其他的都是當成垃圾扔了,買墓地,存放骨灰,只是人的一種心理安慰。但也是一種永遠的牽掛,如果家裡人都出來工作了,老家沒人了,遠的還每年回去祭拜嗎?出國的就更回不來了,等到孫子輩的,誰還顧得上你啊?所以,為了不給子女添負擔,也要不留骨灰。


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這樣做事的父母一定是讀書較多明智的老人。我就一個孩子,只希望孩子過的好,不想給孩子任何壓力,我兩夫妻早就說好,誰先死骨灰放在花瓶裡,雙方死亡後一起撒在河裡,隨著河水看河山大川。

我姥爺沒兒子,就我母親三姊妹,被鎮上人看不起,被親弟兄罵絕戶。

外公生病放命的時候,母親姊妹幾個買好墓地,做好壽材。結果是老爺子多年不來往的侄兒來了,拉著快嚥氣的姥爺,說死了也要揹回家。很奇怪,連夜拉上姥爺回家,楞是進了鎮子才嚥氣。

這下好了,人在他弟兄家裡,事都是他侄兒操辦,九零年我母親三姊妹每人五千掏給他侄兒,當地看墳人看的日子是十一天後…一場喪事下來出的五千不算,每個人身上能搜刮的全搜刮了。

以後每年上墳,錢是錢,禮是禮,婚喪嫁娶蓋房裝大門,蓋個廚房都要請,組不清楚了。第一次蓋房姊妹三給了五千,第二次蓋房來借錢,這時候我母親已經去世,兩姊妹每人給了一萬…春節放不過,都是錢打發,誰讓先人的墳在他家地裡。

這幾年大姨自己老了病了,身不由己不能回去上墳了,她自己也說心只能盡到這了,以後挖出來燒了剁了也沒辦法。

老人們思想,要老了回家,排排場場的厚葬,卻給兒女留下無數的難場。

現在好多有文化有名望的老人去世不大操大辦,不收禮金,一張遺像,三柱素香在家,人在火葬場已經化灰楊大地了。


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說實話,如果老人確是有此意己決的死後要囑咐家屬把骨灰撒在黃河裡去,那絕對是對家庭成員,肯定針對的是子女在生前對其的不問不顧,無情冷酷的悔不當初的生養而產生的絕望恨囑。

普通底層的老人思想境界一般都不高,不會想著死後把骨灰撒在江河山川,然後再鳴笛哀哀的盼著雲層裡催雨當淚,以示天悲。只是想著生前己過得憂患和苦澀,老了走了就盼著安樂的骨灰入地,才能安魂,而老人入地的安魂就是能使後代平安生存而沒有忌難的出現,足見其老人們的心願是普天下最可憐又可敬的人性虔誠的顯現。

而老人一但在彌留之際狠心的囑託,把骨灰隨便扔了算了,足見己是對子女的怨恨絕望而產生的無奈至極。老人在逝前有此意念的產生,是所有的失望的積累,是感受不到一絲人性的暖氣,是捏緊拳頭的悔恨,是一生艱辛努力付出而最後看到的是子女毫無孝德的絕望。

可以說,下此種恨言的囑託,大部的實意都是無奈的咒語,作為是子孫的是何感受,只能榮辱自知。


無言嘍


開明的父母,可以,很好,人死如燈滅,思念記在心中,尊重父母意願。我也是給女兒這麼講的,死後,用不著搞其它過場,也沒必要立碑豎墳。人,生老病死,迴歸自然,理所規律,把我骨灰撒在幾十年游泳的長江邊上,就心滿怎足了,有時到江邊上走走。


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大海,寬闊浩瀚,容納百川,能通往世界各地。我母親是個開朗的人,生前告訴我,死後,把她的骨灰撒向大海,我曾問,為什麼?她說,我屬龍,到大海可自由自在,去我想去的地方,她還說,土葬,能保留多少年?骨灰盒,能有幾代人去看我?聽後,我眼睛溼潤了,老孃一輩子真不易,辛辛苦苦把我們拉扯大,老了,走了,還不想給我們添麻煩,我又一想,老孃說的也對,留個骨灰盒,兒子每年去祭典,孫子輩兒去不去就說不定了,更別指望窮孫輩兒了。於是,老孃走後,我毅然決然地把她的骨灰,按照她老人家的遺囑撒向大海,我特意為她老人家租了一條大船,那天,善良的船長說,把老人家送的遠點,把船開出了錨地。因為這事,我們哥們間還產生一些矛盾,總覺得虧欠老人家似的,孤孤單單,丟到大海,我說,我死後,把我骨灰也撒到大海,去找老孃作伴不完了嘛。一晃多年過去了,每到老孃的祭日,都想起她老人家,有時我開車到大海邊,向著遠方大聲喊,媽~兒子看你來了,您~好~嗎?不由眼淚漱漱地流出來,男兒有淚不輕彈,可在媽媽面前 ,當兒的多大永遠也是孩子,喊著喊著,好像聽見媽媽的回聲~我好著呢,你們放心。沒有時間,就在心中祭典,想起媽媽對我們的關心,關愛和呵護,一付付畫面展現眼前……,

海葬,不佔房不佔地,又環保,非常有意義 是現在提倡的一件事。


靜觀與吶喊


父母近八十了,都有退休金。有一兒仨閨女,幾十年前就把“我們不買墓地,死了骨灰隨便撒了”掛嘴上。。。今年我跟父母說:我自己出錢把墓地給他們買上,父母都不再說不。姐、哥、妹聞之說“那我們一人出份唄”,我拒絕了。變人一場,各盡其心,各自做好自己的人吧!我之所以給父母買上,就是一直感覺父母:一是自己節省了一輩子,不捨得自己花錢買;二是不想給兒女添負擔!總那樣說是言不由衷,他們的內心還是希望老有所歸的。。。


鄭一jp


我今年31了,我一直就想等我死了以後火化,把骨灰分成六份,一份撒在黃河烏海湖,一份撒在長江三峽大壩,一份撒在四川九寨溝,一份撒在湖南張家界,一份撒在西藏布達拉宮,一份撒在海南三亞。讓我和祖國大地融為一體。


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