陳皮
說二句，善良，是人們必須具備的良知。善良，是人們處事交往的基礎。善良，是社會發展向上向好，不可缺少的良心良知的存在。善良，給夫妻家庭國家社會帶來了，無限美好。無限寬容，無限和諧，無限完美。縱古觀今，為了個人，為了私利，雖有邪惡在表現在實施。總歸被善良戰勝，被善良代替，善良賦予邪惡良心發現，善良賦予邪念良知的起緣。試想如若國家社會沒有了善良善意，那將家不則家，國不則國，社會只有恐怖，整個世界就是魔鬼亂舞。要問善良有用嗎？善良，不但善良有用，還可以改造邪惡，更新邪念，把整個社會變成人間天堂。淺談善良，有用嗎？個人觀點不足指正。
手機用戶烏龍
善良不一定有用，但是必有迴響。
就拿身邊的人舉一個例子吧
小事影響很大
大一初入學生會認識一個師姐，為人很好，對我們也很關照，沒有什麼架子。和她熟了之後，有次一起經過圖書館，我沒有帶學生證是不能進去圖書館的。我就說你先過去再把卡給我之類的，師姐拒絕了我，她說你要相信任何違反規則的小事都會有報應的，繞開圖書館多有幾步路就當減肥了。
這或許不是什麼大事，但這也體現出了她的態度，遵守規則，善良處世。也是從這時起，每當我要做一件事時都會想想她這句話，會想一下我的行為會不會給別人帶來不便。
她在自己的工作圈子裡，也是深受他人歡迎，不僅僅是因為她把自己的任務做到很好很完美，還有她平易近人的態度以及幫助他人的那份熱心。
我們都很喜歡她，都願意學習她身上的一些東西。也因此在她考研期間，大家都會給她送一些小零食之類的東西為她加油打氣。所以善良不一定有用，但是必有迴響。或許不是財富上的增籌加碼，但也是人情世故上的互相幫助以及感情上的溫暖相依。
從此，我相信萬事必有迴響，所以一定要做一個不傷害他人的人。
壯月二十
人之初，性本善。善良是人的天性，善良的人內心平靜，能帶給別人幸福，也能得到別人的幫助。
百善孝為先，孝是善的集中體現。王祥臥冰求魚，想的是讓母親吃上魚，治好病。郭鉅沙灘埋子想的是讓繼母吃上飽飯。孝的人必然善，所以很多人交朋友一定要看看這個人對老人孝不孝。
我出生在沂蒙山區的一個小山村，這裡民風淳樸，人們善良，鄉親之間和睦相處。親戚之間椀換椀，鄰居之間碗換碗，一家有好東西都拿出來與大家分享，一碗水餃，一碗餚肉，全村就像一家人一樣。
上世紀八十年代初，我考入臨沂師範，平生第一次吃上了大米飯。臨沂種植水稻，大米便宜。放年假，我就買了二十斤大米扛回家。父親一瓢一瓢把大米送到各家，這年過年，全村人都吃上了大米飯。
鄰居薛大爺家子女八個，吃飯穿衣困難，全村的姐姐嫂子們就給他家的孩子做鞋做襪。擔心他家年初一吃不上水餃，除夕之夜，姐姐嫂子們就先幫他家包完水餃，再回家包自己的水餃。
善良的人總會得到善良的回報。這也就是我們平時所說的善始善終吧。
老虎嶺往事
人善被人欺，馬善被人騎！每個人只要不作惡，都做好自己的事，社會只要嚴厲懲惡，沒有惡社會不知要好多少倍。而善良往往助惡，讓惡肆無忌憚。統治者為了方便欺壓、奴役、控制、利用……人民。會宣揚善良。可善良真的對人民有利、有用嗎？人只有聰明、強大才能維護自身利益。才能對抗惡，不被惡欺吧！！善良老實只是無能軟弱的表現吧？？善良只能被人欺、被人騎吧！！理解的不到位，求大神指教
標峰理評論
我認為：善良是中華民族的傳統美德，積善成德是每個人道德修養的重要組成部分。一個人若要具有好的品德，就必須要行善、積善。所以善良我認為很有用。
1、擁有善良美德是形成民族凝聚力的重要組成部分。。
一個國家、一個民族的和諧離不開善良。擁有善良，才會形成一個良好的互幫互助的局面；才會擁有將心比心的赤誠；才會出現千里送鵝毛的執著；才會有雪中送炭的至愛；才會擁有歡聲笑語、載歌載舞的良好氛圍。
2、擁有善良，才有團體的作大作強。
無論是企業單位或者是事業單位，領導的以人為本、與人為善的領導理念定會讓員工倍感溫暖，從而使其上下具有良好的親和力，領導人性化愛下屬，群眾心裡舒服工作積極性、主動性就高漲，最終其單位的成果就顯著，才會作大作強。
3、擁有善良，才有家庭的幸福快樂。
一個家庭，如果人人有了善良的言行，就不會相互猜忌，相互衝撞，相互鬥嘴。人人誠心誠意就會相互感到心裡舒服，心裡踏實。所以，一家人將會其樂融融，幸福美好！
4、擁有善良，才會夫妻恩愛。
夫妻之間，如果相互之間說話和氣，態度溫和，而不是表現的很強勢，總想壓倒對方的言行。心心相印，以誠相待，這樣由相互間的善良引發出的彼此相愛，終將會讓夫妻恩愛、白頭偕老，終將笑顏如花、幸福快樂！
擁有善良，才有…………
以上是我對這一問題的一點粗淺的看法，其間會有一些不當之處，望廣大朋友們批評之正吧！
在水一方259996587
善良是一種境界，人生最後拼的是境界
能力是後天培養、鍛煉出來的，受環境的限制。
而善良是人的本能，是一種境界，由自己說了算，不受環境的限制。
人的成長要經過三個階段：知識、能力和境界。
第一階段是學知識。但知識再淵博，如果沒有能力，為人處事一塌糊塗，也是個書呆子。
讀書的目的是為了把所學的知識、理念和智慧運用到生活和社會實踐中，更好地服務社會，利益人群。
否則就會像佛教所說的那樣——誦經被經轉。
當你有了知識，獲得了能力，這只是人生的第一、第二階段。
第三階段才論境界，這時候境界才可能高，才顯得重要。
人活得是輕鬆還是累，是成功還是失敗，全在境界上下功夫。
許多人成功之後並不快樂，因為他只獲得了知識、能力和財富，境界並沒有提升。
世界上很多功成名就的人最後都鬱鬱寡歡，甚至尋了短見，就是因為境界沒有跟上。人生到最後是要靠境界來引導的。
和諧靠善良
小到一個家庭，中到一個企業，大到一個國家，要想和諧和睦，必須靠善良的品質，也就是境界。在世間上，處級以上的幹部，個個能力都達標，不需要考核。
就像在寺院裡，能做到當家、住持位置的，都通過了知識、能力的考核，只要考核境界就可以了。
而當家以下，如八大執事，就需要看能力。
倘若做住持的沒有境界，下面的人就會很辛苦，要受氣，只有受得了的才可能留下。
古人修行，最後都是在修善良的品質，修境界。
一個人連善良都達不到，又談何慈悲？慈悲只是善良的放大。
善良就相當於一粒種子，沒有它，就不會有參天大樹——慈悲。
倘若你只有能力而沒有善良的品質，最後只會傷人傷己，給大家帶來煩惱，給社會帶來危害。
什麼是真正的善良
佛教講的無我，不考慮個人的利益得失，才是真正的善良。善良的對立面是什麼？是處處考慮自己，先滿足自己的需求，剩下一點殘羹冷炙，才拿去打發別人。
——摘自《萬行大和尚開示：善心與能力》
萬行大和尚簡介：
東華禪寺方丈萬行大和尚，一位用生命在踐行佛法、體證生命本源的智者。
15歲信佛、18歲出家、29歲證得生命本源，30歲復建東華禪寺、4年佛學專業、7年閉關、18年建寺安僧、1萬多場開示演講、千萬言著述、13部著作出版多國語言……
2000年創立東華家風：信教先愛國，學佛先做人，修道先發心；2008年倡行每月1次升國旗；2016年創立中國首座佛教愛國館；2000年至今，東華禪寺18年間向社會捐款捐物數千萬元，並多次榮獲省市“模範和諧寺觀教堂”稱譽。
從童真入道、閉關證悟，到建寺安僧、講經說法，歷經三十餘年，總結出一條能讓人類證悟本源的解脫之道——《東華禪》
本著普度眾生的使命，萬行大和尚將《東華禪》修行法門無私奉獻，殷切期望天下眾生通過學修《東華禪》融通人生四大關係：我與家庭的關係，我與社會的關係，我與國家的關係，我與自然的關係，從而獲得幸福圓滿的人生。
東華禪寺
二千多年前孔夫子曾教導我們，人之初性夲善，我已到了不惑之年，回頭想一想孔子說的話千真萬確，我不信主也不信教，我信我的心擺正了，一生信善是我為人之本，頭半生是凡讓我遇到的需要我伸把手幫助的事我義不容辭，有的亊情我因力量有限沒幫上，那每每想起很是耿耿於懷，
我認為社會發展到什麼程度，作為國家公民必須具體善良之心，善良能體現人民的社會公德，文化素質，個人修養，也是文明社會的標誌，善良推動社會的發展與進步，雷鐸，白雙禮老爺爺是我們民族的好榜樣，他們會永遠活在我們的心中。
茉莉花8888
人是高級動物，有情感，善良就是本能情感的表現，是一個人的優良品格，人之初性本善。善良表現為：有心底善良，有行為善良。心底善良，對人不抱惡意，有同情憐惜心理，自己不做壞事。行為善良，大到做慈善事業，小到能幫則幫一把。善良要有底線，要有原則， 對壞人壞事不能講善良，慈善就是助紂為虐。善良還要量力而行，沒有能力不能說是不善良。堅持原則，維護個人正當利益，也不能說是不善良。
老君兄
不管善良有沒有用，我們都要善良，因為不管福報惡報，不是不報是時候未到，善有善報惡有惡報，有因就有果，我們現在種下的因，將來必將會有果，是善果還是惡果，就看你自己了。但行好事莫問前程，好壞總有一天會有回報的，或者今生或者後世，舉頭三尺有神明啊。
用戶159649032151蘇蘇
人一定要善良，但是也不要善良的讓人覺得好欺負。
1.善良的人心裡踏實，過的開心。因為不做虧心事不怕鬼敲門
2.行善不一定當時就有好報，但是一定不會有惡報
3.心地純良的人最能吸引人和他交朋友，朋友多了路好走
4.大部分人都不好意思欺騙、傷害善良、無心機的人。所以不擔心生活、工作中需要去和同時玩心眼。
5.積德行善，都說人有來世，積德和行善會給下輩子帶來好運。寧可信其有不可信其無
6.有人說我從不做壞事，為什麼卻要受那麼多的苦，這是無解的題，有可能你上輩子沒做好事，所以今生才受罪。
世界萬物有因才有果、善有善報惡有惡報，不是不報時候未到。
