農人李哥
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對於農村在平時的時候，很多的農民有事沒事就能上說上幾句俗語，很多人認為可能只有農民才會說俗語，其實這個觀點也是正確的，任何有錢人往前數三代，大多數都是農民出身，俗語也是一個農村的文化，農村也是俗語的發源地，有農村的地方就有俗語，那麼很多的俗語也是有著很多的意義，就拿這句來說俗語說吧，二拇指長，不疼爹和娘，就是一句比較意義的俗語，那麼你知道是什麼意思嗎？
對於這句俗語的意思是說，在人的身體上，腳指頭的長短就說明了這個人是不是孝敬爹孃的人，對於人的腳指頭長短確實有著不一樣的人，一般腳指頭二指頭的真的很少，但是也不泛身邊就有這樣的人，但是對於這樣的話，估計很多的人都有聽說過，但是真的是這樣嗎？對於這樣的俗語也是一個茶餘飯後的話題，這句話也是以前父母為了教育孩子說的一句話，對於這樣的話也是沒有多少的道理。
其實對於很多的俗語也是我們日常生活中常常聽到的一些話，但是這些話也是有一定的警示作用，小時候還是聽過父母這樣的說法，主要的意思是說，父母希望自己在年邁以後能有孝順的兒女能好好的照顧自己，所以對於一些身體特徵的人來說，也是為了能讓這樣的人能好好的成長，對自己的父母能有一點孝心，所以這些俗語也是起到了一個警示的作用。
三農堂廣訊
這句話不靠譜，只是大家的一個說法而已，我自己本身就是二拇指長，小時候，父親也會說：二拇指長，不疼爹和娘！我不喜歡這句話，就回父親：二拇指長，專門心疼爹和娘！後來，父親生病，一直是我在照顧，父親去世的所有事物也是我一個人完成的，當時我還是一個未結婚的小姑娘。後來，在贍養母親的問題上，我也是我能做到的盡力去做，不等靠別人，所以，我覺得這句話不靠譜。
逗伊
有沒有科學依據，靠不靠譜。
說起來這句俗語是挺押韻的，但是在筆者看來是沒有什麼現實意義的，當然也就不靠譜了。因為手指頭的長或短是有遺傳因素決定的，而老人們，也不能單憑著這一句俗話就對農村的兒女們隨便妄下結論呢。而我的同學就是一個現實的例子。
我們在上小學的時候是很容易給同學們起外號了，比如誰哪裡有點缺陷或從名字上比較像什麼，就給他們起外號。我其中的一個同學楊，就是他的二拇指長的比較長，就給他起了個順口溜：“一個同學他姓楊，就是二拇指比較長。其實他是長尾巴狼，娶了老婆忘了娘”！你說兒時孩紙們給人家起的這外號，對人家的打擊大不大。
自然這位楊同學在聽到我們的嘲笑後，回家就告訴了媽媽，而他老媽也沒當回事。就對他說：“你不要聽同學們的，長大了好好孝敬爸媽，證明給他們看。”這位楊同學聽到媽媽的安慰後，就不糾結，也不難過了，任憑一些同學們喊他。在此以後，一些同學們也感到沒趣了，就停止了對楊同學的騷擾。
而楊同學在努力學習下，成績也是非常的優秀，終於在高考後，以優異的成績考上了重點大學，而大學幾年後又安排了很棒的工作。楊同學在有了自己的成就後，就把爸媽接到城裡，對他們也是非常的孝順。
從我同學的日常故事來看，這農村俗語：“二拇指頭長，不孝爹和娘，二拇指頭短，從早忙到晚”是不靠譜的，也是站不住腳的。而我看到一些很多二拇指頭短的人，也是生活的很悠閒，很輕鬆，完全沒有從早忙到晚的跡象。
總上來說，上面的這句俗語可能是古時候的人由於無聊，給人編的順口溜罷了。還有一些有關手上的諺語，如手掌上的事業線，感情線，生命線等，也是沒有任何意義的。這只是遺傳下來的，就好比大猩猩一樣，它們的手指頭，手掌又很長，它們不懂這些。
守護初心
"二拇指長"說的是二拇腳趾頭。手是沒有二拇指的，如果有人說：大拇指為第一，食指為第二啊。這種說法不應該存在，因為沒有一個人大拇指長過食指的，原話應該是"二拇腳趾頭長，不孝順爹和娘"。嚴格一點講，二姆腳趾頭長，屬於正常的生理現象，大多數的人都有這個腳相。
其實呢，這句話流傳至今，一定有他的故事。
在很久以前，農村有這麼一個風俗：兄弟幾個再多老大為主，如果父親逝世了，整個家庭要有老大來擔當，有一句話叫做"無父從兄"，無論到了什麼時候，特別是孝順老人方面，大哥必須要做出榜樣帶個好頭，老二老三處在從服地位，時間久了對待老人依靠老大。一般來講老大要在家規規矩矩的治理家庭，"出門千里遠燒香，不如在家孝父母"這些理念都有老大來體現，老二，老三處於從服地位，會選擇出去創業，見識廣了心也大了，沒有時間在家照顧老人，久而久之，長期在外不能與父母見面，出現了一句：老二比老大強，不孝順爹和娘這句話。
後來，人們發現二拇腳趾頭比大拇指要長，那個時候的知識有限，認為這是一個異常現象，結合到老二長期在外不在家孝順父母，也屬於異常現象，最後演變成：二姆腳趾頭長，不孝順爹和孃的老話。
在那個沒有文化知識的年代，農村百姓只能用口頭傳播，也沒有真正的科學依據，千百年來流傳至今，只能當一個故事講，千萬不要相信這是真的。
農人心田
農村老話：“二拇指長，不疼爹和娘”這話靠譜嗎？
我先來直接回答這個問題：這句話有著一定的道理，但不是完全靠譜，而且題主的這句話說錯了，應該是“二母腳趾長，不疼爹和娘”。這句話的表層意思是如果一個人腳的二拇指比大拇指長，那麼這個人長大後就不會孝順爹和娘——我覺得這可能是某位老農民根據單個經驗所總結出來的。
如果只看這句話的表層意思，那麼此俗語肯定是沒有道理的。但是如果瞭解其深層次含義您就會覺得好像還真的有那麼一絲絲說到點子上了：把大拇指比喻成農村家裡的大兒子，二拇指比喻成二兒子，如果老一輩慣著二兒子卻忽略了大兒子，那麼以後兩個人都會不孝順的。下面咱們結合一個實例來具體說說這句話的道理。
我瞭解的實例
在我們這邊鄉上曾經發生過一件事。某戶農民有兩個兒子，那個時候家裡有兩個兒子可以說是一件喜事，同村的村民都說這小兩口長大了肯定有福氣。然而這對農民夫妻卻做錯了一件事：那就是對二兒子十分好，對大兒子卻十分苛刻，這樣做的原因是因為二兒子比大兒子聰明好學。
兩人在同一所學校上學，二兒子每回考試基本上都是年級前幾名而大兒子卻一直是班級中等水平。這一時期同村的人都會說二兒子將來一定是個上大學生的料，也會安慰到大兒子的聰明才智只是沒有發揮出來而已。然而說者無意、聽者有心，久而久之這兩人就開始偏袒對待兩個兒子。
最後的結果就是去年兩位老人在醫院住院的時候兩個兒子都沒有看望過一次，大兒子說自己小時候過得不如二兒子好，應該二兒子服侍父母。二兒子則說自己工作忙，沒有時間服侍。落了個笑話。
指導意義
在如今的農村地區還是有些父母對自己的孩子偏心的對待，特別是那些把孩子交給老人帶的家庭，可能對男孩子十分好而對女孩子卻毫不在意。這樣的情況下當時可能看不出來什麼，久而久之絕對會在孩子的內心留下一定的影響。最壞的結果當然就是長大以後不孝順爹和娘。
所以這告訴我們農村的家庭：
當家裡有多個孩子的時候需要同等對待，不能夠因為孩子的先天差異而不做到一碗水端平。古時候有句話“生而不養，斷指可還；不生而養，百世難還”，生下來了孩子就需要把他養好。其實這句話還讓我想到了以前的農村家庭為了生兒子，結果最後一生生七八個，而對兒子則好吃好喝的對待，對待女孩兒則十分嚴格。等到這些農民年老時，還是以前的女兒來孝順他們。
以上就是我對這個問題的看法。關於這句俗語不能夠只看其表面的意思，否則無法發現深刻內涵。當然如今農村的物質條件和生活條件得到了很大的改善，像以前那種偏心的農村父母已經很少了，廣大農民的思想也得到了不小的改善。
愛茶者九號
農村老話流傳至今，有些老話是濃縮著智慧的結晶，例如千里不販馬，百里不販從；寧吃開眉粥，不吃皺眉飯等一些俗語，不僅有蘊含著經商之道，也蘊含著做人之道。但是還有一些農村老話就是“糟粕”，就像【二拇指長，不疼爹和娘】這句農村老話就是不靠譜的。
農村有很多老話都是以貌取人，例如這句【龜背蛇腰不可交，瞟眼看人不用刀】，意思是駝背的人心機重，不可與他交往；“水蛇腰”說的是紅顏禍水，也不能與其交往；瞟眼看人就是斜眼看人，這類人一般都不好惹，用眼神就能把人嚇到。但是用這句老話來以貌取人並不十分正確，駝背的人也有老實巴交的，心地善良的美女也有很多。不過【瞟眼看人不用刀】確實有一些道理，就想想小時候父母斜楞你的時候，不動手打你，心裡就害怕的不行。
農村以貌取人的老話都不一定正確，就更不用說以腳指頭取人的老話了。【二拇指長，不疼爹和娘】這句老話說的就是第二根腳指頭，因為手指只分為大拇指、食指、中指、無名指、小拇指。不過事出必有因，也可以從腳型簡單分析一下。
第二根腳趾長的腳也被叫做希臘腳，而擁有希臘腳的人在顏值方面確實要高一些，例如瑪麗蓮夢露就是希臘腳。再結合前人比較封建迷信的觀點，長得太漂亮的女人是禍害，就像說的“水蛇腰”不可交一樣，所以就認為這樣的人不疼爹孃。
【二拇腳趾長，不孝順爹和娘】除了與顏值有一定關係以外，也有一個原因就是巧合。本來第二根腳趾長的人就不多見，恰恰在農村就有這麼一個人擁有希臘腳，恰恰這個人不孝孫父母，所以農村老話也就會得出一個錯誤的結論來。
總結，【二拇腳趾長，不孝順爹和娘】這是一個封建迷信色彩比較重的農村俗語，所以這種說法是不靠譜的。更何況現在以貌取人都不對，就更別說以腳指頭取人了。
桑葉功效
您好，稍微糾正一下，原話應該是“二拇腳趾頭長，長大了不養娘”。大家應該都多多少少聽過很多這種“俗語”，其中包涵的意思也很有趣！至於靠不靠譜？先來看看這句話是什麼意思吧！
話說，古時候有一個農村小孩，他有一個比較貪婪的父親，軟弱無能又性格卑鄙。而母親恰恰相反，樂於助人而且性格剛烈，所以整個家庭的生活都由母親來維持。可是有一天路上遇到一個人，告訴他等母親老了不要和母親一起生活，因為他的腳丫二拇指長，母親會先去世。因為小男孩特別心疼母親，如果父親先去世，那麼經歷過一次生死離別，就不會像在母親先去世那樣痛苦萬分了。
可是現實很無奈，其他的兄弟姐妹沒有承擔起撫養母親的責任，而母親也喜歡和這個小男孩生活在一起。後來小男孩的父親因為家裡土地被村裡無賴佔去了，就經常回來鬧情緒，小男孩去找無賴商量。可是結果被無賴打了，無賴又勾結衙門恐嚇他的母親，他們一起搞得小男孩家徒四壁，母親去世家破人亡。
這個故事大概就是“二拇指長，長大了不養娘”的由來之一吧，當然在現代人來看這個說法是很不靠譜的，因為每個人的生理構造或多或少都有些不同，腳二拇指長也是很多人都有的，科學的角度去看的話，這種腳趾頭構造稱之為“希臘腳”也是一個很正常的腳型結構，這個腳型和疼不疼爹孃沒有任何關係，所以我覺得這句話不靠譜。
田在心
（二拇指長，不疼爹和娘），此話沒有邏輯思維。
從古至今，孝敬父母（孝道）乃人的血脈傳承。
朋友們：試想一下，在母親懷裡吃奶時的那種感覺！
結論：手指的長短，純屬外形，與（疼）沒有關係。
孝敬父母：天經地義。
孝道：中國人的血脈傳承
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鄉村老康
雖然我們常說“人不可貌相，海不可斗量”，但是大多時候，我們通常會從一個人的外貌上來判斷一個人的脾氣秉性，甚至為人處事，所以在農村中有很多俗語是關於外貌的，比如今天咱們要說的農村老話“二拇指長，不疼爹和娘”，這句老話是什麼意思呢？這個說法靠譜嗎？
二拇指長，不疼爹和孃的意思是如果一個人的腳上的二拇指頭要比大拇指頭長的話，那麼這個人長大以後很有可能不會孝順自己的爹和娘。我們大多數人，腳上的大拇指會是最長的，但是有少數人中，二拇指頭的長度卻要比大拇指頭長，因為二拇指頭長的人佔有少數，所以人們便覺得二拇指頭長的人比較特殊。但是二拇指頭長的人真的像老話中所說的在長大以後不孝順爹和娘嗎？
相信很多人在看到這裡會說，當然不會！雖然二拇指頭長的人佔少數，但是在每個人的身邊都會有一兩個二拇指頭長的人，這些人中並不是所有的人在長大以後都不孝順父母，相反很多人都特別的孝順自己的父母，讓親朋好友都忍不住稱讚。而大拇指頭長的人中，並不是所有的人都孝順。那麼這句老話不準確，人們還一直將這句老話言傳至今呢？
其實這句話之所以能言傳至今，並不是這句老話表面的意思，而是有更深一層的含義。“二拇指長，不疼爹和娘”，並不是真的指腳上的二拇指頭長的人，而是指的家裡排行老二的孩子。在以前，家裡有三五個孩子的家庭實在是太常見，因為子女在家中的排行不同，受到家庭的影響，每個人的脾氣秉性都不一樣。身為家中的老大，不管是男孩還是女孩，都要負責幫著父母照顧自己的弟弟妹妹，所以家中的老大，早早的就承擔起了養家餬口的重任，也從中深知父母的不容易，所以家中的老大往往乾的活最多，也是最孝敬父母的。
排行老二的孩子便和家中排行老大的孩子有很大的區別，排行老二因為有哥哥或姐姐幫助父母承擔家務活，所以排行老二的孩子不僅不用幹活，還有一點養尊處優。排行老二的孩子因為過著衣來伸手飯來張口的日子，所以並不懂得父母的不易，等長大以後也會覺得自己所擁有的一切都是應該得的，所以並不會像自己的哥哥或姐姐一樣對父母那麼孝順。
現在農村的生活環境和農民的生活方式與之前有天壤地別的差別，所以很多俗語並不適應現在人們的生活，但是有很多俗語依然對我們的生活有影響和幫助，我們在聽這些俗語時，應該取其精華去其糟粕。你們對於“二拇指長，不疼爹和娘”這句俗語是如何理解的呢？歡迎大家回覆討論。
悠悠鄉村路
中國經歷幾千年的文明，人民在生活過程中，總結出來了很多的俗語，看似簡單，但背後往往有更深層次的含義。
比如“二拇指長，不疼爹孃”，看似十分沒有依據，但是這句話存在著很多你沒有了解的道理。
古人總是看相識人，通過你的面部特徵，以及身體某部位的差異性來判斷你這個人的生活。而這句“二拇指長，不疼爹孃”也不是沒有什麼源由的。
在以前二拇指頭長的大多數是男性，而一家的經濟眾人全部在男勞力身上，他們不得不背井離鄉，出去賺錢維持生計。而從看相的來說，二拇指頭長的男性在工作中比較腳踏實地。而全家的經濟壓力全部在男性身上，他們不會經常性的回家陪伴自己的爹孃，不能在年老的爹孃跟前盡孝。
農村的很多俗語在現如今也不全不有道理。以前男子外出務工，想回家也難，考慮的因素也有很多，旅途遙遠，交通不便。但是現在隨著生活條件的提高，出行方式更加的便利，回家更加的方便了。有的在外邊功成名就了，就把爹孃接去在一起住，更能更好的照顧爹孃。
俗語很多，這是中國文明的產物，但是隨著社會的發展，這些俗語也在慢慢的變味。這種俗語只是介於封建社會的思想的產物，現如今根本是無稽之談。
最後來說一下我的感受:俗語文化只是社會發展到某個階段而產生的一些觀點，隨著社會的慢慢進步，這種觀點也在慢慢的改變著。但是我們不可否認的是社會的每個階段都是歷史長河中不可缺少的。
