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【月】
《字源》
《說文新證》P565
《形義源流通解》478
yuè 疑月→疑月∥魚厥切。
【1】象形字。初文像半月之形，表示“月亮”之意，有時與“夕”混同。《說文》：“月，闕也。太陰之精。象形。”以“闕”訓“月”，猶存半月之意。《釋名·釋天》：“月，闕也。滿則闕也。”古人認為月是“太陰之精”，所以它也是婦人、女子的象徵。由於月亮盈虧的週期為一月（朔望月），所以人們把這種時間長度也稱為“月”。後引申為“光陰”之義。（《字源》P618）基於月有盈虧的週期，後來月字也表示曆法中年月的月。甲金文象半月之形。「月」和「夕」本來以相同的字形表示，月形中有沒有一點沒有分別。後因異體分工，便以月形中有一點表示「月」，月形中沒有一點表示「夕」，分化成兩個不同形的字。（裘錫圭）。（《形義源流通解》）
【刖】
《字源》
《說文新證》P363
yuè 疑月→疑月∥魚厥切。
【1】會意字。初文從一正面人形（一足長一足短），從刀（或手持鋸狀物），會用刀（或鋸狀物）截去下肢之義。晚周以後習從刀，月聲。其本義指砍掉腳，這是我國古代的一種酷刑，也作“跀”。《玉篇·刀部》：“刖，斷足也。” 可引申為截斷、割斷、割義。（《字源》P379）夬，割絕缺損之當為音義之本。
【2】從尣從鋸子。從大從我。（《說文新證》）
【跀】
《字源》
yuè 疑月→疑月∥魚厥切。
【1】《說文》或體從足，兀聲。兀上古屬疑物部，月屬疑月部，聲同韻近。跀本義指古代斷足或斬腳趾的刑罰。《說文》：“跀，斷足也。”也作“刖”。《韓非子·外儲說左下》：“孔子相衛，弟子子皋為獄吏，刖人足，所跀者守門。”引申可指器物歪邪不正。（《字源》P155）
【外】
《字源》
《說文新證》P523
wài 疑月→疑泰∥五會切。
【1】甲骨文字形同“卜”字，實為“外”字省形。從卜，月聲。 “月”亦為疑月部字，與“外”同音，故可用為聲符。後演變為從卜，從夕。本義就是與“內”相對。後由空間的遠引申為時間的遠。《荀子·非相》：“五帝之外，無傳人。”楊倞注：“外，謂已前。”也用於指稱親屬關係的遠近尊卑。《禮記·儒行》：“儒有內稱不闢親，外舉不闢怨。”從血緣關係來說，由於女方親屬相對男方較為疏遠，故往往稱女方親屬為“外”。如“外戚”、“外姑”等。由親屬關係的遠近又引申為疏遠、遺棄之義。《荀子·王霸》：“人主則外賢而偏舉。”楊倞注：“外賢，疏賢也。” 《莊子·大宗師》：“參日而後能外天下。”郭象注：“外，猶遺也。”此外，也引申為威儀、言行等外在的儀容。《易·文言》：“君子敬以直內，義以方外。”（《字源》P623）歪，彎則遠，歪則偏。
【2】借卜兆別內外。（《說文新證》）
【】
《字源》
jué 見月→見月∥居月切。
【1】象形字。 《說文》：“，鉤識也。從反亅。”“亅”、“”乃一字之分化。“”乃是截取“戉”字象徵鉞刃的部分而成。甲骨文“”亦讀為“奇”。 《合集》 17663：“示五屯(純)又一(奇)。”（《字源》P1112）
【亅】
《字源》
《說文新證》P905
jué 群月→群月∥其月切。
【1】象形字。 《說文》：“亅 ，鉤逆者謂之亅。象形。讀若橜。” “亅”當由甲骨刻辭“丿”形演變而來。甲骨文“亅”讀為“奇”。 《合集》 17581：“古示十屯（純）又一亅（奇）。” “屯”讀為“純”，二算為純。 “亅”讀為“奇”，一算為奇。純、奇均是量詞。（《字源》P1112）一，奇數，除二有餘，不等則缺。
【巜】
《字源》
《說文新證》P835
kuài 見月→見泰∥古外切。
【1】象形字。像兩條水流形。 《說文》：“巜，水流澮澮也。方百里為巜，廣二尋，深二仞。”王筠句讀：“巜，言水流者，承‘，水小流也’而言。巜倍於，其流大也。”徐鍇系傳：“《釋名》：‘水注溝曰巜。巜，會也，小水之所聚會也。’今人作‘澮’。”王筠句讀：“巜，言水流者，承‘，水小流也’而言。巜倍於，其流大也”巜，今字書歸入“乙”部。（《字源》P1015）-畎。水曲折。
【孑】
《字源》
jié 見月→見薛∥居列切。
【1】象形字。本義是無右臂。《說文》：“孑，無右臂也。從了、丿，象形。”引申為單、獨。晉李密《陳情表》：“煢煢孑立，形影相弔。”又引申為剩餘。《詩·大雅·雲漢》：“周餘黎民，靡有孑遺。”（《字源》P1281）缺也。
【孓】
《字源》
jué 見月→見月∥居月切。
【1】象形字。本義為無左臂。《說文》：“孓，無左臂也。從了、乀，象形。”引申為短。《玉篇·了部》：“孓，短也。”孑孓，蚊子的幼蟲。（《字源》P1281）缺也。孑孓，屈身。
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