湘村觀察
前幾年，有些地方實行殯葬改革，強行讓農民死後進行火化，處於無奈，有的農村老人死後家人趁夜間偷埋，有的則火化後裝在棺材裡土葬。針對這個問題，我認為：
一是殯葬改革不是單純的火化。隨著人們文明程度的提高，環保意識也不斷增強，對於火化，許多農民也是可以接受的，關健問題是火化後你讓農民把骨灰盒放在哪裡！所以，實行火化的前提，應該是配套制度和設施必須跟上。
我國有著五千年旳文明史，清明等節日祭祖也是傳統文化的主要內容之一，實行火化，公墓場地必須先走一步，讓骨灰盒有處放，清明等節日讓後人有地方祭奠，政策有時也是應該人性化的，總不能讓農民把骨灰盒放在客廳吧！
二是殯葬改革並沒有杜絕土葬。把骨灰盒放在棺材裡土葬既有傳統觀念的原因也有天奈因素，我國幾千年的傳統觀念就是“入土為安”，死後把老人送入土中是天經地義，從思想上也認為是盡了孝道。
一些地方在推行殯葬改革時，只強調了火化，沒有禁止土葬，在沒有公墓的情況下，把骨灰盒放入棺材裡土葬，也是懸農民的唯一選擇，實屬無奈之舉！
心累力乏
這個問題我最有權回答
我們老家就那樣的，先開始也是直接土葬，大概是從八十年代末縣裡提倡火化了，剛開始挺嚴厲的，據說誰家不火化埋了直接給你挖出來澆上油燒了，想想就可怕。
我記得我們村第一個火化的人是我同學的爺爺，剛開始老人們議論好久，現在也習慣了，從哪年開始一直到現在人去世了基本都是火化。
我們這裡過白事一般都是五天到七天，火化完了還得把骨灰盒拿回來擺靈堂裡放幾天。原來人去世，買口大棺材，現在又多道手續，小骨灰盒再放棺材，不過棺材變小了，倆人就能抬起來，不像以前光抬材的人就得三四十人。
總得說起來，我們這裡火化一點沒簡化葬禮，反而倒多花一筆錢，地裡墳頭每年遞增，因為我們這裡就沒有存放骨灰的場所。
吃韭菜燒心
火化之後，把骨灰盒放在小棺材裡，是非常有必要的！下葬之時，一般給逝者帶上一套被褥，一套衣服，還有生前用過的東西，還有兒女買的逝者生前喜歡但沒有的東西，但不能挖個坑，隨便把東西放在裡面吧，就需要買一個小棺材，其實，放進骨灰盒後，空間就非常小了！
前幾天，一個同學因公殉職，老家正搬遷，沒有回家安葬，只好買了一塊墓地，墓地太小了，放進骨灰盒就滿滿當當，本想帶套棉衣的，因放不開，只好放了一套保暖衣，一部手機！
對於殯葬，我有一個建議，能回農村老家的，還是入土為安好，畢竟是傳統，但要深埋為好，不讓立碑，墳頭不過三代就消失了！無法回老家安葬的，以縣為單位，建設一個較大的紀念堂，安放在哪裡就好，何必讓人家去買墓地！
不好意思16
小時候村裡有人死了，都在老廳裡放幾天，算命的講幾時可上山就幾時上山，有時算出要放十幾天的也有，沒冰棺，有味，也有停的時候短的，一般人一死，四方八面的親戚都來哭喪，從死者家隔好遠的地方哭起，邊豪哭邊叫著，有的叫是罵，如姑子罵嫂，都在死者靈堂上對哭對罵的，小孩膽小的不敢走出家門口，我就是那樣的，縮成一團在被窩裡抖著怕怕，也不知是怕死人還是怕哭喪聲，又或是怕哀樂，我爺爺死時哀樂24小時不斷，和尚尼姑在唸經，印象中，法事搞了好幾天，我那時讀初中(1994年)，拿著香燭，跟著和尚轉了一圈又一圈，跪了拜呀，幾天下來腿都都不是自己的了。2004年夫家爺爺死時，是燒成灰，灰一到家，以前的和尚尼姑不請了，請的是戲子，少了哀，看著不輪不類的，2016年夫家外婆過世也是請戲子，但我沒去叄如，帶4個小朋友，他們全去參加了，回來講外婆娘家人講坐桌沒坐對，要坐上堂的，鬧得肚子空空，我們那是死者孃家大，孃家人沒開吃，全不可以吃，我想應該不是位置沒坐對，是有什麼意見才鬧的。
東霖公司林S
我父親12月30日病逝的，1號出殯正是陽曆年，親戚朋友來的人比較多，回老家辦理的，在我父親查出肺癌晚期的時候我已經做好的父親的後事，55000元買了的墓地，家鄉必須火化，在東陽定做的陰沉楠木的壽盒，壽衣我母親早就準備好了，不請一些亂七八糟的法事，當天酒席菸酒花了三萬，這老家算是高規格的了，那幾天特冷，鄉親父老幫忙不能虧待，順當的把我父親送走了，完事後幾個主要的管事的我帶兒子每家拜訪，好酒好煙送去，表示感謝，感謝鄉親們在最需要幫助的時候，幫助了我！
清平子1
我60年生。三年自然災害年代生人，體質特差，婚後又一對夫婦一個孩，孩子負擔不小，如果雙方父母走了，葬禮在消費些，這對夫妻日後很難生活，如國家一個命令不準土葬，大準大吹大打，不準作大棺材，不準燒車馬，火化不準搞車隊，火化後只准用骨灰合，一切從檢，那也就沒有火化後骨灰合裝大棺材的事出現了，:白事也就不用大操大辦了，孩子們的負擔也就輕了。
用戶3278857934590叢
89年我媽病故火化後裝在棺材裡埋了，起個墳，我一直在心中嘀咕。前2年老爸走了，火化後在公墓中買了墓地把我媽的骨灰起出和老爸一起，沒有棺材，有個碑。有三塊墓地，我和我弟，我們有葬身之地，唉，人這一輩子，太短。
張東征87
我也不知道這是為什麼。但是我婆婆說了，等將來她哪天沒有了，她一定要小棺材。至於為什麼，我也不知道。估摸著是想著死了以後能住的舒服了吧。可是人都死了，你要那個棺材，那又能幹什麼？人都死了，活的時候就沒對她好，你給他買100個棺材，又有什麼用？
小花er27
在我國殯葬改革那麼多年，雖說老百姓按照國家法令選擇了火化，但是在一些地方仍然的有作土葬的風俗，現在火化成了普及的現象了，但是人們陳舊的棺葬意識卻一直沒有被清除，在很多地方火化後的骨灰都是進入公墓的，這部分人尊重國家的律條。而有些人則是死人也火化了，而他們實施的還是過去的老方法土葬。他們是在人火化後，棺木也就訂做好了，按照過去的說法也可叫衣棺冢，古代的衣棺冢是死人的屍體遺失，或遠在萬里之外無法運回的，方可用衣棺冢，就是將死人的衣服和死人曾用過的小物件放入棺木中，然後埋入土中建個土堆，這就叫衣棺冢。
現在這種古方法被現代人遠用的很普遍，他們將火化的骨灰用紅布包好，到家後舉行入殮遺式，他們一般是在棺蓋打開後，在棺厎鋪上錦色棉被，然後拿一套死者貼身的內衣，擺放於棺內，上下有序。然後將骨灰輕放於衣內，再放些別的衣服和帽子擺放出人的型狀，再合上蓋子。這就是現代人辦的衣棺冢！
這種做法其實是中國人的一種孝心和善念，也是活人做給死人看的，是在死後所能盡的最後一點敬意，但是卻違被了國家火化的意願，本是為了節約土地，減少群眾的;浪費。可是土葬的人家既浪費金錢又浪費土地，這確實是一種不明智的經濟浪費法。現在我國這種風俗是很少了。但不可能全部斷絕的，我想如果是深山老林或群山地代，我想也可以放寬一點，特殊地方特殊對待，也不能一棍子打死。其實依我個人的心裡來說，不火化進行深埋是完全可以的，中國曆朝厲代都是這麼過來的，我們憑什麼對一個死人用火型呢，對空氣環境也是一種破壞，所以我認為傳統的土葬沒有什麼不好的，只要深葬對人類根本沒有危害的。
星空攬夢
入土為安，火化了也要安葬，不要說有些農村老人，幾乎所有人都不想被火化，無論初衷如何，火葬的確弊端很大，汙染了空氣，浪費了錢財，最後仍然損毀了土地，還極大的顛覆了千年喪葬文化。留一片淨土，給一處歸宿，等我灰飛煙滅的時候，仍然是一捧泥土，其實誰也不相信天長地久，只希望這個世界能給點面子，讓我們體面的走。
