魯路修21
有恩報恩，有仇報仇，恩怨分明。表面看起來是個爽快，正直的話。正是由這種思想作根基，才有快意恩仇的說法。但是恩怨都可以這樣爽快地報嗎？敝開仇單說說恩。有個唐朝小故事是這樣說的。
某一官員視察死牢，發現一死囚與眾不同，愛其才能，憐其不幸，競悄悄把他放了。不久官員獲罪，連夜逃遁。在一處偏遠村落借宿，不想主人正是被他私放的死囚，於是招待熱情。在裡間這死囚之妻就問，借宿者何人，於是一一詳明，其妻說，原來是救命恩人呀，那你當如何呢？死囚就說，好好報答呀。其妻說，人家救的是你的命，你有對等報答人家的東西嗎？死囚說，沒有呀，我總不能拿命還吧。其妻說即然你沒法報答他，不如就殺了他，以免你整日為此事煩惱。囚犯應允，便去找一殺手。
二人談話恰被官員聽見，於是連夜逃去，在一荒野樹下休息，殺手趕到，官員臨死將來龍去脈再講一遍。殺手說，我是義士，差點被人給騙了，於是匆匆返回，不消片刻帶著囚犯的人頭再回。
還有一個故事是聊齋上講的。一個樵夫與老母相依為命，有一財主見樵天生活困頓，時常接濟，時間久了樵夫的老母就問，是誰老在咱家困難時接濟咱們呀？樵夫就說是某某，其母說你以後不要再接受他的幫助，要不然以咱家的情況將來無法回報人家，你最值錢的只有你這條命了。樵夫不以為意，不多久那個財主遇到大難，於是找樵夫幫忙，只有樵夫的命才能救他，樵夫有心不應，卻又實在沒錢物回報財主，最後只能自吻以命相還。
這兩個故事都說明，當受他人大恩時啊，己經是揹負了沉重的心理負擔了，可是在道德層面上又必須償還，所以人格自然就降一級，變得不平等，可是人的本性又是追求人人平等的，這就行成一個巨大的心理矛盾。要不有的人在受大恩時明知還不上，只能說，來生相報，來生做牛做馬之類言語，來緩解道德負重。我答應報答你，只是期限長點，但今生就不欠了，就可以相對平等的活著了。
靜靜地觀魚
有一個節度使叫做李勉，唐肅宗平定安史之亂時，立下了大功。
當時抓住了一群亂黨，必須斬首示眾。李勉就是當時的監斬官。
李勉發現很多將要被斬首的亂黨，不是哭哭啼啼，就是垂頭喪氣。但是其中有一個人，昂首挺胸，毫無畏懼，甚至還帶有輕蔑的神色。李勉感到好奇，就過去問他：“死到臨頭，你為何不怕？還如此輕蔑？”
這人說：“怕有什麼用？大人您不會辦事呀！我們這些人，大部分都是安祿山家鄉的人，他起兵造反，我們如果不聽他的，當時就被他殺了！我們是被威脅著造反的，其實我們並不想反。如果朝廷要把我們趕盡殺絕，那麼那些造反的人就會鐵了心的跟著安祿山造反了，再也不會感念朝廷恩德了，這樣造反的只能拼命對抗朝廷，朝廷會很難應付。”
李勉一聽他說的有道理，於是他就向唐肅宗報告了這個事情。
唐肅宗也覺得有道理，於是就下令放了這些犯人裡面那些無辜的人。其中就包括剛剛那個剛直不阿的人，他真實的名字叫做李九，被釋放後他親自拜訪李勉，說李勉就是他的再生父母，千恩萬謝的去了。
李勉也沒把這事放在心上，但是他沒有想到，二十年後，這件事差點就要了他的命。
已經七十歲高齡的李勉退休了，路過河北的時候，遇上了當年他救過的李九。
李九說好不容易遇見當年的救命恩人，一定要報恩，所以就讓李勉在他府裡住下了。
這個時候的李九已經發財了，他經營馬場生意，家財萬貫。
他和自己的老婆商量，說李勉對他李九恩重如山，怎麼報答李勉呢？
給他一千匹良馬？好像不夠，別人會說救命之恩，一千匹馬怎麼能報答得了？
給他兩千匹良馬？好像也報答不了。
人家對我可是救命之恩啊！要是把所有錢財都給他，自己怎麼辦呢？又捨不得。
怎麼辦？想了很久，覺得左右為難，怎麼做都是不能報答這個救命大恩！
李九的老婆說，既然恩情太大，報答不了，心裡又過不了這個坎，那不如殺了他，這樣就不用報恩了。
於是他們還僱了一個殺手去殺李勉，李九的一個下人叫做來福的，聽說了夫妻兩個的對話之後，趕緊告訴李勉快逃，李勉就趁著天黑逃跑了。
沒想到那個殺手，也是一個非常俠義的，知道李九是因為恩太重報不了恩而殺恩人泯滅人性，出於義憤反殺了李九。
李勉因此躲過一劫。
這可能就是大恩如大仇，就是讓別人無法報答的大恩，又壓在心頭難受，最後產生了最好不要讓這個恩人在眼前晃悠的心理，就是這種所謂的大恩不報如同芒刺在後，報呢又無法報答，最後就只有恨了。
乙丙丁6
為什麼大恩如大仇？這個命題值得商榷，有偽命題之嫌。
諸葛亮七擒七縱孟獲的故事大家耳熟能詳，孟獲鶩傲不馴，一而再，再而三，三番五次，諸葛亮將他七擒七縱卻不斬殺，諸葛亮對孟獲可謂恩同再造。孟獲最終死心塌地臣服於蜀國，聽命於孔明，並沒有恩將仇報。
比爾蓋茨是世界首富，同時也是慈善家。他把經莒的理念放到慈善當中，用商業邏輯判斷出何種方式才是最有效的慈善，並進一步通過談判降低了成本，高效地做到了幫助更多人的目的，贏得了世界人民的尊重。
大善如大惡似乎成了中國人從古到今不變的處世哲學，實質上暴露了中國人虛偽的本質。這源於虛偽文化的長期浸染。真正的大善是由己及人，不求回報，更不總是掛在嘴邊。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”準確地詮釋了大善。
無容置疑，大恩未必成大仇。同時，不可否認有大恩如大仇的現象存在。但是，絕不能以偏概全，否則就會造成人性的扭曲。行大善如果居高臨下，勢必造成接受者心理自卑，無法承受時就會從源自內心的感恩走向另一個極端。
做一件好事，付出的人並不必然高尚，接受的人不一定有能力回報。要考慮長久的影響，弄清自己的善舉是幫人還是害人。
遺憾的是很多人並不具備這種智慧，
用戶61261209737
大恩變大仇有一定的科學道理。
常人都是恩怨分明、趨利避害的。有恩於人，尤其是有大恩於人，總是要謀求或索求回報。被恩於人，或認為自然，無動於衷;或形成心癮，不能休止;或因需回報，躲恨有加。
一施一冷，一愛一貪，一厚一薄，矛盾對立，形成大恩如大仇。
人生之大恩有四:生養之恩，培育之恩，知遇之恩，解危之恩，即父母、老師、領導、貴人都是大恩人。
如何化解這一對千古矛盾？
首先，施恩不圖報。
所做善事，出於本心本能，或因樂意，或因不已，或因職責，或因不忍，皆因當時最大心願與生計所需，雖有恩果，但焉非恩友？無此受施者，怎能成就人的樂善之心？樂善之事難道不是人在關鍵時刻不得不做、後而心安的事嗎？這是天地的設定，造化的安排，本心之所願，有何功何恩可居？不做則已，做則樂意，我為我願，與人何干？這樣想，回報心就輕了，愛心就大了。
相應，知恩應回報。
回報的精力、財力只是代表，體現的本心仍然是愛心。愛心的回聵應完全出於自覺自願，適時適度，更無必要完全對等，留得愛心向下向外輻射也是人之常情，那一代不是這樣？如果是在愛的氛圍中長大，要一如繼往熱愛愛你的人。如果是在少愛的環境中長大，學會愛、創造愛、佈施愛將是你一生的使命。還是那句話，做自己喜歡的事，成就別人喜歡的事。反過來呢？當然是不難為別人也不難為自己了。
所以說，大恩成大仇主要還是人為的，是由人的勢利和偏狹所致。不要說什麼“高大上”的話，回到事情當初過程的本來面目，樂還樂不夠呢，何來大恩大仇之想、之果？
大河灣精靈
受了別人小恩小惠，比如幫忙搬家，出國代購之類的小事，答謝起來並不困難，彼此還可以增減感情，一般都可以禮尚往來，這個很好理解。
當然也有“滴水之恩 當湧泉相報”的說法，自然只是一種說法，做起來就沒那麼容易了。如果“滴水之恩”都得“湧泉相報”，那“湧泉之恩”呢？還報不報？
我們經常聽到“大恩不言謝”，受了別人很大的恩惠，就不能只在嘴巴上賣好，謝謝了事了。那要怎麼樣呢？推想起來，應該是用真真切切的實際行動來報恩，刀山火海，任由驅策。
可是，這種報恩法實在是讓人很為難，就彷彿馬路上撞上了老太太，你不能給一筆錢了事，撞傷之後你就成了她和她家人的提款機，什麼時候要錢都找你要。所以有人一狠心，乾脆來個二次碾壓，撞死了事。
其實大恩也差不多，因為欠著別人很大的恩情，什麼時候都是一種巨大的負擔，恩得還，可餘生都供驅遣的還法也太讓人有心理壓力了吧？這個對父母可以（雖然現在有非常多的不孝子孫對父母的大恩也不放在心上），對別人呢？太難了吧？
試想有一個人因為救你的命而沒了胳膊或大腿，你是用下半輩子照顧他呢還是玩消失划算呢？人性這個東西太難說。不到真真切切接受現實拷問的時候誰都有冠冕堂皇的說辭。
洪七公被歐陽鋒叔侄困在一艘輪船上，偷偷點燃了這艘船，和郭靖坐著一葉小舟逃離，可是陰差陽錯回到船上，見到歐陽鋒被烈火圍困，挺身而出拉開被火燒斷的橫桁，雙手握住馬上要砸到歐陽鋒身體的燒紅的鐵鏈，卻被對方從背後打了致命的一毒掌，還吃了他用帶有劇毒的蛇杖一杖。
後來海上遇難，洪七公師徒三人又救了歐陽鋒，他又欲恩將仇報，致三人於死命，還好洪七公機警，背出了幾句不知所云的九陰真經經文，引得歐陽鋒凝神思索，才得脫險。
歐陽鋒恩將仇報，為什麼呢？洪七公是這麼解釋的：“老毒物狂妄自大，一生不肯受人恩惠。咱們救了他性命，他若不把恩人殺了，心中怎能平安？”
看來受惠之人心中不安，就是最大的原因。心不能安，就得想辦法讓自己心安，有人選擇老死不相往來，這叫忘恩負義或者背信棄義；有人則選擇恩將仇報，這樣，就出現“大恩如大仇”的情況了。
愛學英語的秦老師
鬥米恩升米仇，當你給予別人小恩小惠時別人會感謝你，可當你對別人有大恩時，不見得會得到別人的巨大報答，甚至於變成大仇，其中原因我想大概有以下幾點:
其一，人性都是貪婪的，你給予他越多，他索求的就越多，而一旦你停止給予，他可能就會記恨你，因為他覺得你的給予理所當然。
其二，一般巨大恩惠往往意味著涉及到個人隱私，當時肯定會承諾巨大好處云云，而一旦事情過後，當事人便考慮你是否會洩露他的隱私，恩將仇報，殺人滅口也不少見。
其三，雙方價值觀差異巨大，甚至於截然相反，碰到愛鑽牛角尖的人，可不得分道揚鑣，如同大仇人一般。
史海拾礪
想了一下這個問題，實在是不希望它出現，畢竟大多數人還是不希望恩將仇報的事發生。但自然界中，多少還會有類似的情況發生。
母螳螂在與公螳螂交配時，會做出令人驚異的舉動，猛然襲擊公螳螂，把它的腦袋吃掉。這樣看了言情劇的寶寶們情何以堪啊。
如果從雌雄之愛來說，母螳螂這麼生猛簡直是恩將仇報。如果仔細分析母螳螂的舉動，又讓人長了見識。原來是為延續螳螂的後代。
公螳螂在常規交配中精液並不能很好發揮作用，當母螳螂咬掉公螳螂腦袋以後，公螳螂的腦神經對精液的抑制系統喪失，這時的公螳螂的精液會順利流入螳螂體內，完成大量卵子的全面受精，據說有500個左右。臨死那一刻，公螳螂或許會痛悔錯愛了另一半。
咬掉了公螳螂的腦袋還不算完，母螳螂會把公螳螂整個吃掉，及時保證了隨後的產卵體能消耗，畢竟這個過程消耗能量很大，如果吃不到食物，前面的公螳螂可能白費了。
當母螳螂產完卵以後，也馬上面臨著死亡結局，體能消耗過大，也GAMEOVER了。
這樣看來，這對螳螂冤家會在另一個時空相會吧。
然後，它們的子孫會重新向這個世界擴張，繼續演出讓人驚歎的恩仇大戲。
世界是如此千奇百怪，人類對恩與仇的理解也進入了新的境界認識。常言道“升米恩，鬥米仇。”就是說當一個人在危難時得到恰好的幫助，通常會感激你。
然而在幫助類積形成習慣時，很多被幫助的人產生各種依賴症，其至認為這種幫助是理所當然，一旦停止，會遭到他的忌恨，更可怕的倆人很可能發展成比陌路人更可悲的仇人關係。
很多啃老族，自己不努力工作，總是依賴父母，衣來張手飯來張口，買房買車，一旦父母不願意，他們會憎恨父母。
中國古籍《黃帝陰符經》中講：
生者死之根，死者生之根。
恩生於害，害生於恩。
列位看官朋友，仔細體會吧……
坐照入神
天大的恩情真的宛如殺子之仇一般，很多人不以為然，認為“滴水之恩，都需要湧泉相報”更何況天大的恩情，下面我用兩個事例來像大家證明:
第一，大家都應該聽過紅雲老祖吧，紅雲老祖是這個世界的第一片雲，性格非常的豪爽，喜歡幫助他人，整個洪荒時代受過紅雲老祖恩惠的不計其數，大家都非常敬重紅雲老祖，紅雲老祖也因為喜好幫助他人，得到了大量的天道功德，實力愈發強大。
忽然有一天，均鴻老祖成為聖人了，為了感謝天地，特意在紫霄宮中準備講道3次，每次3000年，大傢伙一塊進去的時候，發現主位下面放著6個蒲團，雖然不知道這個蒲團代表著什麼，但是肯定比其他要好的多，坐在上面的有“老子，通天，原始，女媧，紅雲”，看過神話的人都知道，除了紅雲這些都是將來的聖人，也就是說這6個蒲團代表著將成為均鴻老祖的弟子，更會成為將來的聖人。有人問怎麼只有五個人，還有一個呢？那一個，鯤鵬正在努力往下坐，雖然下降的速度很慢，但是離鈞洪老祖開講還有一段時間呢，照這樣下去，開講之前，一定能坐下去。這時，西方的接引、準提二人來了，由於他們離紫霄宮太遠了，因此現在才過來，看到前面有六個蒲團，接引立馬意識到這個位置很重要，看到“老好人”紅雲在蒲團上，心生一計，立馬向準提哭訴道：“我們西方可真慘啊，本來靈氣就不足，現在連個座位都搶不到啊，嗚嗚”，果不其然，紅雲同情於他，讓開了座位，讓他們坐，哪知鯤鵬的氣息與他連在一起，他一起身，鯤鵬也直接被反彈了出來，接引，準提兩位立馬坐上去。因此，鯤鵬與紅雲算是結下了仇，鈞洪老祖開始講道，並收六個蒲團上的人為弟子，這下鯤鵬與紅雲的仇變成死仇了，阻人道途宛如殺人父母，鈞洪老祖第二次講道的時候，將成聖的必用之物鴻蒙紫氣交給六名弟子個一條，剩下一條隨緣分飄，正好飄到了紅雲身邊，講道完畢之後，眾人不敢找六名弟子的麻煩，只能對準了紅雲，紅雲一路被追殺，接引、準提二人堅決不去施救，因為他們欠紅雲太多了，兩尊聖位啊，如何能夠償還得起，只能等紅雲死了，那就不需要償還了，這就是我國古代神話中最最有名的“大恩如大仇”事件了。
第二，唐朝有一個叫做文冰的窮秀才，去京城趕考的途中差點餓死，這是一個叫杜宇的老農民給了他點吃的，救了他一命，後來文冰還真的考中了，成為了知府大人，正好杜宇就在這個縣中，便每天去知府裡面，絲毫不把自己當外人，覺得自己是他的救命恩人，每天大吃大喝，還拿知府的寶貝，最後知府受不了了，暗中派人將他除掉了，人吶，不要老以為救過人一命就能把他當做是肥羊，一直薅羊毛，誰都受不了，不滅你滅誰啊。
實際上，大恩如大仇最重要的就是我現在太發達了，而你曾經救了我的命，如果我是個窮人，我還可以說大不了一命換一命，但是我現在好不容易這麼富有，我捨不得給你，因為我怕你是個貪得無厭的人，以後以這個來要挾我，所以，只能把你滅掉，這就是大恩如大仇的原因。
盪漾飛劍
樓主你好，為什麼有人說大恩如大仇？僅僅個人觀點。其實這樣的現象在生活中也比較常見，只是我們很少去探究，舉個例子，有一天有個有錢朋友給你送了價值1萬元的東西，可能對於他來說這一萬元是小意思，不在乎，因為別人有錢！但是當你拿了別人價值1萬的東西后，那我們是不是會禮尚往來，也得拿價值一萬的甚至更多的東西，去反饋呢？而這一萬可能對於有錢人來說沒啥事，但是對於我們普通家庭來說，未必拿的出來，即便是拿的出來，也必然會對自己的生活造成影響，尤其對於那種非常貴重的東西的時候。所以對於別人來說是大恩，而對自己就成了大仇了！
職場中也有類似的情景，比如有一天老闆去國外出差，給你帶了一隻國外的名牌鋼筆，送給你，那我們收了後，後期又該拿什麼等價值的東西用來回饋呢？畢竟也是需要自己掏錢的，還有可能超出自己的預算。
因此，平時在需求方面，一定是在自己的經濟承受範圍內，接受或者要求別給自己帶東西！希望有所幫助！謝謝！
小J北屋
大恩如大仇，緣在“大”字與人心。
日常的彼此給予小恩小惠，讓人覺得人間美好。但物至極必反，別人長年累月的對自己好，自然從感恩戴德變成了依賴和習慣。一旦中止了這種習慣，反倒是會覺得不應該停止這種理所當然來的恩惠。因而生出噁心，恩將仇報。
因萬事萬物皆存陰陽兩面，我們不能過分地只重視人心的善或惡，這都是我們的一部分。需進行正視、接納、調整自己的行為。
受恩則心懷感恩，但絕不可貪戀和依賴他人之幫助。減少滋生惡根的機會。
施惠則更注重方式方法，輔助他人用自己的力量獲得所需。
