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三国时期猛将如云，不管是蜀汉的“五虎上将”，还是曹魏的“五子良将”，抑或是东吴的“十二虎臣”，都因其过人的武勇韬略而得到了后人的认可，并在许许多多的民间传说、小说戏剧中被作为了重要角色。除了与他人并列成一个“组合”的这些名将，吕布、典韦、许褚等人也都是人们公认的勇猛将领。
相比于五子良将的文武双全、统兵有方，曹操帐下的典韦、许褚等将领少了几分谋划，但多了一些凶悍和骁勇，于是曹操一般都是让张辽、于禁这样的帅才领兵作战，而委任典韦、许褚担任近卫，发挥他们勇猛的优势。因为对典韦、许褚的喜爱，曹操曾分别用古代的猛将来喻指他们，在《三国志》中，曹操就夸赞许褚道：“此吾樊哙也。”而在《三国演义》中，典韦被形容为“古之恶来”，那么，这是为什么呢？
首先，我们要知道“恶来”是什么，很多人看到这两个字，并不会很快认定这是一个人名，因为它显然不符合如今被广泛接受的命名习惯。其实，恶来不但是个人名，还是一位名人，他生活在距今三千多年前的商朝末年，是著名暴君纣王手下的一位猛士，关于他的记载，许多史料和古书中都留存着只言片语。
提到中国历史，太史公司马迁所创作的《史记》绝对是不可被忽视的重要史书，在其中的《秦本纪》里曾记载道：“恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣”，可见，恶来是凭借自己过人的蛮力得到纣王赏识的。那么，恶来的蛮力到了怎样的地步呢？战国时期的两位著名思想家尸子、墨子都在其著作中有所记载。
《墨子》中记述道：“纣有勇力之人，生捕兕虎，指画杀人。”虽然并没有指名道姓，但这人明显便是恶来，书上说他能够生擒“兕”和“虎”，老虎大家都很熟悉，它是百兽之王，凶悍而残忍，而“兕”则是一个今天已经不再使用的称谓，《山海经》说兕是“其状如牛，苍黑，一角”，许多人认为它就是今天所谓的犀牛。
能够生擒老虎和犀牛，可见恶来实在是勇猛非常，而《尸子》更是说他能“力角犀兕，勇搏熊虎。”不过，恶来虽然勇猛，却并非一个称职的臣子。在纣王诛杀比干、放逐箕子后，恶来便上位执政，但他并不能很好地治理国家，于是商朝日渐衰弱。不过，他忠心耿耿，为纣王战斗到最后时刻，还是值得赞扬的。
《三国演义》中，曹操用“恶来”来形容典韦，很显然是在表扬他的勇力，在《三国志》中，就有典韦替人报仇，被数百人追赶但人们都不敢靠近他的记载，在张绣降而复叛，夜袭曹操时，也是典韦勇猛作战杀退许多敌人。笔者认为，曹操将典韦称为“恶来”，还在于小说中，典韦曾经“逐虎过涧”，这与恶来生擒猛虎的壮举有着相似之处，于是曹操便根据这一事件想出了“古之恶来”这个十分恰当的比喻。
邓海春
一吕二赵三典韦，四关五马六张飞！
对于典韦咱们应该都不是太陌生，三国超级猛将，外号“古之恶来”。
其乃是曹操贴身猛将，许诸的前辈，曾以肉身为曹操挡箭，用自己命救得曹操性命。是古代忠仆的典范。
至于他这个“古之恶来”的称号，主要来源于一个古称！
古代的文化人为了彰显自己的与众不同，喜欢拿更古老的事情或人来比拟、解释眼下的情况。典韦就属于这种！
众所周知，曹操是个文化人，看过很多历史古籍，文化水平较高，在看到典韦勇猛过人的表现之后，突然想到历史上也曾有人非常勇猛，和眼前的典韦很像，那就是恶来。
相传，恶来是殷纣王时期的宠臣，以力大勇猛见长，可以和犀兕熊虎等大型恶兽搏斗，可见他的勇猛有力。
“恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣”（《史记》）
“纣有勇力之人，生捕兕虎，指画杀人。”（《墨子》）
曹操把典韦比作恶来，自有典韦的过人之处。
典韦是陈留己吾人，也就是现在的商丘宁陵人，年轻的时候就表现出来了勇猛过人的一面，为了帮人报仇，只身一人前去找到仇家，手刃仇人，其余的人见到典韦的壮猛威风，没人敢近身。
后来跟随张邈从军，他的力大无比又一次表现出来，军队中的牙门旗是即长又大的，没有人能把它举起来，可是典韦竟然只用一只手就能把它举起来，这份超过常人的力气很快在军中传开了，大家都认为他不是一般人。
后来典韦投靠了曹操，在征战中表现的非常卖力勇敢，为人也非常忠诚谨慎，曹操于是把他拉到身边，作为近身侍卫。
再往后就是典韦的惨死故事了，自从成了曹操的贴身侍卫之后，每日跟在曹操身后护主。有一次发生在宛城的战役，张绣本来已经投降了曹操。
正所谓，曹魏好人妻、东吴爱萝莉、蜀汉全是基，曹操这人喜欢别人的妻子，他竟然玷污了张绣的嫂子。
张绣怒而起兵，攻打曹操营寨，由于事出突然，作为曹操近侍的典韦几乎孤身奋战，在缺少援兵的情况，力杀数十人。
在身受多处伤痕的情况下，仍然坚守不退，吓得敌人胆战心惊，但最终还是因为寡不敌众，而殒命沙场。
这场战役中，曹操的长子和侄子也都一起丧命归西，可是曹操在祭奠的时候却说：我失去了儿子和侄子并无很大悲痛，而失去了典韦却最让人痛惜。
可见典韦的勇猛忠诚已经深得曹操之心。
白话历史君
典韦是曹操手下的猛将，拥有不输于许褚的实力。
当年因为曹操好色，调戏张绣的婶婶，并将其留在营帐过了几夜，张绣恼羞成怒，趁夜里袭击了曹操的营地。
本以为此次是来招降张绣的曹操，哪里料到对方会突然袭击自己，仓促间被杀得卸甲而逃。
这一战，曹操损失了儿子曹昂和“古之恶来”典韦这名虎将，事后懊悔不已。
关于“古之恶来”这个称号，是一个很高的赞誉，“古之恶来”，是指典韦如同古代的恶来一样，它是用来形容典韦武力强大、勇猛过人。
曹操手下虎将众多，唯有他一人拥有这样的称号。
恶来，是秦国人的先祖，以勇气、力气过人闻名。
曹操这样称呼典韦，是出于对典韦的特长而命的名。
典韦出名，是因为单手举旗和濮阳战吕布的事情，在这两次事件中，典韦表现出了他的两个特征：勇敢、有力。
《三国志》：初平中，张邈举义兵，韦为士，属司马赵宠。牙门旗长大，人莫能胜，韦一手建之，宠异其才力。
陈寿的这段话，讲的是张邈和曹操一起去结盟打董卓，当时军队的门牙旗又长又大，典韦却用一只手就将别人束手无策的大旗，举了起来，其实力真的强！
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问题：为什么叫典韦古之恶来？
曹操如何夸赞典韦并非仅仅是因为典韦的勇猛，而是因为典韦的忠诚。
恶来，何许人也。商纣王的臣子，据说力气很大，可以跟虎熊徒手搏斗。虽然世人诟病恶来助纣为虐，但恶来的忠诚远不是旁人可比，后来武王伐纣，恶来为保护商纣王力战而亡。
曹操乃一代枭雄，他不单单欣赏武将的勇猛，更是欣赏武将的忠诚，这也是关羽和吕布在曹营的不同下场。
而典韦也真正符合恶来这两点。
①典韦力气极大，可以举动军营外的牙门旗。而且典韦曾与吕布对战，而面不生怯。
②张绣反叛，偷袭曹操时，为了让曹操逃走，典韦手持双戟，冲杀阻拦张绣大军。身上有大小伤口上百处，最后被张绣部下割下头颅。
曹操生平信奉“宁可我负天下人，也不可天下人负我”，居然也失声痛哭。
【如果以武力相比，典韦或许比不上吕布、关羽，但要是论起忠勇，典韦远在吕布、关羽之上。】
暖暖的三眼君
要解答为什么曹操叫自己的爱将典韦叫“古之恶来”之前，我们得先知道“恶来”是谁。
据《周书后案》记载，恶来人名、又称“恶来革”商朝纣王时期的大忠臣，父亲叫“飞廉”又称蜚廉，生两子哥哥叫季胜，父子三人都效力纣王，恶来的哥哥季胜会道术神行法，最快时能日行千里夜行800成名，而由其是“恶来”是同犀兕熊虎博斗的勇士，从商纣王众叛亲离走麦城时，忠心耿耿不离不弃，最后一个人战死杀场，成为古代最著名的猛将。
可是在小说《封神演义》文学形象中，把飞廉、恶来父子写成是纣王的两个仕大夫，是两个圆滑的滚刀肉文臣，姜子牙带领周兵兵临城下之际，二人为了保命，临阵倒戈叛变当了叛徒，在最后封神时，姜子牙将两位当奸臣斩首封神。
民间有一吕“吕布”二赵“赵云”三典“典韦”四关“关羽”五马“马超”六张飞之说，由此可见典韦是曹操阵营中唯一排在前三名上榜的一位猛将，为救主子曹操徒手战死，难怪曹操听到典韦战死的消息，哭的一把鼻涕一把泪的说“典韦古之恶来”，这就是为什么“典韦古之恶来”的典故。
张峰149764346
在三国里典韦虽然出场次数不多，但是其忠心护主、勇猛作战给我们留下了深刻印象，就连“宁我负天下人 毋天下人负我”的曹操，在典韦死后也是痛哭流涕。曹操称典韦为“古之恶来”，以此来表示他的勇猛，那历史上的恶来到底是个怎样的人呢？
上古时代，秦国祖先大业助大禹治水有功，被舜帝赐姓嬴氏，大业生子大费，大费生二子：大廉、若木。大廉有玄孙孟戏、中衍，传说中衍人鸟身而人言。殷帝太戊使之驾御专车并以女妻之，因而屡建奇功，乃封其为诸侯。中衍的曾孙戎胥轩在西戎之地，与戎人一起生活，传说他与骊山女所生的儿子为中潏。中潏在西戎，保西垂，生子飞廉，飞廉生恶来，是季胜的哥哥。飞廉善走，恶来有力，是可以跟犀兕熊虎搏斗的勇士，父子两人俱效力于殷纣，武王伐纣之时，恶来被周武王处死。
在小说《封神演义》，恶来与飞廉为商纣的大夫，是两个文臣，比较圆滑，姜子牙率军兵临城下之际，二人在商议如何保全性命，并未参与和周朝的战斗中。商亡国后，恶来与飞廉头向姜子牙投降，但姜子牙只是暂时接受了两人的投降，在最后封神时，封神榜上还有两个空缺，姜子牙命人将恶来与飞廉，认为二人是两个奸臣，将其斩首，魂魄封了神。
虽然在小说中恶来被写成了小人，但是在正史中，恶来与飞廉都忠心跟随帝辛，为商朝战斗到死。所以曹操把忠心护主的典韦比喻为古之恶来。而且恶来的子嗣是女防，也就是秦国第一任君主秦非子的高祖父，秦始皇的三十五世祖。
我们的三国
“恶来”是以为商纣王时期的武将，商朝的大忠臣。
据《墨子》中记载，“纣有勇力之人，生捕兕虎，指画杀人”，这个勇力之人指的就是恶来。恶来是一个力大无穷，能够和熊虎之类野兽搏斗的人。同时，恶来也是商朝的忠臣，在周武王伐纣的时候，恶来为保商纣王力战而死。
第一个说典韦是“古之恶来”的人是谁呢？典韦的老板曹操。
在《三国演义》第十回：一日，夏侯惇引一大汉来见，操问何人，惇曰：“此乃陈留人，姓典，名韦，勇力过人。旧跟张邈，与帐下人不和，手杀数十人，逃窜山中。惇出射猎，见韦逐虎过涧，因收于军中。今特荐之于公。”操曰：“吾观此人容貌魁梧，必有勇力。”惇曰：“他曾为友报仇杀人，提头直出闹市，数百人不敢近。只今所使两枝铁戟，重八十斤，挟之上马，运使如飞。”操即令韦试之。韦挟戟骤马，往来驰骋。忽见帐下大旗为风所吹，岌岌欲倒，众军士挟持不定；韦下马，喝退众军，一手执定旗杆，立于风中，巍然不动。操曰：“此古之恶来也！”遂命为帐前都尉，解身上锦袄，及骏马雕鞍赐之。
这是曹操在了解了典韦的简历，亲眼看见典韦单手执定中军大旗之后，脱口而出的一声赞叹，并在赞叹之后，当即是“命为帐前都尉，解身上锦袄，及骏马雕鞍赐之”。不过，也正是这一语成谶，典韦最后也如同“古之恶来”一样英勇护主而死。当然这是后话。
在《三国演义》第十一回：梆子响处，箭如骤雨射将来。操不能前进，无计可脱，大叫：“谁人救我！”马军队里，一将踊出，乃典韦也，手挺双铁戟，大叫：“主公勿忧！”飞身下马，插住双戟，取短戟十数枝，挟在手中，顾从人曰：“贼来十步乃呼我！”遂放开脚步，冒箭前行。布军数十骑追至。从人大叫曰：“十步矣！”韦曰：“五步乃呼我！”从人又曰：“五步矣！”韦乃飞戟刺之，一戟一人坠马，并无虚发，立杀十数人。众皆奔走。韦复飞身上马，挺一双大铁戟，冲杀入去。郝、曹、成、宋四将不能抵挡，各自逃去。典韦杀散敌军，救出曹操。
在《三国演义》第十二回：操急走南门，高顺、侯成拦住。典韦怒目咬牙，冲杀出去。高顺、侯成倒走出城。典韦杀到吊桥，回头不见了曹操，翻身复杀入城来，门下撞着李典。典韦问：“主公何在？”典曰：“吾亦寻不见。”韦曰：“汝在城外催救军，我入去寻主公。”李典去了。典韦杀入城中，寻觅不见；再杀出城壕边，撞着乐进。进曰：“主公何在？”韦曰：“我往复两遭：寻览不见。”进曰：“同杀入去救主！”两人到门边，城上火炮滚下，乐进马不能入。典韦冒烟突火，又杀入去，到处寻觅。……韦拥护曹操，杀条血路，到城门边，火焰甚盛，城上推下柴草，遍地都是火，韦用戟拨开，飞马冒烟突火先出。
在《三国演义》第十六回：韦方醉卧，睡梦中听得金鼓喊杀之声，便跳起身来，却寻不见了双戟。时敌兵已到辕门，韦急掣步卒腰刀在手。只见门首无数军马，各抵长枪，抢入寨来。韦奋力向前，砍死二十余人。马军方退，步军又到，两边枪如苇列。韦身无片甲，上下被数十枪，兀自死战。刀砍缺不堪用，韦即弃刀，双手提着两个军人迎敌，击死者八九人，群贼不敢近，只远远以箭射之，箭如骤雨。韦犹死拒寨门。争奈寨后贼军已入，韦背上又中一枪，乃大叫数声，血流满地而死。死了半晌，还无一人敢从前门而入者。
典韦从第十回出场，到第十六回战死，可谓是昙花一现。不过从曹操初见的“古之恶来”的评语，到第十六回英勇护主战死，都见证了曹操非凡的识人才能。典韦更是用生命捍卫了自己“古之恶来”的美名。
南柯
“古之恶来”是三国时期典韦的绰号，此绰号为曹操所取，而纵观三国曹魏集团的众多大将也仅有典韦配此称号，此称号不仅是对典韦武力值的称赞，同时也是对典韦忠诚度的认可。
“恶来”是谁？
恶来，商周时期，商纣王的大臣，传为飞廉之子，以勇力著称，后被周武王杀死。正史上关于恶来的记载比较少，一者可能时间过长当时记录较难等原因，二来成王败寇，他终是败军之将。
但就找到的些许资料中也能确定此人的武力值之高。
《墨子》中记载，纣有勇力之人，生捕兕虎，指画杀人。
《尸子》曰：中黄伯余左执太行之獶（音猱），右搏雕虎，惟象未与吾试，愿为牛与象斗以自试。又曰：飞廉、恶来力角犀兕，勇搏熊虎也。
由此可见，恶来的勇武远远超越常人。
“古之恶来”典韦
典韦在三国中是个特殊的存在，出场的时间很短却留下了浓墨重彩的一笔，给曹魏政权的江山贡献了莫大的力量。
典韦，陈留人，三国曹魏将领，相貌魁梧，臂力惊人，本属于张邈部下，供职于曹张组建的烦董卓联盟，后曹张决裂，转投曹操麾下。
典韦的出场是在濮阳之战中，吕布逃出长安攻陷了濮阳，初时曹操吃了败仗，后去攻打西营熟知吕布亲率援军而来打得曹操溃不成军，就在曹操走投无路之际，大叫曰：“谁人来救吾”，马军里忽然冲出一名悍将正是典韦，典飞身下马，插住双戟，取短戟数十支待敌军进入五步之时，飞戟刺之，一人一戟，没有不中者。
而典韦的退场同样极具戏剧性，曹操讨伐张绣，张绣降之，后曹操欲纳张绣嫂子为妾，绣觉屈辱，后称曹操不备，反之。而此刻的典韦与军士正是酒后初醒就面临数倍于己的敌军，即使能以一当十最终还是力乏不敌受伤而亡。
典韦死后，一个奉行“男儿有泪不轻弹”的曹操几度哭晕于地，可见曹操对于折了典韦的悲愤之深。
为何偏偏典韦被称为“古之恶来”
三国曹魏政权中的猛将有很多，如许褚，夏侯惇，夏侯渊，张辽，于禁都是三国悍将，为何偏偏“古之恶来”的称号给典韦呢？我认为有两点原因。
第一，典韦的长相和恶来相似，凶恶无比。其次典韦和恶来一样孔武有力，属于力量型的悍将。
第二，三国典韦一直作为曹操的亲军存在，只为保护曹操安全，而典韦也曾多次就曹操于危难之中，更甚者，最后也因曹操而死，他是忠诚的象征。而纵观商末周初，纣王惨无人道，大势已去，诸多大臣也都树倒猢狲散远遁而去，而恶来却终因战斗而亡，其忠心还是可为称道的，而典韦也有同样的忠心，两者相似度极高，因而曹操称之为“古之恶来”。
K辰子
答：提问问题这位网友，问得没头没脑的，猜想，一是不知道“恶来”是一个古人的名字，所以才会这样问吧？
恶来是商朝纣王的大臣，飞廉之子，同时也是秦国第一代国君秦非子的五世祖。
恶来此人以勇力著称。
《墨子》、《尸子》等书都记载说，恶来有擒熊缚虎之能。
《史记·秦本纪》则重在强调恶来有天生神力。
《晏子春秋》讲得最夸张，说恶来可以足走千里，手裂兕虎。
那么，《三国演义》第一十回《勤王室马腾举义，报父仇曹操兴师》写典韦初出场时，先是夏侯惇介绍他早年曾在张邈帐下手杀数十人，逃窜山中，后来在山中又有逐虎过涧的惊世骇俗的经历，然后又出现了他在演武场挟戟骤马，往来驰骋的凶悍亮相；最后是一个独撑被狂风吹倒的大旗，俨然是神级操作，三军尽惊。
这个时候，曹操就鼓掌喝彩说：“此古之恶来也！”
把典韦比喻成古之大力神恶来，并解身上棉袄，及骏马雕鞍赐之。
另外，从商朝的角度来说，恶来是一个大忠臣，在商亡时殉国。但从周朝的角度来说，就属于顽固分子。
后世史家因循“商纣无道，武王革命”的调子，也就对恶来评价很低。
《史记.殷本纪》就认为恶来“善毁谗”，商朝灭亡，他要负很大的责任。
《魏书》甚至说，殷纣就是因为寄信飞廉、恶来，所以丧其国。
《辽史》没有直接说飞廉、恶来有多坏，只说周公诛飞廉、恶来，天下拍手称快，民心大悦。
明人许仲琳的小说《封神演义》则虚构出许多恶来与飞廉作恶的情节，把恶来与飞廉设定为大奸臣。
也许，提问问题这位网友，是《封神演义》的影响，觉得曹操刚刚认识典韦，就把典韦比喻成大奸臣，所以费解吧？
实际上，《封神演义》不但把恶来与飞廉写得很坏，还完全颠覆了史书中记载恶来是大力士的形象，把恶来与飞廉都写成文臣，没有缚鸡之力。
如果提问问题这位网友对恶来的了解，仅仅局限于《封神演义》，就更无法理解曹操把典韦比喻恶来的原因了。
不过，话说回来，把典韦比喻恶来，也只是《三国演义》的独创，正统史家，比较喜欢把典韦比喻成樊哙。
反正，陈寿在《三国志》里，就把许褚、典韦直呼为“汉之樊哙”。
覃仕勇说史
这种说法值得商榷，应该说有两种说法。一种说法是点为古之恶，一种说法是许褚古之恶来。
恶来是商纣王时期的一员武将，力大无比，能够与猎豹搏斗。商朝首都建设有一个毛病，就是不建城墙，而在周围建几个卫星城，首都叫大邑商。朝歌等几个城市构成卫星城。当周武王率领大军进攻商朝首都时，很快就攻进了城市街道。恶来拿起双斧，与周军展开激烈厮杀，杀死几十人。最后身体多处受伤而死，死得非常悲壮。
典韦是曹操警卫部队的队长。当张绣叛军攻入曹操中军大帐时，典韦手执双戟，与叛军交战，杀死几十人后，最后被叛军乱箭射死，因此可以说典韦古之恶来。
许褚是东汉末年的一个地主。结坞堡自保，当曹操收降许褚后，许褚在战阵前出战，一刀将敌军将领首级砍下，返回阵中。曹操“抚其背曰:此吾之恶来也”。因此可以说，许褚古之恶来。
