做學問要在不疑處有疑，待人時要在有疑處不疑！
一．要有話說，方才說話。
二.有什麼話，說什麼話；話怎麼說，就怎麼說。
三.要說我自己的話，不說別人的話。
四.是什麼時代的人，就說什麼時代的話。
一是獨立思想，不肯把別人的耳朵當耳朵，不肯把別人的眼睛當眼睛，不肯把別人的腦力當自己的腦力；
二是個人對於自己思想信仰的結果要負完全責任，不怕權威，不怕監禁殺身，只認得真理，不認得個人利害。
我受了十年的罵，從來不怨恨罵我的人。
有時他們罵的不中肯，我反替他們著急。
有時他們罵得太過火，反而損害罵者自己的人格，我更替他們不安。
如果罵我而使罵者有益，便是我間接於他有恩了，我自然很願捱罵。
如果有人說，吃胡適一塊肉可以延壽一年半年，我也一定情願自己割下來送給他，並且祝願他。
我只希望盡我的微薄的能力，教我的少年朋友們學一點防身的本領，努力做一個不受人惑的人。
一個國家的強弱盛衰，都不是偶然的，都不能逃出因果的鐵律的。
我們今日所受的苦痛和恥辱，都只是過去種種惡因種下的惡果。
我們要收將來的善果，必須努力種現在的新因。
一粒一粒的種，必有滿倉滿屋的收成，這是我們今日應該有的信心。
我們要深信；今日的失敗，都由於過去的不努力。
我們要深信；今日的努力，必定有將來的大收成。
我不信靈魂不朽之說，也不信天堂地獄之說，故我說這個小我是會死滅的。死滅是一切生物的普遍現象，不足怕，也不足惜。
但個人自有他的不死不滅的部分：
他的一切作為，一切功德罪惡，一切語言行事，無論大小，無論善惡，無論是非，都在那大我上留下不能磨滅的結果和影響。
他吐一口痰在地上，也許可以毀滅一村一族。
他起一個念頭，也許可以引起幾十年的血戰。
他也許“一言可以興邦，一言可以喪邦”。
善亦不朽，惡亦不朽；
功蓋萬世固然不朽，種一擔穀子也可以不朽，
喝一杯酒，吐一口痰也可以不朽。
古人說：一出言而不敢忘父母，一舉足而不敢忘父母。
我們應該說：說一句話而不敢忘這句話的社會影響，走一步路而不敢忘這步路的社會影響。
這才是對於大我負責任。
能如此做，便是道德，便是宗教。
這樣說法，並不是推崇社會而抹殺個人。
這正是極力抬高個人的重要。
個人雖渺小，而他的一言一動都在社會上留下不朽的痕跡，芳不止流百世，臭也不止遺萬年，這不是絕對承認個人的重要嗎？
成功不必在我，也許在我千百年後，但沒有我也決不能成功。
毒害不必在眼前，“我躬不閱，遑恤我後！”
然而我豈能不負這毒害的責任？
今日的世界便是我們的祖宗積的德，造的孽。
未來的世界全看我們自已積什麼德或造什麼孽。
世界的關鍵全在我們手裡，真如古人說的“任重而道遠”，我們豈可錯過這絕好的機會，放下這絕重大的擔子？
有人對你說：“人生如夢”。
就算是一場夢吧，可是你只有這一個做夢的機會。
豈可不振作一番，做一個痛痛快快轟轟烈烈的夢？...... 其實人生不是夢，也不是戲，是一件最嚴重的事實。
你種穀子，有人充飢；
你種樹，便有人砍柴，便有人乘涼；
你拆爛汙，便有人遭瘟；
你放野火，便有人燒死。
你種瓜便得瓜，種豆便得豆，種荊棘便得荊棘。
少年的朋友們，你愛種什麼？你能種什麼？
明明是男盜女娼的社會，我們偏說是聖賢禮義之邦；
明明是贓官汙吏的社會，我們偏要歌功頌德；
明明是不可救藥的大病，我們偏說一點病都沒有！
卻不知道：若要病好，須先認有病；
若要政治好，須先認現今的政治實在不好；
若要改良社會，須先知道現今的社會實在是男盜女娼的社會。
有人告訴你：“犧牲你個人的自由去爭取國家的自由。”
可是我要告訴你：“為個人爭自由就是為國家爭自由，爭取個人的人格就是為社會爭人格。”
真正自由平等的國家不是一群奴才能夠建立起來的！
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