农在天涯
一个人的优异到底如何简评，是否有一个规范化呢，我不想清楚。但至少如今我是没送这些认同的标准的。我觉得理应是所有人有一个属于本身的优异的标准。 有的人觉得成功人士就是上学考试分数好，主要工作业绩好就行；有的人觉得成功人士就是能给社会经济发展，给国家创造价值的人；有的人觉得成功人士就是通情达理溫柔的人……确实每个人有本身的辨别，成功人士终究会被他人发现和认可。
可人无完人，再成功人士都是缺点，有软助。
有的人，一个人过多优异，就没法找寻另一个人与之匹配。为什么？因为你什么全是，你统统懂，怎样去鉴赏另一个人，去敬佩另一个人，接着要想和他十指紧扣同业竞争这里条人生路漫漫呢！
也许的确是那般吧。那我想问一下这是谁的难点呢？是成功人士的难点吗？
这一说不过去吧。她原来一个人，只是想变为最好的自己在努力。她不清晰本身是走得快还是慢，只是沿着本身的地面，凭借本身的专业能力，往前走着，别看他人，只看正前。针对小伙伴们走赶到哪里，只有某一次她无意间反应头，才发现一开始同业竞争的人早就被落在后面，没有机会再一次相遇，因为她不易停下来脚步，除非是是有意愿的人不断完美主义者。
她看到不一样的风景，有着对未来的憧憬，接着遇到在她前面的人，那般都不大可能吗？
这种人，他们是不易害怕孤独的，理应说孤独是常态，他们早就下意识。如何在孤独中活得潇洒更为更有意义，让孤独变为某种与众不同的机械能，在人生之路道边独享风景。
因而无须去用与众不同的眼光看待简言之成功人士，他们不容置疑有属于本身的一套生存之路，也无需他人的忧虑和怜悯。
优异绝对并非错，优异不容置疑是要被可用的，优异全是大家任何人理应去完美主义者的，完美主义者属于本身的优异。
你是一个成功人士，自然会处理孤独，当你学精了处理之后，那孤独就已并不是孤独了，也许变为另一种专业能力也也许呢！因而具有优异，保持优异，再次向前出来，做最好的自己，这理应才算作实现自我价值最适当的地面吧。
暮然一笑终成梦
很多人把孤僻理解成孤独，就以为自己是尼采所说的高人了，
我在一个国 企上班，底层工人很多人都有这种想法，都认为自己是高人，谁都瞧不起，认为其他人都是俗人，不屑于为伍。
还有一些人，读了大学就以为自己是高人了，做了科长就是高人了，读了基本世界名著就是高人了。
现在做高人的标准有点低啊。
你以为你在哪个阶层？我告诉你，绝大多数都在颜色最深的那一层，那是芸芸众生，这里人数最多，很容易找到同类，
颜色最浅的那层，你只能在电视上看到，
上面两层，你基本上遇不到他们的，他们勉强可以讨论这个问题。
你千万别跟我说，我社会地位低，但是我有思想，思想境界高啊！你高兴就好，一个底层人，谈什么思想境界？眼界决定了你思想境界就不可能高。
有个不变的真理，越无知越自信，啥都不懂的人最自信，懂得越多，越自我怀疑，越发现高人越多。
所以啊，你以为那些孤独的人，其实是孤僻，或者他们认为他们自己优秀，其实屁都不是，都是底层人，还互相瞧不起。
南朝居士
太优秀只是价值判断，达不到精神上的孤独，你以为太优秀的人能像老庄一样到了贵无境界？独处是一种能力，并不是奢望。我们的语言精明的体悟到了独自一人所包含的两种意味。它创造了“孤寂”这个词，来表达独自一人时的那种痛苦。它还创造了“独处”这个词，来表达独自一人时的那种荣耀。——保罗.田立克
别的不用多说，但我知道，每当我独自在一处幽静的环境中时，我的人生充盈无比。
爱因斯坦曾用非常优美的语言表达过人生这种现象。他写道：“年轻时，独处令人痛苦不堪；成熟后，独处却成了一种愉快的享受。”
吾知者不惑
什么是优秀？\r
一个拥有光环、级别、头衔、荣誉、钱财、地位的人，是不是就是优秀的人？我相信大多数的人不这样认为。诸葛亮未出茅庐，陶渊明采菊东篱，韩信胯下之辱时，他们就不优秀了？多少金玉其外，败絮其中的人褪去光芒，暴露出种种丑态时，他们还优秀吗？答案不言自明。\r
一个真正优秀的人，他的内心世界富有强大，他的精神世界超于常人，他会敏锐观察、思考、感受美好的事物，他的优秀在于他拥有强大的自我，不陷于外物，并基于内心向外释放爱与善。这样的人是智慧的、优秀的，他就在芸芸众生之间，没有高大上的光环，不引人察觉。\r
什么是孤独？\r
孤独不是孤僻。孤独是种修行，追求宁静素雅，独立于世。孤独不是寂寞，更不是孤僻，孤独或许有点曲高和寡，行高于众的意味，但更多是愉悦、快乐的精感受，只是这种感受是基于自我，很少依赖或来源社交、娱乐之类，所以看起“孤独”而己。而孤僻可能真是一种思维上、精神上的扭曲，多少有点病态。
优秀的人孤独吗？\r
优秀的人，孤独是他的精神内涵。反之，一个无法享受孤独的人，注定是个俗人，他苍白空洞的精神世界充满空虚无聊，他需要人群，需要无休止的牌局、饭局等等社交娱乐让他忘掉那个乏味的自我。优秀的人闪心世界丰富多彩，平静安祥。他追求宁静、闲适，不愿花太多时间融入人群，去和一群令自已无所事事的，今自觉得无聊和多余的人周旋，实属正常。因此，优秀的人大凡是孤独的，他更多的在内心与自独处，自由美好，绚烂静美。
林深见云起
孤立与知识程度成正比关系，知识广泛又与广交朋友成正比关系。
爱因施坦与大众在一起摆龙门阵，谈得来吗！画家大谈抽象派、印象派，你懂吗！所以阳春白雪很孤独。
一个知识广泛，什么都知道一些，但又不很专业的人，却却可以广交朋友，三教九流都谈得来。
一个孤独的人要想不孤独，忘掉你的高知识，放下架子，家长里短，天南海北，胡吹海说。再不然打麻将，喝小酒，跳广场！你办得到吗！
辛福先
木秀于林，风必摧之。
这是几千年前的屈原的诗句。
曲高和寡也是千百年来文人骚客的交口感叹。
因为优秀便注定不平凡；因为不平凡也便很难于周围的人群融为一体，很难在周围的人群中找到共鸣，找到知音。于是便索性孤独起来，视周围人群为俗物；于是便孤独起来，焚香弹琴；梅妻鹤子；于是便孤独起来采菊东篱；垂钓山水。
然而，烟火人间毕竟不是理想的童话世界，太优秀便处处显示出不平凡。便也极易遭到世俗的非议。被世俗所不容。所以独处也只能是奢望
海英菜
【无人信高洁，谁为表予心？】
不可否认，在某些时段、某些领域，会有因为太优秀而孤独的境地。这与如何调整心态和处世态度无关，因为有些时段，有些领域，有些人就是太优秀，但这种优秀又恰是环境所需要的，因而，想让无人问津，很难，于是，就有了想独处，也是奢望的另一种无奈和痛苦。
读唐诗都知道骆宾王，是个仁人志士，他要在唐朝混乱之时治理国家，要讨伐武则天，但是骆宾王只是个文人，不习惯用刀，习惯以笔做武器，于是就写了一篇《为徐敬业讨武曌檄》，问武则天“请看今日之域中，竟是谁家之天下！”
此檄文一出，轰动大江南北，古今中外，连被讨的对象武则天都说好，后来徐敬业兵败扬州城，骆宾王便到灵隐寺打坐避世。
在声讨武则天之前，骆宾王就做过官。当时，他在武则天执政时从长安主簿入朝当了侍御史这样的官，此前，他曾跟唐高宗入泰山封禅，做了一篇《为齐州父老请陪封禅表》，唐高宗看了龙颜大悦。
再之前，骆宾王正是年轻气盛的时候，他上京参加科举考试，虽然是个才子，但是运气不好，文章写得太不讨人喜欢，就像鲁迅的杂文一样，放榜出来，骆宾王名落孙山。
后来，得到道王李元庆的赏识，便想委以重任，但是没有破格提拔这样的规矩，于是道王李元庆就搞了个小动作，要他“自诉所能”，也好提拔他，不料骆宾王不买账，此生终于与官无缘，但给世人留下了“无人信高洁，谁为表予心”名句。
良知是最大的法律
优秀可以分为三类：一类是学识渊博，二是位高权重，三是家财万贯。
对于优秀的学者型，思维模型会跟常人不同，因为他们洞察到了别人看不到的东西，理解了别人理解不了的东西。在他们的世界里，没有人，只有规律、逻辑、意境、美好。世俗规则，阻挡不了他们的视野和思维。他们看似孤独，实际上内心极其丰盈。
对于权利型的优秀者，是对社会规则把玩的最熟悉的人，他们利用人性、利用规则的能力极强，然而，这些人的策略往往不能公开，因为对他们来说，这就是战争和博弈，优势公开了，就不是优势了。
他们看似前呼后拥，实际上，他们是最孤独的一群人！
对于财富的优秀者，可以分为两类，一类人是商业精英，属于第一种类型的人。还有一类人是有声望或者有权势的人，这类人跟上面第二类人相同，像哪些靠权利寻租的人，还有一部分演艺界的人，都是看似熙熙攘攘，实际上内心孤独无比！
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赋能实验室
因为“高处不胜寒”，所以很多所谓优秀者，就不敢再“登攀”，只能忍受世俗烦扰。
旺昊昙
我认为高人的高主要表现为不盲从，面对纷繁人事有主见和原则眼光独到志气深远
合群但不随便苟同趋众。处理事物问题有条理，会抓关键看事物细致入微明辨秋毫加上有力排众议的勇气和能力就可称之谓高人了。
