農夫也瘋狂
一哥”俗眼看社會”之——
壽宴座次咋排好
首先聲明一點，俗人非禮儀先生，至於排座次之事不代表正式規定，只是說說我們中原地區的一些大致習俗，不必向我開炮，俗人一枚，不值得動了您的肝火，姑妄言之、姑妄聽之。
首先，誰坐主位，這事沒得商量，你爹！因為他老人家過生日，而且如你說的是“大壽”，是“壽星（佬）”，你想想，凡人何時才敢稱“星”啊，除了這一天恐怕其他不多吧。其實，人這一輩子有兩天別人是要相讓的，一是娶親這天當了“新郎倌”，二是死了出門那天“死者為大”，另外無論貴賤，一年中過生日這天是要坐主席的。當然如果還有老人在，一般“二老頭”是不能起生日的，小孩子十二歲前過“生日”時，大人抱著也要坐首位的噢，一般過了十二歲已經不用再“掛鎖”護佑了，也就不正式過什麼生日了。
其次，誰坐對席，也就是說誰是主陪，如果你弟兄幾個，你大哥或同宗大哥（一門中的長子）坐主陪位置是較合適的，當然如果是你一手操辦，你大哥又執意相讓，你也可以坐。至於三陪、四陪，你的叔伯、弟兄都可以，不過要有先後順序噢。
其三，舅舅和岳父誰是主賓呢？這事有幾說幾講，關鍵看是誰辦事，這回是你父親生日，當然要從老爺子而不是你的關係來看，你岳父是你父親的“親家公（注意是“公”）”，而你舅舅則是老爺子的“大舅哥、小舅弟（注意是哥、弟）”，相對而言，你岳父是“賓”，你舅舅是“親”，主賓嗎，還是讓給你岳父好。其實你父親或是你舅舅也定會把你岳父讓到主賓位置上的，因為較之於舅婿，親家是他們兩個人的“親家”，你舅舅在此宴席上上演的是你父親弟兄的角色，和你的叔伯類似，只不過加個“內”字罷了，而你岳父也是你舅舅的“偏親家”啊。
其四，三賓四賓如何安排，其實主賓次賓已定，三賓四賓就隨意一些了，比如你姑父、姨丈什麼的，按年齡但坐無妨。
其五，不得不說一些具體的情況，農村還有同等情況下尊長（年齡大的）、尊貴（當官的）、尊賢（文化人）、尊富（財大氣粗者）、尊名望（來頭大的）等等情況，一般對方都會知趣禮讓的。再有，比如你（或者你弟兄）單位的領導給老爺子祝壽來了，老爺子單位的領導給老爺子祝壽來了，你們當地的父母官給老爺子祝壽來了，恐怕這時候你岳父、你舅舅都會知趣禮讓的，畢竟此時我們都是家人了，領導才是貴賓啊。
其六，俗人並非大男子主義，這裡的排位包括各自的婦人，在農村一般婦女是另外開席的。
時代進步了，也沒有多少人在意這些細節了，也就是一頓飯的事，沒有必要認恁真，只是知道點大致規則，不讓人笑話就好。
一哥於一
人活到了六十歲，才可以稱之為“壽”。“爸爸”過“大壽”，甭說要兒子出頭露面。“孃親舅大”，舅舅是非請不可的；岳父是自己妻子的爸爸，請了都是貴客。問題是上席只有兩個位子，做為“壽星”的爸爸，可是非坐上席莫屬。那上席只剩下一個位子了，舅舅、岳父誰去坐呢？咋妥當地去安排？
按我們當地來說，不論酒桌是方的，或圓的，總會有個上席的位子。一般來說，上席都是依“坐北向南”的房子佈局來確定的，也就是說酒桌的上席在北面；再按照“右大左次”的次序，上席的右側為“大”，即東面。上席的左側為“次”，即西面；正對著上席，即南面，則是下席。清楚了酒席的位置“尊卑”，可以統盤考慮安排就座的位置。
按理，母親在前，舅舅的地位要比岳父高，舅舅應該安排在上席。可是舅舅、岳父又是同輩人。若岳父不坐在上席，恐自己妻子有點不樂意。“我”也難逃“失禮”之責；若舅舅不坐在上席，也似乎是對“外家人”的不敬。畢竟也應該是先有這個“外家人”的，這樣也說不過去。
這個時候，可以考慮舅舅、岳父的年齡差異。既然有“右大左次”的說法，上席剩下的那個位子，看看舅舅、岳父，誰的年齡大，誰就去坐著；相對來說，年齡小的便安排在上席的右側。比如，岳父比舅舅年齡大點，岳父安排在上席位置上，將舅舅安排在右側也是合乎情理的。
既然是為爸爸過六十大壽，岳父是爸爸的親家，舅舅是他的小舅子，或妻哥，另安一桌，倒顯得省分。只有坐在一起了，才顯得關係的親近。舅舅、岳父安排上席的的位子，當地人還都是這麼做的。至於另有安排，那隻能是地域不同，習俗各異了。
【@為生活而提神】
為生活而提神
各抒己見:
民間辦紅白事，在席位安排上是有講究的，不能隨便，不是這個可坐首席，那個也可坐首席的和稀泥做法，也不能論年輪的大小安排首席。
你爸60大壽，不管你母親是否健在，你舅舅就是當然的首席，因為舅舅與你，自你出生開始，就有天然的血緣關係，民間說的"孃親舅大″是有道理的。至於你岳父，是絕對沒有資格坐上席的，即使你沒有舅父，也輪不到你岳父坐上席，如果你有伯父，那伯父為大，如果你沒有伯父，那你父親為大。你岳父只能算是貴客，如果不是你娶了他女兒，他就是路人，什麼也不是。不能因為他是你的岳父來充大，壓了其他至親，如果你有三兄四弟，個個都有岳父，難道在親家作客，為爭坐上席，還要大戰一場，或抓鬮解決？只有當你或你老婆辦生日宴時，你岳父才有坐上席的資格。
如果是白事，上席絕對是舅家坐的，沒有半點餘地可言。在我們這裡，如果父母去世，舅家的禮錢是絕對不收的，並在喪事辦完後，舅家的禮錢還要增加之後返回，舅家請的送葬樂隊，請的車子的所有費用，都是要孝子承擔的，總之是不讓舅家破費。
好了，又扯得遠了。不妥勿噴。
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爸爸六十大壽，請來了舅舅和岳父，今天是爸爸六十大壽，爸爸是主角，當然，爸爸的座位要坐在席的首位，也就是席上位。自燃座位就是爸爸坐在中間，岳父坐在爸爸的旁邊，舅舅坐在爸爸的左邊。
在農村，這樣的日子特別隆重，要請全村的人來參加壽星的宴席，因為每個人過壽十年才能輪流一次，60大壽過完以後，還要等十年才能過70大壽，所以這樣的日子十年才能輪一次！
操辦這樣的宴席特別的重視，在我們這兒一般都是在家操辦，特地請來當地的廚師，做一些當地的名菜和壽星喜歡吃的，有清燉羊肉，紅燒豬蹄，扣肉，紅燒肉，椒麻雞，麻辣魚，紅燒牛肉，清燉全雞...等等20幾道菜，每個桌上都要擺上，把每個桌子擺的滿滿的。差不多全村的人員到齊時就要開席，準時準點，兩點鐘！
我們一一為爸爸送上最美的祝福，讓爸爸在有生的年華里過上最舒心，最安詳的晚年生活。祝爸爸一生日快樂！
鄉村梅好
做事容易，請客難。說起農村禮節確實有很多講究，來者是客，都不好得罪，坐席在農村也是一件頭疼的事。雖說坐那裡都一樣，但稍微待慢往往鬧得一肚子癟屈，心裡總感不痛快，好像主家不把親戚當回事，說什麼看不起人似的，有的吵得面紅耳赤，鬧得親戚不進門，斷了往來。你說怨不怨，好心辦壞事。
坐次安排，有緣人和大家分享。孃親舅大，爸爸六十大壽，請來舅舅和岳父，舅舅是你老婆的兄弟，按道理坐不到主席，第一桌應該把你母親的兄弟，按孩子輩分叫舅爹爹舅奶奶，或舅爹爹家兒女，應該坐上席。二桌應該說讓你老婆舅舅來坐，如果老壽星上桌席可按排在二桌，岳父可以坐陪席。那老婆舅舅那要到三桌上，但岳父也可以坐上風頭，就是主席下首。千萬不能把岳父安排在下風頭，那就得罪人了。如果有姐或妹有生日擔子，姑爺也應該安排桌席的，可以安排在三桌或四桌。大致情況就介紹到這裡。
如果你老婆生日，那舅舅和岳父來了，第一桌應該說是舅舅為大，你母親的兄弟(舅爹爹)如果也來捧場，那不用說安排在二桌席。如果是你生日或喬遷，那不用說，你老婆的兄弟(舅舅)應該安排在二桌上。舅爹爹應該坐主席。如果是你小孩生日，那老婆的兄弟(舅舅)坐主席。岳父在大多情況下都坐上風頭。
說起坐席，農村也鬧不少笑話，閨女出嫁，弟弟送親，到了男方家把送客老爺安排在二桌上，第一桌安排男方家舅舅(就是男方家母親孃舅)。送親看不對頭，小孩打電話回家問父母，父母一聽氣不打一處來。叫送親把姐姐拉回家，男方家一看形勢不妙，趕緊出來調解打招呼陪不是。回過頭來又和孃舅陪禮，孃舅認為委屈了自己下不了臺，不歡而散。男方家認為得罪孃舅沒關係，可不能得罪媳婦的新親。娶個媳婦也不容易。從上面我們可以看出，坐席馬虎不得，但孃親舅大。舅舅也應該識趣，坐上席也不是千遍一律的，要看看場合，或做什麼事，差不多就行。網絡配圖。
有緣人153832681
請客坐席上（方檯面），有兩個待客的主位，就是面門為大、為正位，而面門的兩個座位中又分左手位為上座、右手位為下座（一席八位），如果舅舅和岳父同臺讓誰坐上位、誰坐下位呢？確實有點為難，因為舅舅與岳父都屬於“不可怠慢的上客”，此時身為小輩的外㽒、女婿只有兩個方式： 一、若是舅舅與岳父兩人之間有一定的年齡距離，則可安排年長的一位坐上位，同時對坐下位的那位賠禮以示歉意；二、如果兩人年齡相仿，可把球踢給舅舅和岳父兩人去“歉讓、爭酌”，這便是我們常見的在酒席前總有人在推推拉拉的禮讓上位；不過現在一般酒席都是圓臺面了，也就擺脫了這些講究，但作為個人禮儀我們還是要記住一點： 那就是面對大門方向的座位永遠是大位，坐席時應儘量把這個方向的席位禮讓給年長、輩高之人，懂得這些道理不僅是個人的禮儀、禮貌，也避免了他人背後對自己的詬病。
趙廣州156130073
如果就你四個人，舅舅坐你爸左邊岳父坐你爸右邊，你坐你爸對面。
如果人多，本來你舅陪你爸坐上席下來是你岳父，你仍坐你爸對面，其餘人插著坐。
但在現實中你把球踢給舅舅和岳父，說一聲我不懂咋安排，舅你和我岳父看著坐，他們會選好自己的位置，免得你得罪人，豈不更好?
雪山坳
長者為尊，父親（爹的親人）叔（伯）大，母親（孃的親人）舅大，這是中國傳統習俗，可以說是中國絕大多數地方都遵循這一傳承，即使有所不同，差異也不太大。
按照傳統習俗，父母親大壽，只有父母親的親生長輩都不健在了才可以慶祝。
父親大壽，父親是壽星，最尊席位當然是壽星公的，其他依次是伯伯、叔叔、舅舅、父母健在嫡房長輩、壽星公的親家公、姑父等依次排位，陪人按照輩份血緣遠近關係排位；女賓客陪人亦是如此。
民間宴席，宴賓主席設於中堂（堂屋），重要宴席，一般多設四桌，主要賓客與陪人齊集一堂，八方桌席位，面東（大門）為尊，面中為敬，左大右小。
山水海天jwq
在農村的確有這樣的風俗，關於座位的選擇是很有講究的，比如一般情況下舅舅為大，新姑爺帶老婆第一次回孃家新姑爺最大，這都是農村傳統風俗習慣代代相傳下來的，體現了農村人尊老愛幼和長幼有序的優良傳統。所以，我們要秉承傳統習俗。
對於題目所言，父親六十大壽，舅舅和岳父的座位問題其實是個小問題。父親六十大壽，父親坐上位是無可厚非的，壽星為大，肯定沒人有意見，那麼一個舅舅，一個岳父如何安排？
安排席位的幾個原則
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長者為大。就是說誰的年齡大，誰就為大，如果舅舅年齡大，理應坐在父親的左邊（左邊為大），年齡小的岳父坐在右邊。
社會地位。單純的看社會地位顯得太勢利了，但是如果同輩之間，年齡相差無幾，其實是有這個說法的，中國自古以來就有傳統，尊卑有序。所以如果舅舅和岳父社會地位懸殊，可以按照這個原則來排位。
關係深淺。人與人之間相處總有好有壞，有的跟舅舅相處的好，有的和親家親如一家，可以根據平時交往的頻繁或者關係的好壞來決定位置。
恩澤深淺。過去的農村親戚之間都會互相幫助，如果一方對你幫助較大或者對你有恩情。當然要放在重要位置。
農村的社會是很樸實的。這是中華禮節的具體體現，我們應該倡導！
八賢王
各地風俗有差異，結合我們這邊的禮節習慣說一下。
題主你這問題不嚴謹，“爸爸做六十大壽，請來舅舅和岳父”，敢問是爸爸自己的舅舅和岳父還是你的舅舅和岳父？如果是爸爸自己的舅舅和岳父，這種情況確實不好安排。遇到這種情況，我們這裡一般是不安排他倆坐同桌，而是各坐一桌的最首位。如果是你的舅舅和岳父，他倆與你父親同輩，既然是你父親做壽，應該以壽星為主，壽星坐主位，你舅舅和你岳父應該是誰坐次席的問題，他們也會相互謙讓，最後一般會看舅舅和岳父誰的年齡大，誰大誰坐僅次於壽星的第二個位子。如果是你叔叔和舅舅，一般叔叔看作自家人（跟你同姓嘛），會謙讓舅舅坐主位。同理，叔叔與岳父也是叔叔因是本家人，應該謙讓岳父坐上位。
跟你們說一個真實的例子。我們這裡的農村特別講究孃親舅大的禮節，舅舅到外甥家做客，如果招待不周得罪了他，舅舅是可以掀桌子砸你家鍋的。我結婚那天，我的三個親舅舅都來了，按說座位自然是大舅坐首位，可另一個親堂舅（就是我自己親舅的親堂哥）也來了，關鍵他比我親大舅年齡大，這下可把我老爸難為住了，該怎麼安排他倆座位呢？於是爸爸找來了專門安排支客的我大伯，大伯也是頭一次遇到這種情況，一時間也沒了主義。最後是我親大舅讓親堂大舅坐了上位，堂舅也沒怎麼謙讓就坐下了。誰知道坐在旁桌的我的親舅媽不願意了，當即拉下了臉來，用手指著我大舅說:“你算個狗屁親大舅，外甥都不把你看在眼裡，窩囊廢，憑什麼你不坐主位，走，回家！飯不吃了！”！天哪！我的結婚大喜之日，這樣一鬧還咋收場啊！嚇得我當時臉色就青了，連連給大舅媽陪不是。我爸媽也趕忙過來賠不是，最後的結果還是把親堂大舅安排到另外一個桌坐首席，自己的親大舅在本桌坐首席作罷。儘管這樣，婚後我還得帶著老婆去舅家陪不是，還特意給那個堂大舅買了一箱酒。唉！在農村，這種繁瑣的禮節太多。
當然，現在隨著社會的進步，很對繁瑣的禮節逐漸淡化，起碼不至於引發矛盾了。但是如果真的是老一輩人在一起，還是應該尊重他們的意願，合理安排坐席的。您說呢，條友們。
