辭官歸隱的文人不少，但像陶淵明這麼硬氣的不多。公元405年秋，陶淵明來到彭澤當了個縣令，一個臭名昭著的督郵來到彭澤，縣吏讓陶公換上正式的官服前去參拜，他實在不願意，便說了句：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪”。從此“不為五斗米折腰”就成了最具文人節氣的一句話。
歸隱後陶淵明的日子那叫一個苦，最慘時真的去討過飯，但就這樣人家硬是寫出了《桃花源記》。這篇散文一問世便受到了後世名家的一致好評，“有良田、美池、桑竹之屬”、“阡陌交通，雞犬相聞”，讓世人見識了什麼叫人間仙境，自此後桃花源就成了無數人的心之嚮往。
然美則美矣，但這桃花源到底存不存在，卻成了無數人心中的疑問。不只是咱們問，北宋的文壇巨匠們也討論過。當時北宋很多文人都認為桃花源這種地方只存在於仙境，人間是斷不可能存在的，蘇軾看不下去了，專門寫了篇詩序來反駁。在文中蘇軾擺事實、講道理，堪稱“槓精附體”，讓我們來讀一讀：
蘇軾的槓精屬性是出了名的，批徐凝的《廬山瀑布》是“惡詩”，懟王安石不懂菊花，甚至說恩師歐陽修視力有問題。不過這些懟只是抒發情緒和喜惡，但這次就桃花源存不存在的問題，他可是很認真的。在文中蘇軾一共列出了幾大理由：
第一個理由“止言先世避秦亂來此，則漁人所見，似是其子孫，非秦人不死者也”：《桃花源記》中源中人自稱是自秦避禍而隱居於此處，這讓這群人的年齡成謎，蘇軾指出這些人只是秦代人的子孫，並不是說秦人至今不死，這就說明這些人不是仙人。
第二個理由“又云殺雞作食，豈有仙而殺者乎？” ：這一句蘇軾的意思是，仙人是不可能殺生的，但源中人稱要殺雞招待客人，這說明他們是現實中的人，非仙。
第三個理由“ 蜀青城山老人村，有五世孫者”：這一句是指出源中有不少耄耋老人的原因，現實中也有很多長壽老人，比如青城山就有五代同堂的。
最後蘇軾總結了一下，表示當武陵發現了桃花源後，知道的人慢慢的就會多起來，後來桃花源也就和一般的美景之地沒什麼差別了，像這樣的地方現實生活中也就很多了。當年陶淵明寫此文是為了表達對當時社會的不滿，所以這個桃花源最大的可能只是存在於他的想象中。但千百年來大家都願意相信它是存在的，原因就在於這篇文寫得太真實了。
為了讓內容顯得更真實，陶淵明是想盡了辦法。他既交代了事情發生的年份是“晉太元中”，又把整個故事編得有前因有結果，最重要的連主要人物都是史書找得到的。最後一段“南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往”中的劉子驥，《晉書》中有記載他的生卒年，在當時也是頗有名氣的道人。能寫出這麼高超、寫實的故事，只能說陶淵明確實是花了心思的。大家相信桃花源真的存在嗎？歡迎討論。
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