孔凡雷kfl

伊朗作為中東的大國，其在中東所起的作用也不容世界所忽視。伊朗不僅是一個伊斯蘭教國家而且也是石油儲量十分豐富的國家之一。是一個地區強國也是一個地區大國。本身伊朗的國家實力就比較靠前，所以即便被美國所制裁，伊朗也依然稱得上是中東較為強悍的國家。伊朗在近代以來也與很多國家類似淪為列強的殖民地。也長期是俄國和英國的拉鋸點，甚至在世界大戰時期還將伊朗一分為二。在全世界民主化的進程當中，伊朗其實也有一席之地，早在1925年曾經伊朗建立了巴列維王朝。雖然這是一個封建王朝，但總體而言政策也比較開明，雖然到了後期各種矛盾，無法解決。

但至少在這個封建王朝統治伊朗的幾十年裡，伊朗的民主化進程還是有所加快的。等到1951年，伊朗產生了有史以來第一位選舉首相，正式進入民主化的時代。當時已經進入冷戰時期，伊朗的地位再一次凸顯出來。而此時伊朗民主化主張獨立不受外國干擾。對內進行石油國有化這很大層面上觸動了英美財團的利益，於是在兩年後美國策動了一場政變，建立新的巴列維王朝。直到1979年伊朗人民在一次發動機已推翻了這個王朝建立伊朗伊斯蘭共和國，也就是在這一年美國與伊朗斷交雙方關係持續惡化一直到現在。

在1925年一直到1979年都是伊朗民主化進程的關鍵。在這50多年的時間裡，伊朗可以稱得上是中東最民主最開放的國家。雖然在政治上免不了要被美國蘇聯和英國等插手。但在社會層面伊朗確實算得上是一個較為先進的國家。伊朗伊斯蘭國建立之後，伊朗開始推行政教合一的統治制度。雖然這種制度並沒有走向極端，但也確實使伊朗在某些方面受到了宗教的影響，而變得保守。但是伊朗民主化的並沒有改變。在總體上來看伊朗伊人是個共和制的國家也算是一個民主國家也實行代議制的民主。

在經濟上由於伊朗長期被國際所制裁，但是伊朗並沒有就此屈服。總體而言，伊朗的生活水平也逐年增高。對於這個中東歷史悠久的國家，曾經建立了橫跨歐亞非的大帝國，伊朗並不會就此淪落。當然對於現在的伊朗而言還有很多不足，比如說傳統觀念比較保守，這不僅僅是因為宗教而帶來的。原本的社會也存在這一問題。只不過因為宗教的原因，這一問題更為明顯。而且伊朗的經濟發展並不全面，還是主要依靠石油。

所以很容易遭到美國的制裁。而且對於伊朗而言，經濟轉型十分困難很難擺脫石油發展的經濟模式。對於現在的伊朗而言，政治體制一直是宗教領袖作為本身的中心，總統作為名義上的最高領導人，但實際上還要受到宗教勢力的約束和限制。也正因為宗教對整個國家的控制使得民眾很容易陷入宗教狂熱的狀態下。這也是美國有所顧忌的原因。而伊朗如今也一直在增強自身的實力，應對美國的威脅在軍事工業方面進展不斷。也基本保障了，伊朗自身的戰略安全。

世界史圖鑑

春節去過伊朗回來，就從我的經歷談談吧！我去伊朗之前讀了(我在伊朗長大)和佩瑜的伊朗旅行手繪書，這兩本書都是從女性視角寫的，讀後也都讓人有點心裡慼慼然，總覺得去伊朗是拿自己的人生冒一次險。現在平安返回，我得說去伊朗確實是一次冒險，但是不是拿自己的人生安全冒險，而是一次衝破頭腦中被媒體附加的刻板印象，遭遇異地文化與反省自己文化的心靈冒險。伊朗是一個在當今世界上受到很多誤解的國家。當週圍的人聽說我要去伊朗的時候，他們為伊朗貼上的標籤有:邪惡軸心國、女性受虐地區、戰爭狂、宗教極端、分子集散地…等等。但是真正在伊朗轉了一圈之後，我發現上面的標籤也許適用於伊朗的媒體形象，卻不適用於屬於伊朗人的日常生活的伊朗。我會給伊朗貼的標籤是，到今天都很有文化斑斕多彩的波斯文明古國，對旅行者超友好的熱情人民，得天獨厚的自然人文環境造就的“奶與蜜”之地，很適合生活的地方。

林之旅vlog

伊朗回來，就從我的經歷談談吧。

我去伊朗之前，讀了《我在伊朗長大》和佩瑜的伊朗旅行手繪書，這兩本書都是從女性視角寫的，讀後也都讓人有點心裡慼慼然，總覺得去伊朗是拿自己的人生冒一次險。現在平安返來，我得說，去伊朗確實是一次冒險，但是，不是拿自己的人生安全冒險，而是一次衝破頭腦中被媒體附加的刻板印象、遭遇異文化與反省自己文化的心靈冒險。

伊朗是一個在當今世界上受到很多誤解的國家。當週圍的人聽說我要去伊朗的時候，他們為伊朗貼上的標籤有：邪惡軸心國、女性受虐地區、戰爭狂、宗教極端分子集散地...等等。

但是真正在伊朗轉了一圈之後，我發現上面的標籤也許適用於伊朗的媒體形象，卻不適用於屬於伊朗人的日常生活的伊朗。我會給伊朗貼的標籤是：到今天都很有文化，斑斕多彩的波斯文明古國、對旅行者超友好的熱情人民、得天獨厚的自然人文環境造就的“奶與蜜”之地、適合生活的地方。

一條一條說。我在伊朗涉足的地方是設拉子（Shiraz）、德黑蘭(Tehran)和伊斯法罕（Esfahan）。地方不多，但是很有代表性，古波斯和現代伊朗的風采都看到了。設拉子的藍色清真寺和鏡宮、伊斯法罕的世界第二大廣場、德黑蘭的 Golestan Palace 都是色彩斑斕的地方，建築的顏色既鮮亮又和諧，瓷磚、彩窗和碎鏡片在陽光、月光、燈光下折射出的光彩令人迷醉。這種豐富的色彩在伊朗的街道也能體現出來：出城的高速路邊放置著黃色的反光燈和藍色的小燈，從遠處看來就像浮在黑暗裡的光之河；Bazaar 櫥窗裡玻璃製品、銀製品、細密畫製品、琺琅碟子、波斯地毯、黑袍下穿的斑斕衣飾、多彩的香料等等更是匯聚成鮮亮的色彩洪流。在伊朗，無論是白天黑夜，無論身在何處，你的眼睛和相機都是不寂寞的。

然而這種色彩又不只是表面的顏色豐富，波斯文化本身就是一種多彩斑斕的文化。從歷史上來說，希臘人曾來過，蒙古人曾來過，阿拉伯人曾來過；波斯帝國曾經橫跨歐亞非三個大陸，朝貢者從埃塞俄比亞到地中海，從俄羅斯直到小亞；從曾出現在這裡，生活在這裡的人種和膚色來說，這裡絕對算得上 COLORFUL；看一眼波斯波利斯的宮殿牆上的朝貢者隊伍，你會發現一個不言自明的事實：這些不同背景的人種帶來了文化的交匯，造就了顏色和內涵一樣豐富的波斯文明。

波斯文明的多彩，又體現在波斯人對花園和詩歌的偏愛。我們在設拉子住的是伊朗的傳統民宿：有個小小的庭園，裡面有藍色的水池、鋪著紅色花紋毯子的波斯座塌、綠色的柑橘樹，還養著褐色的夜鶯，這一切都被有著五彩落地玻璃窗的米黃色房屋包圍起來。後來，在設拉子的歷史博物館和伊斯法罕，我們看到了規模更大、更美麗的波斯花園，不過和上面民宿的要素是一樣的：花園中絕不只有成蔭綠樹，樹上一定會結著其他顏色的累累果實；園中必定有藍色的噴泉；園中的建築一定是淺色的，米黃色居多，間以藍色的花樣，有些有錢的人家還會在房屋上方加上鏡宮的設計；花園的氣氛一定是安詳和諧的，但絕不是寂靜的 -- 如果沒有鳥叫聲就會有人語聲，都沒有的話，就會有人拿喇叭放 Hafez 的詩或者唸經的聲音。一言以蔽之，伊朗人愛花園，不僅因為花園符合他們的審美需求，更因為花園可以滿足他們的社交需求 -- 而這就前進到伊朗人對詩歌的愛。

在伊朗時，文化上對我衝擊最大的，是詩人 Hafez 在波斯文明中的地位。按照 LP 的建議，我們在傍晚去了 Hafez 之墓。儘管夜幕低垂，但是墓園 -- 實際上也是個花園，Hafez 的棺槨並非縮在園區安靜的角落，而是大大方方地放在園區中心匯聚著各種彩色燈光的亭子中 -- 還是很熱鬧。當地人一批一批地來到 Hafez 墓前，虔誠地祈禱並觸摸詩人的白色大理石棺槨；而 Hafez 詩歌最有名的吟唱者唱詩的錄音就在園區裡一遍又一遍回放。園區門口還有人手裡捧著鸚鵡和一個裝滿彩色紙片的小盒子給人算命；每一片紙上寫的都是 Hafez 的詩，鸚鵡叼出給你的那句詩就是你得到的箴言。當地朋友告訴我，當他們準備考試，或是為了戀愛尋求建議的時候，都會去問 Hafez。他在波斯文化中的地位，也許就相當於孔子在我們文化中的地位 -- 然而孔子是教育家和政治家，Hafez，用我們文化的觀念來說，不過是個詩人。他所寫的詩，主要是有關愛情、葡萄酒和夜鶯；他所感慨的，主要是人生。Hafez 並沒有在詩裡講修身齊家平天下的道理，他所關心的，似乎只是享受生活，愉快地活下去。然而波斯人摯愛他；在伊朗，他的書是除了古蘭經以外每家每戶必備的書。甚至就在一個賣醃菜的小店，當我拿出當地朋友送我的 Hafez 詩集時，店主都摘下手上的綠玉戒指，劃開書中的一頁，念出其中一行，與我對詩。

這種對詩人的厚愛，使得波斯文明閃爍著美和閒適的光彩。伊斯法罕廣場被稱作“半個世界”，是世界第二大廣場。然而，和第一大廣場 -- 我們的天安門廣場 -- 不同，伊斯法罕的廣場從設計上來說，就是一個歡迎人們消磨時間的地方，而不是政治的象徵。廣場的被 Bazaar 包圍出外圈，由藍色清真寺領頭；廣場中央是一座花團錦簇的波斯庭園，步道用小燈標出，噴泉在燈光下閃著七彩的光芒。誠然，這座廣場在規模上遠不能與我們的廣場相比，也遠沒有天安門那種蓬勃大氣的感覺；但是，作為個人來說，我卻更願意在這個廣場逛逛，坐下來歇歇，吃點 Bazaar 賣的小零食，欣賞清真寺穹頂和磚瓦在不同光線下的風采，聽聽清真寺傳出的唱詩聲和鐘聲，再和周圍漫步閒逛的伊朗人聊聊天。

說到聊天，就涉及到我說的第二點，即熱情的伊朗人。LP 上說，假如你喜歡充滿意外，令你吃驚的旅行，就去伊朗 -- 而在那裡，會最令你吃驚也給你留下最美好印象的，就是伊朗人。確實如此。作為一個不懂波斯文，只能勉強辨認波斯數字的人，呆在伊朗這種地方，我本應覺得孤獨無助、舉目無親。但是我並沒有。在設拉子的街道上，Mohammad 夫婦主動向想進清真寺參觀的素不相識的我們伸出援手，又開車帶我們轉了設拉子的所有景點直到日暮，還慷慨地送了我一本 Hafez 詩集；在德黑蘭，當我迷路、語言不通地向路人打著手勢的時候，Heider amar 先生從旁路過，不僅將我護送到目的地，更同意我坐地鐵以考察民情的要求，還主動提出次日帶我遊覽德黑蘭城市。我更無法忘懷，當我走進清真寺的時候，當我進入地鐵女性專用車廂的時候，那些黑袍和頭巾下友好的笑臉和溫暖的善意：我首次進入鏡宮時，兩個十幾歲大的小姑娘主動跑來用英語問我有沒有問題，她們願意解答；在伊斯法罕的清真寺，一位不會講英文的大嬸憐憫地看著被雨淋溼的我，送上一碗熱乎乎的當地甜點，笑著做手勢讓我喝下去...從古蹟和花園的景觀，我被伊朗之美震撼；但是，是這些伊朗人，使我的旅行有好故事，使這次冒險閃爍著人性的光輝，使伊朗對於我成為一片溫暖的土地。

提到伊朗人，就不能不提伊朗女性。這裡的女性地位，從各種意義來說，都是特別的。由於伊斯蘭教的要求，在當地的幾乎所有時間，我都和當地女性一樣，帶著遮住頭髮的頭巾，穿著直到腳踝的黑袍，在進清真寺的時候，還必須披上像床單一樣巨大的 Hejab；而在伊朗遇到的男性旅行者和伊朗當地的男性，無論去什麼地方，只要穿戴他們習慣的衣服就好。從這個意義上來說，不平等和不方便確實是存在的；這裡也許不會是女權主義者的樂土。但是，就我在這裡的瞭解來看，這裡的女性也絕不是男性的私有財產。女性在伊朗的各行各業都活躍地工作著，是不是同工同酬我不很清楚，但至少是機會均等，也有政府的社會保障；即使是婚後，如果她們願意出來工作，她們就可以一直工作下去 -- 伊朗大叔 Heider 說，“結果這些女人喜歡工作勝過喜歡呆在家裡！”--。黑袍黑頭巾乍一看好像會剝奪美的權利，塑造出死氣沉沉的女性形象；但實際上，我在伊朗看到的女性頭巾是各式各樣的，在清真寺以外的地方，年輕的女生也很少穿黑袍；在過臀的大衣或袍子底下，掩藏的往往是各種美麗的現代服飾，有些甚至相當暴露。伊朗女生的化妝術更是一絕，就算頭巾遮掩了部分秀髮，波斯女性久負盛名的貓眼還是維持了她們裝束的魅力，潔白的皮膚和立體的輪廓更是使這裡成為美人的國度。

此外，伊朗人的求知慾和現代程度也與我們所設想的不同。作為世界第二大產油國，這片土地其實相當富饒；這裡有無線網點、也有網吧；年輕人翻牆玩 Facebook 和 Twitter；就算不用 MSN， 他們也用 Yahoo Talk 來通訊聊天；大街小巷都貼著三星手機和 SONY 的廣告（不過他們主要用的還是諾基亞，拍照手機還沒普及開來）；車站的書攤上滿是託福、雅思類書籍，以及英文 - 波斯文詞典；我所遇到的不少伊朗人還表達了對學習中文的興趣，因為“Qin and Iran are good friends” (伊朗人管中國叫 Qin，估計是最早了解中國就是從秦朝開始)。 我所遇到的伊朗人都很有興趣多瞭解外面的世界，多瞭解中國。作為多彩文明的傳承者，他們瞭解自己是誰，心甘情願地披著傳統的長袍；然而，出於對自己文明的自信，他們並不固步自封，而是對其他文明，和迫於政治狀況不能夠探索的外面的世界充滿好奇，並懷抱著開放的心態。

伊朗是一個怎樣的國家？這並不是一個很容易回答的問題。我讀過有關這個國家的歷史和現在，有好的有壞的；當我真正去往那片土地的時候，我發現真相是完全不同的。我以為我會懼怕，我以為去那裡是一次冒險；結果，我在伊朗收穫的是善意和愛，以及對自身文明的深深反思。伊朗是一個會改變你的地方，真正在那裡呆過之後，你會懂得什麼是文化的自信，以及什麼是歷史的寬容與開放。

波斯強子

伊朗這個國家，宗教信仰很濃厚。宗教的權利大於國家政府，他們的總統的權利反而有點弱。尤其女性地位，一年四季都是袍子裹身面紗遮臉。因為美國對其封鎖，讓他在世界的舞臺顯得神秘，從而物資會比較匱乏。舉個栗子，去年我和幾個小夥伴過去玩，出門旅行必帶的一樣東西就是撲克牌。有次在火車上三個小夥伴鬥地主，火車服務員過來查票看我們玩撲克覺得特別神奇，一直在旁邊站了很久才走。過了半個小時後又過來。在伊朗待的幾個月才發現中國真的很棒，很多東西都不用依賴別國進口，都能自給自足。

小豬吃得飽飽的

伊朗是中東地區唯一一個工業體系比較完整的國家。如果歐美國家不對伊朗進行經濟制裁，那麼伊朗絕對會成為中東地區最強大的國家。

1.伊朗在第二次世界大戰以後成為了美國的盟友，也是中東地區最富裕的國家。美國對伊朗進行了大量的援助和經濟建設。伊朗所有的武器都從美國進口。不過1979年伊朗爆發了伊斯蘭革命運動，伊朗人民推翻了親美的巴列維政府。

2.伊朗爆發革命運動後沒收了美國在伊朗國內的資產。又扣押了美國駐伊朗大使館的人員，激化了美國與伊朗的矛盾。伊朗奉行反美、反以色列、反沙特的政策。這導致美國對伊朗進行了幾十年的經濟制裁。

3.伊朗是中東地區的領土大國，有164萬平方公里的土地，相當於中國四個雲南省那麼大。伊朗有8000萬人口、2016年GDP4180億美元。

4.伊朗的石油、天然氣和煤炭資源非常豐富。伊朗是中東地區信仰伊斯蘭教什葉派人口最多的國家。而沙特是中東地區信仰遜尼派最多的國家。伊朗和沙特都希望成為中東地區的霸主，因此兩國是競爭關係。

5.2003年伊拉克總統薩達姆被美國推翻。伊拉克國內55%的人口都信仰什葉派。因此伊朗迅速向伊拉克滲透，擴大伊朗的影響力。目前伊朗已經與伊拉克、敘利亞、黎巴嫩真主黨、也門胡塞武裝組成了中東地區什葉派聯盟。伊朗在中東地區的影響力迅速擴大。

6.美國希望控制中東地區的石油資源。美國不會允許中東出現一個或兩個強國，也不會允許所有阿拉伯國家團結在一起。因為這會成為美國控制中東地區的障礙。所以伊朗未來的國際生存環境依然非常艱難，這就是伊朗的現狀。

香堂風子

伊朗的歷史和中國一樣歷史悠久，以前的伊朗叫做波斯，曾經建立過一個橫跨歐亞非的三個地方的國家，後來衰落了。由於地理位置優越，後來成為英國和沙皇俄國爭奪的對象，現在更是成為美俄爭奪的對象。

伊朗是一個傳統觀念比較保守的國家，國家對女性有嚴重的歧視，直到現在伊朗的女性還不能揭開面紗。是女性的噩夢般的存在。

伊朗現在的政權是在推翻巴列維王朝後建立的，由於和美國的深度矛盾，和美國的關係一直不好，經常在波斯灣兵戎相見，也是讓美國頭疼的一個存在。

伊朗的經濟發展不像中國比較全面，是一個側重石油的經濟，石油給伊朗帶來了財富，主要的經濟建設依靠石油來供給，但也因為石油，受世界石油市場波動很大，油價高時就富得流油，油價低時就步履維艱，這個國家現在迫切需要轉型，轉變到不以依賴石油的經濟發展模式。

伊朗現在的政治體制是宗教領袖是最終的決裁者，任何法律都要以宗教領袖為準，總統只是名義上的最高領導人，實際上只是宗教領袖的傳聲筒。但也正是這一體制，伊朗極其容易被調動起來，所有的伊朗民眾在宗教的狂熱下會聚集在宗教領袖的旗杆下。這也是伊朗的一大風景，也是讓美國人不敢輕易招惹的原因。

由於美國的威脅，伊朗為了自保，也在大力發展軍工業，伊朗的軍工業現在也能自給自足，在經濟上側重軍事工業的發展，還發展遠程導彈和核武器，已經初具規模。這就是伊朗能在中東呼風喚雨的保證。

春風踢碎鬼門關

伊朗人口8100萬，GDP為4300多億美金，人均GDP為5400多美金，這個成績在中東地區很不錯，是一個地區大國，也是一個地區強國。伊朗的經濟，軍事和科技實力，在中東地區排名很靠前，有人稱伊朗為中東地區綜合國力最強的國家。

1925年，禮薩·汗建立巴列維王朝，他在10年後將國號改為伊朗。1951年，摩薩臺成為伊朗民選首相，伊朗進入民主化時代。但是，他執政期間推行石油資源國有化，此舉觸犯了英美財團的利益，美國人於1953年策劃了一場政變，推翻了摩薩臺，扶持穆罕默德·禮薩·巴列維執掌最高權力，新的巴列維王朝政府推行獨裁統治，導致伊朗民主政治全面倒退。

1979年，伊朗人民發動起義推翻了巴列維王朝，建立伊朗伊斯蘭共和國。同年，美國與伊朗斷交，兩國關係持續惡化，至今也未能和解。伊朗革命後，宗教領袖霍梅尼建立了新政府，實行政教合一的制度，此舉招致西方人的抨擊。事實上，伊朗雖然是政教合一，但卻非常的開明和包容，宗教被看作是伊朗政府的支柱，是維繫伊朗人團結的紐帶，這個作用不容忽視。

在中東地區，伊朗是一個共和制國家，也是一個民主國家，建立起廣泛的代議制民主。這一點，西方人也不敢否認，因為伊朗的民主制度是真正意義上的民主，伊朗人也擁有言論自由。在中東地區，伊朗的政治開明度是很高的，雖然美國人經常抹黑伊朗的制度，但伊朗人的民主建設成就是有目共睹的，他們已經把伊朗建設成為一個民主化，法治化和現代化的強國。

在經濟上，伊朗一直遭受美國的制裁，但伊朗人沒有被嚇倒。他們團結一致，在經濟上取得了很多成就，伊朗人的生活水平逐年提高，日子一天比一天幸福。總有人拿伊朗人的經濟現狀來說事，有一點不容否認，伊朗的經濟水平確實不能與西方發達國家相比，與美國，法國和德國等國家存在較大差距。但是，相比較於巴列維王朝統治時期，伊朗人的處境好了數百倍都不止，沒有任何人懷念巴列維時期，那是個非常愚昧和落後的時代。

有人說，伊朗在經濟上所遭受的困境，主要是美國的制裁所導致的。這個說法很有道理，但即便是在遭到制裁的情況下，伊朗人依然能取得這麼輝煌的成就，這足以說明伊朗人的實力。凡是對伊朗比較熟悉的人，都能明白伊朗人的團結力和向心力，他們對自己的國家非常有信心。他們也相信，美國人搞的霸權主義長不了，遲早有垮臺的那一天。

文 / 圖維坦

圖維坦

這是一個好問題呀！

在西方媒體的筆下，伊朗是一個邪惡的國家，是一個宗教氣氛極濃厚的國家，是一個外人幾乎很難容身的國家，是一個四處點火而導致戰爭的國家……那麼，真實的伊朗究竟是什麼樣子呢？有機會兩度赴伊朗採訪，並且深入到多個城市自由行，所以對伊朗略有了解：

1、伊朗是一個波斯文明影響大於宗教影響的國度：事實上，在伊朗境內，作為一個外來者還是觀光客，你更多感受到的是波斯文明留下的種種痕跡，而不僅是宗教影響。比如說在德黑蘭，給我印象最深的景點有兩處，一處是伊朗王宮，而王宮珍寶館內也是來自世界各地的不同文化的文物，這點在中東許多宗教氣氛濃的國家是很難看到的，因為要麼早破壞了，要麼不肯展示於人，但伊朗側重的是波斯文明。當然，王宮內還有很深印象的是國王被推翻，塑像被毀後留下的一雙巨大的腿和鞋子，這也說明伊朗當下的政府也並不掩飾歷史真像。其次，在德黑蘭市區最大的公園內，公園大道兩旁立的偉人塑像並沒有宗教領袖的影子，而是波斯民族歷史上有影響力的科學家、文學家、歷史學家、哲學家。這點也說明伊朗人內心獨尊的是知識、文化、歷史與文學。

2、伊朗女性的地位遠比我想像得高。在去伊朗之前，我們看到的美歐媒體筆下的伊朗是宗教警察滿大街制約女性，隨時拎根棒子打“不守規則”的女性。然而，當我第一次去伊朗時，讓我非常意外的是，在伊朗街頭看到的開車的女性比例相當高。她們是包著頭髮，但也就是象徵性地披在頭髮上，而開車尤其是開敞蓬車而過頭巾長髮飄飄的樣子還是一道比較靚麗的風景。此外，當我的司機不會說英語而著急時，他一個電話召來了正在上高中的女兒，並且在接下來幾天裡由她陪著我在德黑蘭大街小巷採訪，也沒有我想像中那樣“男女授受不親”的嚴重樣子。而且女性們也比較願意主動與外國人打招呼，很客氣但卻很自然。此外，伊朗女性記者，女工作人員比例不小，這點是其它中東國家相對少見的。

3、伊朗人很為他們曾經輝煌的波斯文明與歷史感到驕傲。不論是官，還是民，伊朗人對波斯文明，當年的帝國，波斯文化都非常熱衷，很願意向外人介紹波斯歷史與文化，講述波斯歷史上的傳奇故事，神奇人物，以及各種遺址。當然，伊朗人也有他們的問題，比如說伊朗人打交道獲得真心並不容易，因為他們不太願意與人接近。

4、伊朗一心想成為地區性大國，因此，遠的兩伊戰爭什麼的不說，比如說現在它介入敘利亞戰爭，全心支持巴沙爾，又派兵赴也門也沙特為首的阿拉伯聯軍作戰，介入卡塔爾事務……這些都是它想做大做強地區大國的具體表現。也因為如此，它很容易受到美國與歐洲的攻擊，包括對伊朗實施的全面制裁，這點現在中興受制也是因為同樣的原因。

邱永崢

伊朗可以概括為石油大國，歷史悠久和政教合一和不確定的未來。

伊朗位於亞洲西部，屬於中東國家。國土大部分屬於伊朗高原，是名副其實的高原國家。伊朗西部和西南部主要是扎格羅斯山系，約佔國土的一半。在伊朗中部主要是內陸高原盆地，形成許多沙漠。在北部靠近裡海部分，有少量的平原。

伊朗人的主體是波斯人，是白人中的地中海分支。在公元前2000年左右，古波斯人移居伊朗地區，由遊牧轉為定居。按照拜火教經典《阿維斯陀》記載，伊朗人是雅利安人的後代

伊朗歷史比較悠久，最早的文明—古埃蘭文明可追溯到公元前2700年以上，直至公元前7世紀被亞述所滅。在公元前678年，米底王國成為第一個以古波斯為中心的帝國，是伊朗歷史上第一個統一王朝。

在公元550年，波斯帝國崛起，滅掉米底王朝。

隨後伊朗經過塞琉西王國、安息帝國的統治後，於224年建立薩珊帝國，為波斯歷史上第二個統一王朝。在公元651年，薩珊帝國被新崛起的阿拉伯帝國所滅，就此皈依了伊斯蘭教，原有信仰拜火教逐漸式微。

在突厥人西進和蒙古人西征後，波斯地區又歸屬突厥王朝中的伽色尼王朝、賽爾柱帝國以及伊爾汗國和帖木兒帝國。隨後是土庫曼人建立的黑羊王朝和白羊王朝。隨後伊朗王朝基本是突厥人建立的，如阿夫沙爾王朝、愷加王朝和巴列維王朝。

伊朗的歷史可以說是兩次輝煌，多次被其他地區所統治

多次被其他地區統治，則培養伊朗人審時度勢的能力。在1979年巴列維王朝滅亡後，現代伊朗建立，在外交實行不要東方、不要西方的策略，避免在美蘇之間選邊站的困局，依託地緣實力在大國之間周旋，雖然多次被經濟制裁，但是維護了國家安全。

在現代伊朗還有個原則是隻要伊斯蘭，則是鑑於伊朗宗教文化過於濃厚，穆斯林佔絕大多數人口的現實而定。中東地區世俗化民選國家通常會陷入軍政府的困境，伊朗政教合一的體制，是避免了歐美體制下的思想與宗教的衝突，使伊朗成為中東地區局勢最穩定的國家之一。

在悠久的歷史鞭策下，依託穩定的政局，伊朗的現代化之路頗有成就，gdp總量位居亞洲第七。石油產量在被多年的制裁下，依然保持世界第四的水平，也是歐佩克第二大輸出國。不過伊朗石油收入佔外匯收入的一半以上，也給伊朗帶來不了隱患。

到目前，伊朗的現行體制已經過去40年，雖然有不少成就，但是也帶來了不少隱患。在政教合一下，伊朗形成了國防軍和革命衛隊兩套軍事系統。其中革命衛隊掌控了大量伊朗軍事、經濟、政治權力，對於伊朗有很大的影響力。

而在世界世俗化的大背景下，伊朗也不例外。在2009年伊朗綠色革命中，世俗化的口號層出不窮，有懷念巴列維世俗化時代的，有抨擊宗教的“不信阿拉伯神”，雖然被革命衛隊所平息，但是伊朗世俗化思想的暗流湧動可見一斑。

目前由於特朗普將革命衛隊定義為恐怖分子，後續如果進行制裁，革命衛隊所屬勢力將受到打擊。同時如果世俗化逐步推進，伊朗的民選政府勢必會出現代表，兩者此消彼長之下，會出現政治對立的局面，影響伊朗格局的穩定性，故伊朗的未來存在不小的不確定性。

L夕惕若看世界

伊朗是一個複雜的多面體，不要被西方誤導，認為這裡一文不值，其實伊朗有很多不錯的面向，當然也有不少讓人無語的地方。

木叔說幾個伊朗的冷知識，可能很多人不清楚。

1）雖然伊朗強烈反對以色列，但該國有幾千猶太人。

很多人以為猶太人在伊朗就類似納粹德國吧！其實完全不是。伊朗歷史上就是除了以色列之外，中東猶太人最大的聚居地。

但是1979年伊朗革命之後，很多猶太人出於安全擔心離開了，目前只有不到一萬人，他們難離故土，伊朗對他們保護也不錯，德黑蘭就有好幾座猶太會堂，給他們用來祈禱。伊朗議會還專門有一個席位給猶太人，讓他們行使民主權利。

不過在反對以色列是國策的背景下，猶太人被很多伊朗人歧視也是可以想見的。但伊朗政府能給予保護，也說明這個國家在很多問題上比較理性。

2）伊朗人的反抗精神不錯。

雖然伊朗1979年以來的政教合一制度讓該國成為一個神權統治的國家，但是伊朗不少人為了爭取權益，其實要做的更多。海外有幾百萬伊朗流亡人士，而伊朗一共也只有8000萬人，可以說這個伊朗海外人士的數字還是相對可觀的。

從這個數字就可能看出伊朗人對自由權益的追逐。

另外伊朗國內爆發了很多次年輕人對當局束縛做法和經濟政策不滿的抗議。去年8月的規模比較龐大，很多人為了自己權益都能站出來表達立場。這和沙特人相比，要更加積極更加主動。能看出伊朗人在這點上認識很清楚。

3）伊朗的民主在中東算是比較開明。

正如木叔以上所言，老百姓敢於對違反自己利益的行為發生，這其實就說明伊朗社會民主氛圍還是不錯的。

舉個例子。前總統內賈德前不久給最高宗教領袖發公開信，指責魯哈尼總統和議長拉里賈尼等陷害他。這是公開的，可見對政府批評的容忍度也相對較高。

而且魯哈尼在議會做質詢的時候，議員們可以直接對他抨擊，甚至投下了不信任票。這在很多西方國家也不過如此吧！還有一位部長被議會彈劾下臺了。

但伊朗的問題也不少，就是政教合一，導致政教不分，甚至革命衛隊能控制國家30%左右的經濟規模，顯然問題也很大。

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